摘? 要：文章考察南川方言中的關(guān)聯(lián)標(biāo)記“不怕”。基本結(jié)論是：南川方言的“不怕”已經(jīng)從否定結(jié)構(gòu)詞匯化為具有“讓步-轉(zhuǎn)折”語義框架的關(guān)聯(lián)標(biāo)記?！安慌隆币龑?dǎo)否定性高情理值事件和肯定性低情理值事件，并以前者為主。

關(guān)鍵詞：西南官話;詞匯化;連詞;“不怕”

作者簡(jiǎn)介：趙青（1995-），漢族，女，重慶人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語語法詞匯。

[中圖分類號(hào)]：H17? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30--04

一、引言

南川區(qū)隸屬重慶市，位于重慶市南部，地處渝、黔兩省交匯點(diǎn)。東南與貴州省遵義市道真仡佬族苗族自治縣、正安縣、桐梓縣接壤，東北與武隆區(qū)為鄰，北接涪陵區(qū)，西連巴南區(qū)、綦江區(qū)。下轄3個(gè)街道、29個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.65萬。南川方言屬于西南官話川黔片成渝小片。

本文的研究對(duì)象為南川方言中否定結(jié)構(gòu)“不怕”的詞匯化狀態(tài)及其梯級(jí)否定功能，所據(jù)語料來源于日常口語和筆者內(nèi)省。

漢語中“怕”是一個(gè)多義詞。一般辭書對(duì)“怕”的解釋是：1.害怕。（如：老鼠怕貓。）;2.禁受不住。（如：這種藍(lán)布怕曬。）;3.表示疑慮;擔(dān)心。（如：他怕遲到，六點(diǎn)就動(dòng)身了。）;4.表示估計(jì)（如：這么大的雨，我怕他來不了了。）（呂叔湘1980/1999《現(xiàn)代漢語八百詞》：423）。由于“怕”本身沒有反義詞，所以它的反義為“不”字否定結(jié)構(gòu)“不怕”。一般而言，“不怕”常常表示“不害怕”、“禁得住”、“不擔(dān)心”，為“怕”的辭典釋義所對(duì)應(yīng)的否定義。但“不怕”在言語交際中逐漸構(gòu)式化。“不怕你+V”超越了“不怕”的基本義，作為話語標(biāo)記出現(xiàn)在口語交際中，起緩和面子威脅的作用（蘇小妹2014）。南川方言的“怕”與普通話中的“怕”基本釋義相同，構(gòu)式“不怕你+V”也可以作為話語標(biāo)記。并且“不怕”還走向了詞匯化的道路，似乎成為了關(guān)聯(lián)標(biāo)記。例如：

（1）不怕他是我屋（家）親戚，都不幫這個(gè)忙，更不要說其他哪個(gè)外人了。

（2）不怕他是個(gè)局長(zhǎng)，在領(lǐng)導(dǎo)面前照樣低三下四。

例（1）-（2）“不怕”已不再表示“不害怕”、“禁得住”、“不擔(dān)心”。同時(shí)也不能將其視為話語標(biāo)記，因?yàn)樵捳Z標(biāo)記不參與命題的表達(dá)，可刪除。例（2）中的“不怕”顯然不能刪除，并且具有邏輯語義，具有篇章連接作用。所以，我們認(rèn)為南川方言中的“不怕”已經(jīng)詞匯化為關(guān)聯(lián)標(biāo)記。

本文要解決的問題是，詞匯化后的“不怕”在語義上有何特點(diǎn)。

二、“不怕”的共時(shí)詞匯化狀態(tài)

在南川方言中“不怕”的用法至少有三種：短語狀態(tài)、話語標(biāo)記狀態(tài)、詞匯狀態(tài)。三種狀態(tài)有不同的句法環(huán)境。

（一）“不怕”作為短語

當(dāng)不怕作謂語成分時(shí)為短語狀態(tài)，“不”否定心理動(dòng)詞“怕”。例如：

（3）雖然我爸爸看起來很兇，但我一點(diǎn)都不怕他。

（4）這個(gè)娃娃膽子大，啥子都不怕。

（5）不怕他成績(jī)不好，就怕他品行不好。

例（3）和例（4）中“不怕”為短語狀態(tài)，可以插入其他成分，如“不是很怕他”。“不”具有否定義，“怕”的語義為害怕。例（5）中的“不怕”也為短語，“怕”為“擔(dān)憂”的意思?！安慌隆弊鳛槎陶Z時(shí)，往往伴有顯性的動(dòng)作發(fā)出者。例（3）的動(dòng)作發(fā)出者為“我”，例（4）的動(dòng)作發(fā)出者為“這個(gè)娃娃”、例（5）的動(dòng)作發(fā)出者為言者。當(dāng)動(dòng)作發(fā)出者被省略，“不怕”置于句首時(shí)，“不怕”開始向詞匯發(fā)展。例如：

