真武祖師是中國(guó)道教中的神話人物，全國(guó)各地關(guān)于真武祖師的遺跡、雕塑、建筑乃至傳說(shuō)不勝枚舉，各不相同，透露出各地的歷史文化與民俗風(fēng)情。在陜西安塞地區(qū)，有關(guān)真武祖師洞的傳說(shuō)竟然還記載在當(dāng)?shù)氐目h志之中，足見(jiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)真武祖師的信仰和崇敬。

天降巨莽禍人間

很久以前，陜西延安安塞一帶屬高奴縣所轄。其時(shí)山清水秀，地肥糧足，草豐林茂，牛羊塞道。人們?nèi)粘龆?，日落而息。諺語(yǔ)“三十畝土地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭”，正是當(dāng)時(shí)普通百姓恬靜舒適生活的真實(shí)寫照。

一日，晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛，人們唱著信天游在山上勞作，牛羊撒著歡兒地在草地上嬉戲。這時(shí)，天邊飄來(lái)一片烏云，不知不覺(jué)中，天氣急劇變化，剎那間，電閃雷鳴，風(fēng)雨大作。

一聲驚天動(dòng)地的霹靂響過(guò)后，烏云深處閃出一條耀眼的光帶，風(fēng)馳電掣般從天而降，臨近地面時(shí)，人們才看清那是一條銀色的巨蟒，身長(zhǎng)數(shù)丈，腰闊三尺，口若血盆，二目如電。人、馬、牛、羊全成了這條巨蟒的美味佳肴，雞、鴨、豬、狗更是其添味小菜。簡(jiǎn)直是沾上便死，碰上即亡，無(wú)一幸免。

不過(guò)數(shù)日，方圓百里，人跡罕見(jiàn)，全縣境內(nèi)，十室九空。曠野之中陰風(fēng)凄凄，村落周圍白骨森森。劫后余生的人們提心吊膽，惶恐不安，閉門塞窗，不可終日。

真武祖師降妖莽

一日，真武祖師接到王母娘娘舉辦蟠桃盛會(huì)的請(qǐng)柬。臨到宴會(huì)這天，真武祖師不敢怠慢，騰云駕霧前去赴宴。途經(jīng)安塞時(shí)，他望見(jiàn)底下人煙罕見(jiàn)，白骨累累，心中疑惑，便落地詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐耐恋貭?，得知是妖蟒作亂，便有心除害。于是，請(qǐng)出本方土地神商議對(duì)策。

“土地老兄，今有一事相商，不知當(dāng)講否？”真武祖師問(wèn)道。

“祖師不必客套，但說(shuō)無(wú)妨?！蓖恋厣翊鸬馈?/p>

“見(jiàn)妖不除，枉為神;見(jiàn)死不救，理難容。我想請(qǐng)老兄助我一臂之力，降伏妖蟒，為民除害，不知尊意如何？”真武祖師義正詞嚴(yán)地說(shuō)道。

“老朽看到民不聊生，生靈涂炭，寢不安席，食不甘味，如坐針氈，惶惶不可終日，萌生此意久矣。無(wú)奈勢(shì)孤力單，不是妖蟒對(duì)手，只能望妖興嘆，故整日深藏厚土之中，羞見(jiàn)四方百姓。承蒙祖師不棄，愿效犬馬之勞。若能救民于水火，縱然葬身蟒腹也死而無(wú)憾。”土地神爽快答應(yīng)。

祖師大喜，貼近土地神耳邊面授機(jī)宜：“我變童男擊鼓，你變童女敲鑼，只要引出妖蟒，便大功告成，接下來(lái)你就瞧好吧！”二人依計(jì)而行。

再說(shuō)妖蟒正在樹(shù)林中午睡，忽聞鑼鼓喧天，不絕于耳，不禁怒從心頭起，惡向膽邊生：“何方刁民，竟敢驚擾我的美夢(mèng)，簡(jiǎn)直是太歲頭上動(dòng)土，老虎嘴里拔牙—活膩了。”

妖蟒不知是計(jì)，循聲而至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一對(duì)童男童女正在敲鑼打鼓，不由得轉(zhuǎn)怒為喜：我以為連瘦骨嶙峋的老頭、老太都吃光了，沒(méi)想到還有如此鮮嫩、水靈的兩個(gè)肉包子送上門來(lái)。這次絕不能豬八戒吃人參果，連啥滋味都沒(méi)嘗明白，一定要細(xì)嚼慢咽，方能回味無(wú)窮。

想到此，只見(jiàn)妖蟒張開(kāi)血盆大口，吐出數(shù)尺長(zhǎng)的舌芯，瞪著燈籠似的眼睛，擺動(dòng)著碩大的身軀，直奔童男童女而來(lái)。所過(guò)之處，尾巴掃倒一片樹(shù)木，帶起一股勁風(fēng)。童女見(jiàn)狀，嚇得面如土色，渾身戰(zhàn)栗，而童男卻面不改色，神態(tài)自若。

說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，童男低喊一聲“變！”只見(jiàn)火光一閃，兩股青煙起處，真武祖師與土地神雙雙現(xiàn)身。

