吳戩

摘 要：意象對(duì)宋詞的創(chuàng)作和理解具有重要意義。分析意象有利于提高師生的審美能力，體悟意境之美，而且對(duì)于把握鑒賞規(guī)律，洞察中華民族文化心理裨益良多。在具體實(shí)踐中，可以通過(guò)閱讀豐富的意象，朗誦體會(huì)意象的韻律，類比體察意象的情趣，想象活化意象的境域，為宋詞教學(xué)提供發(fā)展空間與精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：宋詞教學(xué);意象分析;價(jià)值功效;實(shí)踐策略

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-05-31 文章編號(hào)：1674-120X（2020）26-0032-02

意象是融通主觀情志和客觀物象的獨(dú)特藝術(shù)形象，具有主觀情感性、朦朧多義性、歷史繼承性等特點(diǎn)，對(duì)宋詞的創(chuàng)作和理解具有重要意義。宋詞中的意象類型豐富，既有植物、動(dòng)物、天象等自然型意象，也有神話、歷史、餐飲、建筑等人文型意象，具有豐富的教育教學(xué)價(jià)值。

一、宋詞教學(xué)中意象分析的價(jià)值功效

（一）分析意象有利于把握詩(shī)詞鑒賞規(guī)律

詩(shī)詞的閱讀和鑒賞不同于其他文體，詩(shī)詞沒(méi)有完整的情節(jié)，由于體制形式的要求使得詩(shī)詞不能像小說(shuō)、散文那樣擁有詳細(xì)的描繪。詩(shī)詞的情感表達(dá)大多采用托物言志、寄情于景等方式，作者所描繪的景物正是意象中的“象”，意象的使用也使得詩(shī)詞的語(yǔ)言更加凝練，也符合古人崇尚朦朧美與含蓄美的審美取向。

意象呈現(xiàn)與組合的不同會(huì)造成不同的審美效果。通過(guò)分析意象來(lái)進(jìn)行宋詞教學(xué)有助于引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)詞鑒賞規(guī)律。比如，李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，其中“梧桐”“細(xì)雨”“黃昏”意象組成了一個(gè)有機(jī)的整體，幫助學(xué)生形成一幅黃昏時(shí)雨打梧桐的愁苦畫面。讓固態(tài)的文字變?yōu)閯?dòng)態(tài)可感的畫面，便能在意象之中體會(huì)詞人的情思脈絡(luò)與心態(tài)變化。

（二）分析意象有利于提升審美感受力

審美是人在無(wú)利害關(guān)系的前提下對(duì)事物的形象化感受與體悟。無(wú)論是中學(xué)生還是大學(xué)生，都正處于審美需求旺盛的年齡階段，對(duì)美的追求以及自身精神境界的提高都有一定的主動(dòng)性。宋詞富于語(yǔ)言美、音樂(lè)美、韻味美，能幫助學(xué)生提高藝術(shù)鑒賞能力。因?yàn)橐庀蟮闹庇^可感，在詩(shī)詞閱讀時(shí)最容易被學(xué)生捕捉到，意象多義、朦朧、含蓄，適合聯(lián)想與想象豐富的中學(xué)生進(jìn)行思考與學(xué)習(xí)，亦可在寫作或其他表達(dá)時(shí)遷移使用。由直觀可感的意象進(jìn)行意境與情感的分析，進(jìn)而完成對(duì)宋詞的賞析，這樣的教學(xué)方式與學(xué)生的審美需要比較契合。

（三）分析意象有利于體悟意境之美

意象是主觀的可以被感知的具體物象，意境則是虛實(shí)相生、情景交融、理事相涵的生命藝術(shù)空間。詞人將自己的情感寄托于眼前之物、歷史之事、生活之境，便化物象、事象、境況為意象，各種意象經(jīng)過(guò)詞人的組合布局就能營(yíng)造出符合其心境與感悟的意境，成為一種藝術(shù)境界。二者都需要加以聯(lián)想和想象，意象可以使意境含蓄自然。中國(guó)的傳統(tǒng)審美總是更偏向委婉含蓄的表達(dá)，在文學(xué)作品中則能達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。如果寫得太直白就會(huì)失去了意境的模糊性，也就難以被讀者想象了。同時(shí)，也不能過(guò)于華麗堆造，應(yīng)該追求一種自然的狀態(tài)，才能情感真摯打動(dòng)人心。意象本身是由客觀物象、事象得來(lái)的，因此由意象創(chuàng)造的意境具有真實(shí)性和自然性。意象的模糊性和多義性使得意境朦朧含蓄。譬如，賀鑄的《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）對(duì)閑愁的描寫，詞人用了煙草、風(fēng)絮、梅雨三個(gè)意象。這些意象和語(yǔ)言看似平淡淺顯，卻又能把人帶入惆悵的意境中，把這種“愁”渲染得意味無(wú)窮，從而引發(fā)讀者的感同身受，平淡又不失意韻方為含蓄自然。