（6）不怕他兇，在我面前他敢亂來試試。

（7）不怕他手上拿起（著）東西，打不過我的。

當(dāng)“不怕”的動(dòng)作發(fā)出者為說話人時(shí)，主語往往被省略，“不怕”置于句首。這時(shí)“不怕”可以表示“不害怕”，也有“即使”的讓步義，處于詞匯化的過渡狀態(tài)。但是這種過渡狀態(tài)僅限于言者對(duì)指稱對(duì)象在某種能力方面的比較語境。根據(jù)過渡狀態(tài)我們可以推斷，作為詞匯的“不怕”應(yīng)該是由“不害怕”語義發(fā)展而來，而不是由“擔(dān)憂”語義發(fā)展而來。

（二）“不怕你+V”作為話語標(biāo)記

“不怕”在“不怕你+V”話語標(biāo)記中出現(xiàn)，該構(gòu)式常常置于句首，“V”主要以心理動(dòng)詞為主。“V”常常為“笑話”、“生氣”、“見怪”、“多想”、“不舒服”……以往研究認(rèn)為“不怕你+V”為面子威脅緩和語（蘇小妹2014）。例如：

（8）不怕你笑話，我們結(jié)婚時(shí)，家里窮得叮當(dāng)響。

（9）“老板，不怕你多心，男人怎么能理解我們女人對(duì)孩子的那片苦心呢？”

我們認(rèn)為，上述用法是語用移情 。說話人移情的同時(shí)也誘導(dǎo)聽話人移情，聽話人識(shí)別、理解這個(gè)信號(hào)以后基于“互惠”（reciprocity）原理回贈(zèng)移情。也就是說，說話人試圖通過移情獲得聽話人的反移情。例（8）和例（9）“不怕你+V”是說話人站在聽話人的角度上審視后續(xù)句，理解聽話人的情感，從而聽話人也會(huì)回贈(zèng)移情，體會(huì)說話人的情感。

作為話語標(biāo)記，具有可刪除性。但是在語義上“怕”仍然是“害怕”的意思，只是在使用的過程中語法化，但并未詞匯化。“不怕你+V”雖然還算不上是一個(gè)詞，但中間已經(jīng)不能插入其他成分。例如一般不說“我不是特別怕你笑話，我們結(jié)婚時(shí)，家里窮得叮當(dāng)響”。

（三）“不怕”作為詞匯

我們認(rèn)為關(guān)聯(lián)標(biāo)記“不怕”屬于句法結(jié)構(gòu)的詞匯化[1]，是由否定結(jié)構(gòu)“不怕”（語義為不害怕）演變而來。例如：

（8）不怕你是個(gè)大學(xué)生，從壹寫到拾可能都不會(huì)寫。

（9）不怕我沒去過那邊，我都曉得那地方不行。

例（8）和例（9）中的“不怕”參與命題表達(dá)，大致相當(dāng)于關(guān)聯(lián)詞“雖然”。“不怕”在偏正復(fù)句中置于句首?！安慌隆痹诰渥右婚_始為全句設(shè)定一個(gè)讓步的語義框架，提供相關(guān)的主題背景，使聽話者對(duì)后文轉(zhuǎn)折的邏輯關(guān)系有一個(gè)良好的預(yù)期，能夠不依賴語境和上下文，有效地、獨(dú)一無二地表達(dá)整個(gè)句子的語義和邏輯關(guān)系，通過明確地、知性地引導(dǎo)建立小句之間的關(guān)聯(lián)，使句子有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)可循。

