■王 璞 喬淑英/海南熱帶海洋學(xué)院人文社科學(xué)院
隨著我國旅游行業(yè)向更專業(yè)、高質(zhì)量方向發(fā)展,旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也逐漸從資源、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展為更高層次的品牌競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)施旅游品牌戰(zhàn)略是提升旅游地競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。三亞市在建設(shè)國際旅游消費(fèi)中心的背景下,只有借助良好的政策推動(dòng),合理開發(fā)獨(dú)特的旅游文化資源,打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力旅游文化品牌,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,才能真正走向世界。
“品牌”是個(gè)綜合性的概念,它屬于產(chǎn)品又高于產(chǎn)品。站在旅游供給的角度,旅游品牌是與其它競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比提供特殊“賣點(diǎn)”的旅游產(chǎn)品;而對(duì)于旅游消費(fèi)者來說,品牌價(jià)值是通過特殊“買點(diǎn)”體現(xiàn)出來的,只有“賣點(diǎn)”和“買點(diǎn)”的契合,旅游產(chǎn)品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。為此品牌塑造是個(gè)系統(tǒng)工程,是綜合品牌定位、建設(shè)、宣傳、管理等要素價(jià)值,不斷實(shí)現(xiàn)品牌知名度和在消費(fèi)者心中的認(rèn)知度的平衡,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)品牌效應(yīng)。
品牌定位是城市旅游品牌塑造的首要任務(wù)和成功前提。依據(jù)目的地旅游的主要特征和目標(biāo)消費(fèi)者的需求精準(zhǔn)定位的品牌,既能承載旅游目的地的精神內(nèi)涵,又符合消費(fèi)者的價(jià)值觀、消費(fèi)觀、審美觀及其特定需求,充分體現(xiàn)差異化分配,提升受眾體驗(yàn)度,這種品牌定位一旦在人們心中確定,就具備相對(duì)的持續(xù)性和穩(wěn)定性,實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值和品牌發(fā)展的可持續(xù)性建構(gòu)。
資源是品牌的生命載體,文化是品牌的靈魂。文化資源是文化品牌賴以成長(zhǎng)的基礎(chǔ),文化內(nèi)涵是構(gòu)建個(gè)性品牌形象的主要力量。品牌形象是可以復(fù)制的,但是從品牌文化中感受的精神體驗(yàn)是持久而獨(dú)一無二的。每一個(gè)傳奇的品牌都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵,每一個(gè)成功的文化品牌無不與其生長(zhǎng)的環(huán)境息息相關(guān)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看,文化內(nèi)涵豐富有利于文化品牌價(jià)值的提煉和品牌價(jià)值利益鏈的打造。
旅游品牌宣傳是品牌塑造的第三階段,其核心訴求是通過合理的投入,宣傳擴(kuò)大旅游品牌影響力。游客在選擇旅游目的地時(shí),通常會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)信息、親友推薦、媒體宣傳等因素的影響,因此有效的宣傳是推廣城市旅游的重要手段。要充分發(fā)揮新媒體的互動(dòng)優(yōu)勢(shì),通過網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)以及手機(jī)移動(dòng)APP,重點(diǎn)推廣城市旅游品牌、旅游區(qū)、旅游景區(qū)、旅游產(chǎn)品、線路、商品、美食等,讓大眾游客有全面、清晰、直觀的認(rèn)知感。
全方位、系統(tǒng)化的監(jiān)管運(yùn)行機(jī)制既要有與之在不同階段相對(duì)應(yīng)的監(jiān)督、管理機(jī)制,又需要相關(guān)部門、企業(yè)、社會(huì)三方的合作。相關(guān)部門在政策法規(guī)制定和執(zhí)行方面發(fā)揮的作用是文化旅游品牌良性發(fā)展的保障,各文化旅游企業(yè)自覺遵循相關(guān)法律法規(guī),并有意識(shí)地進(jìn)行業(yè)內(nèi)監(jiān)督與合作是推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)及品牌良好發(fā)展的內(nèi)在要素。此外,在自媒體時(shí)代,社會(huì)的監(jiān)督和輿論導(dǎo)向作用也十分關(guān)鍵。
2007年,三亞以“美麗三亞,浪漫三涯”為城市形象口號(hào)發(fā)展旅游業(yè)。2017年三亞又推出城市形象宣傳“愛TA就帶TA去三亞”,塑造以“愛”為定位的全新城市形象,無疑更符合消費(fèi)者的旅游期望。如今的三亞以建設(shè)國際旅游消費(fèi)中心為目標(biāo),圍繞旅游高質(zhì)量發(fā)展的根本要求,強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì),深化產(chǎn)業(yè)融合,優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)新產(chǎn)品供給,培育新業(yè)態(tài),為促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),三亞的旅游和文化十大產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合的格局已呈現(xiàn):旅游+會(huì)展,會(huì)展規(guī)模擴(kuò)大,主題活動(dòng)更新,會(huì)展功能持續(xù)增加,加快建設(shè)海南自貿(mào)區(qū)高端會(huì)展品牌;旅游+婚慶,打造浪漫甜蜜鹿城,建設(shè)婚慶旅游之都;旅游+體育,打造三亞體育旅游深度融合的發(fā)展格局;旅游+文化,除“三亞千古情”演藝品牌之外,還舉辦國際音樂節(jié)、國際電影節(jié)等豐富多彩的文化節(jié)活動(dòng),與“一帶一路”國家和地區(qū)開展文化合作,形成一個(gè)中外文化交流展示和國內(nèi)外游客體驗(yàn)的平臺(tái);旅游+郵輪、游艇,加速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)品牌。此外旅游+親子、旅游+康養(yǎng)、旅游+購物、旅游+美食、旅游+教育等創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)也開始布局,形成國內(nèi)外知名品牌影響力尚需時(shí)日。