（四）分析意象有利于洞察中華民族文化心理

意象具有歷史繼承性，富于民族特色，簡(jiǎn)潔但寓意深刻。如菊的隱逸、梅的高潔、蓮的思念、柳的傷別、春的美好、秋的衰颯、石的耿介、劍的開(kāi)拓等，這些在歷史積淀中相對(duì)穩(wěn)定的意象內(nèi)涵就是中華民族獨(dú)特的文化記憶。在宋詞教學(xué)中可以通過(guò)意象分析使學(xué)生了解中華民族獨(dú)特的文化心理，有利于培育學(xué)生的歷史意識(shí)，把握中華民族的文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)情懷與民族精神。這種潛移默化的影響體現(xiàn)在“夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染”的相思別戀里，體現(xiàn)在“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”的故園之情里;也體現(xiàn)在“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”慷慨報(bào)國(guó)的政治情懷之中。

二、宋詞教學(xué)中意象分析的實(shí)踐策略

（一）拓展閱讀豐富意象的積累

由于中學(xué)生閱讀詩(shī)詞的時(shí)間和數(shù)量有限，生活經(jīng)歷也并不豐富，因此積累的意象非常有限，容易對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生誤解。只有學(xué)生有了豐富的意象的積累，才能在閱讀時(shí)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)新意象以進(jìn)入作品的意境當(dāng)中。所以，中學(xué)生必須通過(guò)課外閱讀積累意象進(jìn)而提高詩(shī)詞鑒賞能力。

教材選錄的詞數(shù)量有限，積累更多意象需要利用好課外時(shí)間。學(xué)生可以利用書店、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源查看相關(guān)優(yōu)秀刊物，選擇性地閱讀一些詩(shī)詞鑒賞著作。課外閱讀的目的就是希望通過(guò)閱讀掌握常見(jiàn)意象和文化現(xiàn)象，適當(dāng)了解詞人的生平和所處時(shí)代的文化背景。拿宋代來(lái)說(shuō)，南渡前后一些詞人的心境與情感都會(huì)發(fā)生變化。特別是南渡以后，渴望收復(fù)中原的強(qiáng)烈感情在很多詞人的作品中都有所表露。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展宋詞意象專題教學(xué)，以課內(nèi)宋詞為基點(diǎn)，將學(xué)過(guò)的宋詞以及課外的宋詞作為拓展。讓學(xué)生找出這些詞中頻繁出現(xiàn)的意象，并進(jìn)行比較分析，從而體會(huì)同一意象的不同含義。以“雨”的意象為例，秦觀《浣溪沙》中的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，李清照《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”等一系列關(guān)于“雨”的詞句出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，自然就很容易理解“雨”對(duì)意境塑造的作用，也能理解“雨”這一意象的內(nèi)涵及其包含的思想感情。

此外，還可以讓學(xué)生進(jìn)行自主交流與合作學(xué)習(xí)，自行組成合作小組探究常見(jiàn)意象的多種含義，各小組通過(guò)分享學(xué)習(xí)成果進(jìn)行補(bǔ)充和積累，更有利于激發(fā)學(xué)生的自主性。

（二）借助朗誦感受意象的韻律

誦讀是學(xué)習(xí)宋詞的有效方法，學(xué)生通過(guò)誦讀能夠提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感和提高對(duì)詩(shī)意領(lǐng)悟的能力。

在朗讀中感受意象的音韻美。詞的創(chuàng)作受限于詞牌，詞牌有固定的體制格式和音樂(lè)要求。因此，詞與音樂(lè)關(guān)聯(lián)緊密，是一種富有音樂(lè)性的文學(xué)體裁。朗讀時(shí)應(yīng)使用普通話，處理好重音，把握好意象及其組合之間的節(jié)奏和意象音韻的變化。以李清照的《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，……應(yīng)是綠肥紅瘦”為例，這首詞表達(dá)的是詞人惜花傷春以及對(duì)年華已逝的嘆息，應(yīng)該用緩慢傷感的語(yǔ)調(diào)。在“雨疏風(fēng)驟”“殘酒”“海棠”“綠肥紅瘦”這些關(guān)鍵詞和意象上，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該低緩，由此顯示惜花傷懷的情緒。由于宋詞本身的音樂(lè)性，在朗讀時(shí)亦可選用相同意境的音樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)朗讀，使學(xué)生更能進(jìn)入詞中意境。