為什么“不怕”偏偏發(fā)展成了一個(gè)關(guān)聯(lián)標(biāo)記呢？詞匯化的“不怕”與語法化的“不怕你+V”是否存在聯(lián)系？ 復(fù)句是關(guān)聯(lián)標(biāo)記詞匯化的句法環(huán)境。短語“不怕”常常出現(xiàn)在單句中，當(dāng)言者將“不怕”置于轉(zhuǎn)折復(fù)句中時(shí)，“不怕”開始向關(guān)聯(lián)標(biāo)記發(fā)展，由于語境吸收的作用，“不怕”逐漸吸收了“讓步”的邏輯語義。話語標(biāo)記“不怕你+V”其實(shí)也隱含著“讓步-轉(zhuǎn)折”語義框架，意思是“就算你會(huì)V，但我還是要說。

三、關(guān)聯(lián)標(biāo)記“不怕”與梯級(jí)模型

梯級(jí)推理是指人們以梯級(jí)中的某一參照點(diǎn)的情況去推導(dǎo)出高級(jí)的目標(biāo)點(diǎn)的情況，從較高級(jí)的參照點(diǎn)的情況推導(dǎo)出較低級(jí)的目標(biāo)點(diǎn)的情況（蔣勇2004）。我們認(rèn)為，這個(gè)模型同樣適用于關(guān)聯(lián)標(biāo)記“不怕”。由于南川方言中同時(shí)存在“不怕”、“雖然”、“即使”三個(gè)語義相近的關(guān)聯(lián)標(biāo)記，但在使用頻率上“不怕”要高于另外兩個(gè)詞。所以我們利用兩兩對(duì)比的方式對(duì)“不怕”的語義特殊性進(jìn)行分析。

（一）“不怕”與“雖然”的蘊(yùn)涵關(guān)系

我們發(fā)現(xiàn)，“不怕”可以被“雖然”替換，但并非所有的“雖然”句都能被“不怕”替代。所以，我們要解決的是哪些能替代，哪些不能替代，其原因是什么。先看能替代的句子，例如：

（10）a.雖然王老師對(duì)我們這么兇，但我們還是喜歡她。

b.不怕王老師對(duì)我們這么兇，但我們還是喜歡她。

（11）a. 雖然你考了第一名，但是我還是看不起你。

b.不怕你考了第一名，但是我還是看不起你。

例（10）和（11）“不怕”和“雖然”可以互換，這說明“不怕”具有“讓步-轉(zhuǎn)折”語義。并非所有讓步語義環(huán)境都可以用“不怕”替換雖然。例如：

（11）a.雖然你考了全市第一名，但是不能驕傲。

b.*不怕你考了全市第一名，但是不能驕傲。

c.不怕你考了全市第一名，但還是上不了北大。

（12）a.雖然老師不在，但也要遵守紀(jì)律。

b.*不怕老師不在，但也要遵守紀(jì)律。

c.這個(gè)班的娃娃乖，不怕老師（都）不在，班上學(xué)生照樣遵守紀(jì)律。

（13）a.雖然今天下雨，但下得并不大。

b.*不怕今天下雨，但下得并不大。

c.不怕今天下雨，但我還是要擦防曬霜。

上述例句a式無法替換為b式，說明“不怕”與“雖然”不完全對(duì)等?！半m然”事實(shí)實(shí)說，客觀性強(qiáng)（邢福義1985），所以與事實(shí)言說兼容。但客觀性較強(qiáng)并不能解釋為什么例（11）-例（13）中的a式不能變?yōu)閎式，卻可以變?yōu)閏式，因?yàn)樯鲜隼鋍式中“不怕”所引導(dǎo)的成分都為客觀事實(shí)。我們發(fā)現(xiàn)，“不怕p，但q”句式和“雖然p，但q”雖然都具有“讓步-轉(zhuǎn)折”語義，但轉(zhuǎn)折義的來源不同。其差異表現(xiàn)為，“不怕p，但q”句式轉(zhuǎn)折義的來源是對(duì)情理常態(tài)的否定，p和q存在情理聯(lián)系;“雖然p，但q”轉(zhuǎn)折義的來源既包括對(duì)情理常態(tài)的否定，也包括信息焦點(diǎn)強(qiáng)化，p和q不一定存在情理聯(lián)系。例（13）中“今天下雨”和“雨下得并不大”之間無情理聯(lián)系，也就是說“下雨”這個(gè)事件對(duì)“雨下得大”和“雨下得小”并不具有偏向性，所以不存在情理常態(tài)。因此，例（13a）不能換為例（13b）。但是“下雨”和“擦防曬霜”之間存在情理關(guān)系，即一般下雨天不擦防曬霜。由于言者對(duì)這一常態(tài)進(jìn)行了否定，因此帶有轉(zhuǎn)折義。例（11a）和例（12a）為祈使句，q并非已然發(fā)生的客觀事實(shí)，“不能驕傲”和“要遵守紀(jì)律”只是言者期望達(dá)成的目標(biāo)，體現(xiàn)其道義立場(chǎng)，也不存在情理常態(tài)。因此，例（11）和（12）中的a式不能替換為b式。而c式中的“考全市第一”和是否能“上北大”之間存在情理聯(lián)系，一般人們會(huì)理解為全市第一就有很大可能上北大，但事實(shí)剛好違背了這一常態(tài)，因此言者對(duì)這一情理常態(tài)進(jìn)行了否定?！袄蠋煵辉?，紀(jì)律就不好”為情理常態(tài)，言者也對(duì)這一常態(tài)進(jìn)行了否定。因此如果要讓“不怕”替換“雖然”，則必須建立情理常態(tài)。