1、融合趨勢(shì)明顯,但融合深度不夠
三亞雖然已初步形成文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的旅游品牌布局,品牌形態(tài)多樣,但度假休閑旅游和觀光旅游方面的布局較豐富,而民族文化方面的挖掘欠深入,除了以海洋文化為主題的旅游品牌構(gòu)建之外,黎族民間故事、崖州民歌、原始制淘技藝、回族傳統(tǒng)婚禮等非遺文化項(xiàng)目沒有被充分開發(fā)和利用。即使是主打海洋文化成功的三亞亞特蘭蒂斯融合新業(yè)態(tài),其海洋樂園體驗(yàn)也是移植國外文化項(xiàng)目。此外,地域特色吃食也沒有形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行品牌包裝與品牌宣傳,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡,協(xié)同能力動(dòng)力不足。
2、文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展,但創(chuàng)新力不足
目前三亞的文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新程度還不能滿足人們的需求,這不僅體現(xiàn)在核心旅游產(chǎn)品上,更體現(xiàn)在食、行、住、購、娛等附屬旅游產(chǎn)品上,其產(chǎn)品單一、雷同現(xiàn)象比較嚴(yán)重,自主生產(chǎn)研發(fā)的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品種類不豐富,可選擇性較少,未能體現(xiàn)空間地域差異。究其原因,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,導(dǎo)致從事旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的人員數(shù)量有限,研發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平不高,旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)線不夠豐富,不足以激發(fā)游客的購買需求。
把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與自然資源的有機(jī)融合,提高兩者融合的深度,是實(shí)現(xiàn)城市旅游品牌建設(shè)的必然選擇。樹立精品意識(shí),充分挖掘旅游目的地文化資源尤其是具有代表性的特色文化遺產(chǎn)資源是旅游品牌發(fā)展的核心價(jià)值。博物館、歷丈遺址或者非遺技藝對(duì)于城市文化傳承、教育的發(fā)展,以及給當(dāng)?shù)厝藥淼纳矸菡J(rèn)同、歸屬感、自豪感等,都是文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)的一種價(jià)值體現(xiàn)。[2]三亞疍家文化陳列館的建設(shè)彌補(bǔ)三亞市疍家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的空白,疍家文化是三亞最具特色和魅力的本土歷史文化之一,應(yīng)加大推進(jìn)疍家文化的保護(hù)和傳承工作,通過精心包裝,打造成列列品牌,促進(jìn)文化與旅游融合發(fā)展。提高旅游文化品質(zhì)的過程當(dāng)中,就是充分提升旅游品牌競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的整體過程。
地域文化的開發(fā)利用不是簡(jiǎn)單對(duì)歷史與文化的研究與復(fù)制,創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品是旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。以黎族服飾為例,打造富有三亞民族特色又與現(xiàn)代文化、國際文化接軌的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。黎族傳統(tǒng)服飾作為海南獨(dú)特地域文化的代表性符號(hào),一般是在博物館作為館藏收藏,或者作為標(biāo)本供展覽,或者在特定的節(jié)日、大型活動(dòng)中作為表演服飾登場(chǎng)。如果結(jié)合黎族服飾的元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)與應(yīng)用,以黎族服飾元素中的服飾造型、圖紋圖案、圖形符號(hào)、色彩搭配等藝術(shù)特色為切入點(diǎn),將黎族服飾中具代表性的符號(hào)與色彩,結(jié)合新時(shí)代的數(shù)碼技術(shù),通過現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)形式和創(chuàng)新,推進(jìn)黎族服飾產(chǎn)品市場(chǎng)化、品牌化發(fā)展,同時(shí)獲得地域居民和旅游者對(duì)三亞地域文化的認(rèn)同。
三亞文化旅游品牌還要在文化旅游產(chǎn)品的服務(wù)水平、品位和實(shí)力上提升,對(duì)標(biāo)國際高標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)新服務(wù)理念,優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境國際化、智能化。2018年12月,三亞市政府出臺(tái)《三亞市優(yōu)化審批服務(wù)20條》,特別是市政府推行不見面審批和一枚共享章等制度,降低時(shí)間成本,加速政策落地。同時(shí),人才是促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、催生文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)鍵要素之一。首先,對(duì)現(xiàn)有從業(yè)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn),提升從業(yè)人員素質(zhì)。其次,完善人才引進(jìn)機(jī)制,創(chuàng)造合適環(huán)境,圍繞項(xiàng)目引進(jìn)人才和人才團(tuán)隊(duì),應(yīng)推進(jìn)培育特殊人才政策的落實(shí),集聚高端創(chuàng)新人才,組建促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品良性循環(huán)的智囊團(tuán)。再次,舉辦文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽,提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。