楊蕾

《習(xí)近平談治國理政》第三卷和前期出版的第一、二卷，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本，科學(xué)的方法論貫穿其中。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)第三卷中所蘊(yùn)含的方法論，有助于我們學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，知其然又知其所以然。

堅(jiān)持辯證唯物主義，科學(xué)性躍然紙上。我們搞建設(shè)、搞改革、抓工作，就是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得價(jià)值。但獲得價(jià)值，必須有科學(xué)的方法。在第三卷中，無論是根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的判斷，還是立足基本國情作出我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷;無論是提出保障和改善民生要“既盡力而為，又量力而行”，還是在制度方面指出“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”等，都是運(yùn)用辯證唯物主義的方法論和認(rèn)識(shí)論來分析解決問題。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，以此來把握當(dāng)前階段的世情、國情和黨情。而提出“與時(shí)俱進(jìn)”“以發(fā)展的眼光看問題”“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新”“制度更加成熟更加定型是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，治理能力現(xiàn)代化也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸”等，這是堅(jiān)持唯物的辯證法，用聯(lián)系發(fā)展的眼光去看待事物和解決問題，實(shí)事求是，不急于求成。

堅(jiān)持歷史唯物主義，人民性深植其中。社會(huì)發(fā)展與自然發(fā)展一樣，都遵循客觀規(guī)律，有其必然性，但社會(huì)發(fā)展又不同于自然發(fā)展，它還要體現(xiàn)人民主體的選擇性。第三卷運(yùn)用歷史唯物主義理性分析社會(huì)主義的發(fā)展歷程，正確看待中國特色社會(huì)主義的歷史必然性。第三卷指出，“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在中國的社會(huì)土壤中生長起來的”，具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。同時(shí)又指出，“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民”，要“深深扎根人民，緊緊依靠人民”“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”，充分體現(xiàn)了人民群眾是歷史主體的馬克思主義觀點(diǎn)。

（作者系湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、法學(xué)博士）