“不怕”的主觀性較強(qiáng)是因?yàn)椤安慌隆痹诜穸ㄇ槔沓B(tài)時(shí)，言者對(duì)p進(jìn)行了梯級(jí)判斷。例（10）“王老師對(duì)我們這么兇”本身是一個(gè)事實(shí)，但在“不怕p，但q”句式中卻被賦予了主觀量的含義。因?yàn)椤巴趵蠋煂?duì)我們這么兇”、“王老師對(duì)我們不兇”、“王老師對(duì)我們有點(diǎn)兇”形成一個(gè)程度梯級(jí)，“王老師對(duì)我們這么兇”在量級(jí)上為最高值，按照情理常態(tài)已經(jīng)可以構(gòu)成“我們不喜歡她”這個(gè)結(jié)果，這是隱性的主觀梯級(jí)判斷。但“雖然今天下雨，但下得不大”中言者對(duì)“下雨”這個(gè)事件并不存在主觀梯級(jí)判斷。

綜上，我們發(fā)現(xiàn)“不怕”與“雖然”都可以置于“讓步-轉(zhuǎn)折”的語義框架中，但“不怕”只能表達(dá)對(duì)情理常態(tài)的否定，含有隱性的主觀梯級(jí)判斷。而“雖然”在擁有“不怕”語義的同時(shí)，還能表達(dá)無情理常態(tài)聯(lián)系的客觀事實(shí)。因此，我們認(rèn)為“不怕”蘊(yùn)涵于“雖然”。

（二）“不怕”與“即使”的蘊(yùn)涵關(guān)系

“即使”相較與“雖然”而言，其主觀情緒較強(qiáng)，那么“不怕”是否等同于“即使”呢？有學(xué)者認(rèn)為，“不”與“怕”組配語法化為連詞，相當(dāng)于“即使”、“縱然”（趙雪，2016）。我們不贊同這一觀點(diǎn)?！凹词埂睂?shí)言句必須在特定的語境中才具有明晰性。如果脫離特定語境，孤零零地說“即使p，也q”，往往會(huì)被認(rèn)為是假言的，或者是真假不定的。“即使p，也q”句式的基本作用是虛擬的，實(shí)指示這種句式有條件的用法（邢福義，1985）。例如：

（14）即使你是他兄弟，他也不會(huì)幫你，他這人就是不近人情。

（15）不怕你是他兄弟，他也不會(huì)幫你，他這人就是不近人情。

“你是他兄弟”置于“即使”后，表示假設(shè)，說明“你并不是他兄弟”;置于“不怕”后，表示“你是他兄弟”是個(gè)事實(shí)。所以，南川方言中的“不怕”并不等同于“即使”、“縱然”。

