建筑本身就是一種獨(dú)特的“Presence”，既不是一些技術(shù)手段的堆砌，也不是光鮮亮麗的各種指標(biāo)，更不是激動(dòng)人心的排名。建筑設(shè)計(jì)的本源，恰恰是通過(guò)建筑本底傳達(dá)某種特質(zhì)。就拿建筑大師貝聿銘來(lái)講，蘇州博物館、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、紐約四季酒店，多哈伊斯蘭藝術(shù)博物館、日本美秀美術(shù)館等，舉重若輕中以非常簡(jiǎn)單的形式詮釋著不同的文化。同樣通過(guò)幾何形體的組合，蘇州博物館呈現(xiàn)出一幅3D立體的中國(guó)古典水墨山水，四季酒店則反映出哥特式建筑的文化內(nèi)涵，伊斯蘭藝術(shù)博物館又蘊(yùn)含著伊斯蘭文化的神韻。

作為2020年初這場(chǎng)新冠肺炎疫情的親歷者，我們中信建筑設(shè)計(jì)研究總院的團(tuán)隊(duì)火速承擔(dān)了火神山臨時(shí)應(yīng)急醫(yī)院和多個(gè)方艙醫(yī)院的設(shè)計(jì)工作，彰顯了中國(guó)速度，有效地遏制了疫情的發(fā)展和蔓延，但也反映出應(yīng)急基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑在倉(cāng)促和窘迫下的匱乏與不足。突發(fā)公共衛(wèi)生事件，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)理念上的天人合一、順應(yīng)自然，建筑形態(tài)上的融入環(huán)境、宜人宜居的建筑思想對(duì)今后的建筑建構(gòu)具有重要的方向指引，也會(huì)促使建筑設(shè)計(jì)回歸到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核上，將人與自然體合無(wú)違、和睦并存的傳統(tǒng)文化思想，物化并體現(xiàn)在城市和建筑設(shè)計(jì)中。另一方面，也會(huì)對(duì)建筑的彈性設(shè)計(jì)提出更高的要求，如空間、功能上的彈性可變、設(shè)備預(yù)留等，可能會(huì)貫穿大型公共建筑從設(shè)計(jì)、使用乃至更新改造的全生命周期，這種建筑的動(dòng)態(tài)適應(yīng)能力，既是可持續(xù)發(fā)展理念的核心，更是“設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值”的體現(xiàn)。