巨蟒一看情況不妙，扭頭想溜，但為時(shí)已晚，只聽(tīng)真武祖師一聲斷喝：“妖孽，哪里走！”手中拂塵一掃，一股黑煙騰空而起，妖蟒立刻現(xiàn)了原形，原來(lái)是玉皇大帝的一件蟒袍成精，下凡為禍人間。

為了懲罰其所犯罪孽，真武祖師面對(duì)石壁，口吐神火，一聲吶喊：“開(kāi)！”石壁上立刻顯現(xiàn)出一個(gè)石洞，真武祖師將拂塵輕輕一擺，妖蟒如僵死一般被移入洞內(nèi)。隨后，只見(jiàn)土地爺蹲成馬步，深吸一口氣，兩膀運(yùn)力，從掌心射出兩股氣流將一塊巨石推到洞口，只聽(tīng)“咔嚓”一聲巨響，洞口被封得密不透風(fēng)。從此，妖蟒永無(wú)出頭之日。

大地恢復(fù)了往日的平靜。人們又開(kāi)始繁衍生息，過(guò)上了太平日子。

百姓感恩建神像

為了牢記真武祖師的恩德，隋唐時(shí)期，當(dāng)?shù)厝撕臅r(shí)30多年，在離真武祖師洞不遠(yuǎn)的石崖上開(kāi)鑿了幾個(gè)石窟，并請(qǐng)雕刻高手在開(kāi)鑿過(guò)程中利用原始石材，順勢(shì)雕成一座真武祖師大佛像，以鎮(zhèn)妖魔。

此后，當(dāng)?shù)氐娜藗冏孀孑呡吘捶钪嫖渥鎺煹纳裣瘢颂幰脖幻麨椤按蠓鹚隆?。每年農(nóng)歷三月十三日，方圓數(shù)百里的善男信女都會(huì)相聚于此，說(shuō)書(shū)唱戲，熱鬧非凡。千余年來(lái)，這里香火旺盛，延續(xù)至今。

這就是陜北安塞真武洞石窟（大佛寺石窟）的傳說(shuō)來(lái)歷，《安塞縣志》對(duì)此有所記述。又據(jù)《安塞縣志》記載，該石窟竣工于唐貞觀十五年（641年）。

20世紀(jì)30年代，一場(chǎng)洪水使河水改道，大佛寺被泥沙掩埋。直到80年代，當(dāng)?shù)厝瞬艑⒋蠓鹣裢诰蚨?。近年?lái)，在城市擴(kuò)建挖地基時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)石窟。據(jù)專家考證，此大佛為陜北地區(qū)最大的立佛，連同石窟中的石刻壁畫，都具有很高的文物研究?jī)r(jià)值。

那么，傳說(shuō)中的真武洞又在哪？

真武洞成革命陣地

根據(jù)神話傳說(shuō)，真武祖師洞，簡(jiǎn)稱真武洞，應(yīng)在真武洞石窟附近。當(dāng)?shù)匾泊_有此洞，即在安塞縣城（2016年改為安塞區(qū)）原騾馬店背后（現(xiàn)在的新華書(shū)店對(duì)面）的石崖上。

此洞深不可測(cè)。據(jù)說(shuō)另一個(gè)洞口在榆林市靖邊縣張家畔的檸條梁村。3月的桃花被風(fēng)吹入檸條梁洞口，6月份才從安塞的真武洞口出來(lái)，還如從樹(shù)上剛摘下來(lái)時(shí)一樣新鮮，可見(jiàn)此洞既深又涼，且具有保鮮功能。在當(dāng)?shù)剡€有一種說(shuō)法，傳說(shuō)此洞為《西游記》中唐僧去西天取經(jīng)路上所經(jīng)歷的九妖十八洞之第一洞。

1947年，國(guó)民黨將領(lǐng)胡宗南進(jìn)攻延安時(shí)，陜甘寧邊區(qū)政府曾在此真武洞隱藏過(guò)大批圖書(shū)和重要文件檔案。特別是1947年5月14日，邊區(qū)軍民5萬(wàn)余人在真武洞召開(kāi)了著名的祝捷大會(huì)，會(huì)上周恩來(lái)代表黨中央對(duì)西北野戰(zhàn)軍取得的三戰(zhàn)三捷的偉大勝利表示祝賀，并宣布了振奮人心的消息：黨中央、毛主席一直留在陜北指揮全國(guó)軍民的對(duì)敵斗爭(zhēng)。從此真武洞名揚(yáng)世界。

新中國(guó)成立初期，陜西省文物館和檔案館曾派專家試圖探究真武洞里的秘密，進(jìn)洞走了很遠(yuǎn)仍不見(jiàn)盡頭。因缺氧，油燈熄滅，他們不得不止步，最終無(wú)功而返。

除了縣志中的神話傳說(shuō)，史料中關(guān)于此洞的信息少之又少。此洞何時(shí)開(kāi)鑿？有何用途？發(fā)生過(guò)什么故事？至今仍是不解之謎，有待后人繼續(xù)探索。

拓鴻飛，中學(xué)高級(jí)教師，延安詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。