其次，在一定條件下表示事實(shí)的“即使”是否可以完全替換為“不怕”呢？答案是不能。例如：

（16）a.這個(gè)箱子輕，即使小孩也搬得動(dòng)。（肯定的低情理值事件）

b.*這個(gè)箱子輕，不怕小孩也搬得動(dòng)。

c.這個(gè)箱子輕，不怕小孩搬得動(dòng)，他都搬不動(dòng)。

d.不怕這個(gè)箱子重，但這個(gè)小孩也搬得動(dòng)。

（17）a.這個(gè)箱子重，即使大力士也搬不動(dòng)。（否定的高情理值事件）

b.這個(gè)箱子重，不怕大力士也搬不動(dòng)。

c.*這個(gè)箱子重，不怕大力士也搬得動(dòng)。（常態(tài)的高情理值事件）

d.*這個(gè)箱子重，不怕/即使小孩也搬不動(dòng)。（常態(tài)的低情理值事件）

e.*這個(gè)箱子重，不怕/即使小孩也搬得動(dòng)。

（18）a.比你輩分高，即使年齡比你小，你也得叫他舅舅。（肯定的低情理值事件）

b.比你輩分高，不怕年齡比你小，你也得叫他舅舅。

c.*比你輩分高，不怕/即使年齡比你大，你也得叫他舅舅。（常態(tài)的高情理值事件）

王瑞烽（2015）從情理值梯級(jí)角度對(duì)“即使”進(jìn)行了分析。“情理值”是建立在理想化的認(rèn)知模型基礎(chǔ)上的。“語義理解的基礎(chǔ)是一個(gè)涉及背景只是的復(fù)雜認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)反映著特定社會(huì)各種相關(guān)認(rèn)知域里的文化環(huán)境中的說話人對(duì)某個(gè)或某些領(lǐng)域里的經(jīng)驗(yàn)具有統(tǒng)一的、典型化的理解”（張旺熹，2005）。這種經(jīng)驗(yàn)式的典型化理解被認(rèn)為是一種理想化的認(rèn)知模型（張敏1988）。符合理想化的認(rèn)知模型的事件是自然世界中現(xiàn)實(shí)生活中常態(tài)的、符合一般情理的事件，這樣的事件有較高的“情理值”（張旺熹，2005）。

“大力士搬得動(dòng)”為高情理值，“小孩搬得動(dòng)”為低情理值?！氨饶隳挲g大，叫他舅舅”為高情理值，“比你年齡小，叫他舅舅”為低情理值。通過替換測(cè)試我們發(fā)現(xiàn)，“不怕”和“即使”一樣無法引導(dǎo)否定的低情理事件和肯定的高情理事件，即常態(tài)事件。用“即使”的情況一般為肯定的低情理值事件和否定的高情理值事件。但我們注意到，一般沒有例（16b）這種說法，聽起來會(huì)比較別扭，例（17b）卻可以說。這說明“不怕”與“即使”不完全對(duì)等。在南川方言中，“不怕”一般引導(dǎo)否定的高情理值事件，卻很少引導(dǎo)肯定的低情理值事件。我們認(rèn)為，這和“不怕”詞匯化前的語義有關(guān)?！安慌?X”中X的屬性偏向于主觀大量，因?yàn)椴慌鲁B(tài)事件認(rèn)為會(huì)怕的東西才需要用“不怕”強(qiáng)調(diào)。例如：不怕這只狗如此兇猛，我也敢去摸它。而不會(huì)說，不怕這只狗如此溫順，我也敢去摸他?！皟疵汀焙汀皽仨槨笔恰拔沂欠窀胰ッ绷考?jí)中的兩端，“不怕”更傾向于主觀大量。一般主觀大量對(duì)應(yīng)否定的高情理值。也就是說“兇猛”本來應(yīng)該對(duì)應(yīng)“不敢去摸”，但說話人為了強(qiáng)調(diào)“不怕”而否定了這一高情理值事件。因此，南川方言中的“不怕”往往引導(dǎo)否定性高情理值事件，而很少引導(dǎo)肯定性低情理值事件。

綜上，“不怕”在用法上蘊(yùn)涵于“即使”?！凹词埂币话惚砑僭O(shè)，在一定條件下也可表事實(shí)，“不怕”一般表示事實(shí)?！凹词埂笨梢龑?dǎo)肯定性低情理值事件和否定性高情理值事件，而“不怕”更偏向于否定性高情理值事件。

四、結(jié)論

本文從共時(shí)的詞匯化狀態(tài)、真值語義、語用功能角度考察了南川方言中的“不怕”，得出以下結(jié)論：南川方言的“不怕”已經(jīng)從否定結(jié)構(gòu)詞匯化為具有“讓步-轉(zhuǎn)折”語義的關(guān)聯(lián)標(biāo)記?！安慌隆币龑?dǎo)否定性高情理值事件和肯定性低情理值事件，并以前者為主。

注釋

[1]“語用移情”指交際過程中，說話人站在他人的立場(chǎng)，以他人的立場(chǎng)、態(tài)度來進(jìn)行語言編碼。（方梅、樂耀2017）.

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