康震
中國傳統(tǒng)文化具有原創(chuàng)力量、傳承力量、治理力量和育人力量,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的無限魅力。
公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì),人類歷史上涌現(xiàn)出了一大批偉大的先哲,那是人類文明的“哲學(xué)突破”,也被稱為“軸心時代”。全世界出現(xiàn)了一次偉大的智慧普及運(yùn)動,告訴人們應(yīng)該怎么生活。中國是世界文明古國,也是唯一不曾中斷文明進(jìn)程的文明體,自然搭上了人類文明發(fā)展的“第一趟列車”。
儒家宣講“仁義禮智信”,法家推崇“以法治國、嚴(yán)刑峻法”,道家主張“上善若水,水善利萬物而不爭”,墨家教導(dǎo)“興天下之利、除天下之害”。無論是儒家、法家、道家,還是墨家,都相互融合、相互補(bǔ)充,形成和凝聚人們應(yīng)對世界萬千變化的不同價值取向。
這些中國傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)思想,為人們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大的原創(chuàng)力量,為社會發(fā)展出了主意、拿了方案、開了方子。
世界各國文化原創(chuàng)的多,傳承下來的不多。比如,我國孩子們現(xiàn)在還在背《三字經(jīng)》《論語》,試問還有多少國家,在用幾千年前的思想教育孩子?今天,社會主義核心價值觀,其實(shí)都能在古典中找到出處。
“富強(qiáng)”出自《管子》“故國富兵強(qiáng),則諸侯服其政,鄰敵畏其威”;“民主”出自《尚書》“民為邦本,本固邦寧”;“文明”出自《禮記》“選賢與能,講信修睦”;“和諧”出自《荀子》“萬物各得其和以生,各得其養(yǎng)以成”;“自由”出自李白“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”;“平等”出自《孟子》“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”;“公正”出自蘇軾“治身莫先于孝,治國莫先于公”;“法治”出自王安石“立善法于一國,則一國治”;“愛國”出自林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;“敬業(yè)”出自《老子》“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)”;“誠信”出自李白“三杯吐然諾,五岳倒為輕”;“友善”出自《孟子》“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。
世界最大的宮殿——大明宮,面積達(dá)到354公頃,相當(dāng)于4個故宮、7個東羅馬帝國的君士坦丁堡、6個巴格達(dá)城、3個凡爾賽宮、12個克里姆林宮、13個盧浮宮……唐朝的長安人口超過100萬,其中至少有10萬是外國人,還有20萬是軍隊(duì)。單是養(yǎng)活這些人,就十分考驗(yàn)唐朝的治理力量。
唐太宗身邊有一批精兵良將,這個班子很強(qiáng),各方面人才都有,和而不同,能把大家的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)擺出來。所以說,唐太宗當(dāng)“班長”當(dāng)?shù)煤谩F鋵?shí),唐太宗的理念也很簡單,就是荀子所說的:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟?!?/p>
唐朝是個特殊的時代,員半千在《陳情表》中曰:“請陛下召天下才子三五千人,與臣同試詩、策、判、箋、表、論,勒字?jǐn)?shù),定一人在臣先者,陛下斬臣頭,粉臣骨,懸于都市,以謝天下才子?!眴T半千稱得上是“大唐第一狂”,以及后來李白吼出“天生我材必有用”的狂言,其實(shí)那時的很多官員就是這么想的。
這些中國傳統(tǒng)文化的代表人物,都是這么狂傲,都是不世之才,放在適當(dāng)?shù)奈恢茫湍馨l(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的治理力量。
《新唐書·選舉志》記載:“凡擇人之法有四:一曰身,體貌豐偉;二曰言,言辭辯證;三曰書,楷法遒美;四曰判,文理優(yōu)長。四事皆可取,則先德行;德均以才,才均以勞。得者為留,不得者改?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的育人力量,已經(jīng)源遠(yuǎn)流長的體現(xiàn)了。
蘇軾寫有《贈李方叔賜馬券》,因?yàn)槔罘绞寮揖池毢?,蘇軾想要送他一匹寶馬,這馬是朝廷賞賜,市場上不多見,于是蘇軾寫張字據(jù)說明情況,以備不時之需。
梁啟超給兒子梁思成寫信曰:“關(guān)于思成學(xué)業(yè),我有點(diǎn)兒意見。思成所學(xué)太專門了,我愿意你趁畢業(yè)后一兩年,分出點(diǎn)兒光陰多學(xué)些常識,尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門,稍為多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故,把生活也弄成近于單調(diào)。太單調(diào)的生活,容易厭倦,厭倦即為苦惱……”
以古鑒今,古為今用,實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。