在通讀的基礎(chǔ)上，將自己的情感理解融入詞人創(chuàng)造的情感世界中。教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)詞中的意象進(jìn)行初步的理解與感知。領(lǐng)悟了詞中意象的內(nèi)涵之后再揣摩意象中詞人的主觀情感。以晏殊的《蝶戀花》為例，其上片“檻菊愁煙蘭泣露，……斜光到曉穿朱戶”寄托了詞人離恨之情，朗讀時(shí)要讀出這種情緒。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生先從意象了解意境，“菊”和“蘭”本就有象征色彩，“愁煙”與“泣露”將正常的景象進(jìn)行了擬人化描寫，顯示了主人公的愁苦。月光照進(jìn)朱戶原是自然，但主人公處在離恨的煎熬之中，對(duì)月無(wú)眠，才產(chǎn)生了這樣的埋怨。學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀能夠感受到詞人的情感，因此教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)意象表達(dá)的情感對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)感受詞的意境，從而達(dá)到情感上的共鳴。

在誦讀的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以通過(guò)多種方式帶動(dòng)學(xué)生的情感，使其自然地領(lǐng)悟詞的意境。因此，在宋詞鑒賞中首先是誦讀，在誦讀的基礎(chǔ)上理解詞的意象與意象組合構(gòu)成的意境，進(jìn)而體會(huì)詞人的情感，達(dá)到理解內(nèi)涵的目的。

（三）通過(guò)聯(lián)想體察意象的情趣

意象的生成在于作者在創(chuàng)作過(guò)程中將客觀物象與自身情感進(jìn)行聯(lián)想和想象。因此，在鑒賞過(guò)程中也必須借助聯(lián)想和想象才能領(lǐng)會(huì)到超越文字的情趣。

意象的外在表現(xiàn)為物象，教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)相似聯(lián)想、類比聯(lián)想等，從物象的外在特點(diǎn)聯(lián)想到作者的情感，進(jìn)而由表及里地深入理解詞中的意象。以常見(jiàn)的“流水”意象為例，流水會(huì)隔開(kāi)兩岸，因此一些詩(shī)詞中的“流水”有阻隔之意，如李之儀的《卜算子》“我住長(zhǎng)江頭，……共飲長(zhǎng)江水”，江水隔斷了兩人，暗喻相思之情。流水多變連綿的形態(tài)像極了人們的愁思，李煜的《虞美人》正是以流水將思鄉(xiāng)懷國(guó)的愁緒寫得具體可感。流水是奔流而下一去不返的，這樣的特點(diǎn)跟時(shí)光流逝相同，所以水的流逝也常用來(lái)表達(dá)光陰流逝，形象又真實(shí)，如辛棄疾的“千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”就是用流水來(lái)表達(dá)歷史光陰。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)要對(duì)其中的關(guān)鍵意象進(jìn)行合理聯(lián)想，這樣才能加深對(duì)意境和情感的理解。

（四）展開(kāi)想象活化意象的境域

宋詞的語(yǔ)言比較精練，情感表達(dá)也較為含蓄，對(duì)于場(chǎng)面描寫都是借助意象來(lái)構(gòu)筑意境。在鑒賞唐宋詞時(shí)需要運(yùn)用想象，將詞句中有所關(guān)聯(lián)的單個(gè)意象通過(guò)不同的組合方式串聯(lián)成多個(gè)畫面，藝術(shù)性地再現(xiàn)詩(shī)詞意境，借此填補(bǔ)空白。

詞人用意象描繪的畫面帶有主觀情感，人的情感具有相通性，因此需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)加以想象再現(xiàn)或再創(chuàng)意象展示的畫面。學(xué)生要以詞中的主要意象作為想象對(duì)象來(lái)從整體上感悟意境。當(dāng)詞中只有一個(gè)主要意象時(shí)，往往是寄情或表達(dá)志趣。以陸游的《卜算子·詠梅》為例，“梅”是整首詞的主要意象，可以結(jié)合詞句對(duì)“梅”進(jìn)行想象。上片寫了“梅”的困苦處境?？梢韵胂笠恢晟L(zhǎng)在郊野驛站外，破敗斷橋旁的“野梅”，無(wú)人關(guān)心亦無(wú)人注意。日落黃昏，暮色朦朧，無(wú)依無(wú)靠的梅花被突然而至的凄風(fēng)冷雨毫不留情的摧殘，令人感嘆。下片抒寫了“梅”的品行。梅花并不在春日與百花爭(zhēng)艷斗寵，而是凌寒先發(fā)。即使凋零化為塵土，梅也依然保持清香，可見(jiàn)“梅”堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。通過(guò)這樣抓主要意象的方法可以把文字轉(zhuǎn)換成形象的畫面，并且?guī)胱约旱那楦衼?lái)加深對(duì)詞意的理解。想象畫面不僅能更好地理解詞，更能提高自身的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐圭璋.全宋詞 [M].北京：中華書局，2005.

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