崔慧敏

安徽省濉溪縣城關(guān)中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教材中選取的古詩(shī)詞不僅有高水平的文學(xué)價(jià)值，還對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育起積極的作用。教師要在古詩(shī)詞的教學(xué)中進(jìn)行對(duì)學(xué)生的能力訓(xùn)練，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的重視與探索。古詩(shī)詞可以豐富學(xué)生的聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的內(nèi)容加以品味。同時(shí)還可以擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)文思維，加強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)的重視。最后能傳承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確的引領(lǐng)學(xué)生汲取歷史留下的文化精髓。

一、古詩(shī)詞可以豐富聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生審美品味

小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知感受美的過(guò)程，通過(guò)古詩(shī)詞內(nèi)化的情感與表達(dá)的意義來(lái)引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)寬看待美的方向，完善學(xué)生的審美意識(shí)。在古詩(shī)詞的熏陶下跟隨作者進(jìn)行聯(lián)想，豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)句表達(dá)的意境進(jìn)行想象。自然地用古詩(shī)詞影響學(xué)生豐富自己的聯(lián)想能力，并且在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的審美品位。

例如《古詩(shī)二首》之《村居》《詠柳》中，兩首詩(shī)都描寫(xiě)了春天的模樣。教師可以通過(guò)故事的景物描寫(xiě)讓學(xué)生想象作者描繪的畫(huà)面，如“草長(zhǎng)鶯飛”把春天的景物寫(xiě)活,讓學(xué)生想象萬(wàn)物復(fù)蘇、欣欣向榮的景象,“醉春煙”可以讓學(xué)生想象到楊柳的嬌姿柔美的韻味。提高學(xué)生感受春天的美好和兒童生活的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的美好熱愛(ài)。而第三、四句寫(xiě)的對(duì)人物活動(dòng)的刻畫(huà),描述了活潑的兒童放風(fēng)箏的歡樂(lè)情景。讓學(xué)生想象孩子們放學(xué)回家早,放起了風(fēng)箏的樣子。在《詠柳》中同樣可以讓學(xué)生想象柳樹(shù)“碧玉妝成”像一個(gè)婀娜多姿的美人出現(xiàn)在我們面前,千萬(wàn)條垂下的絲絳,就像她的裙帶。請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象,“春風(fēng)似剪刀”都能將春天里哪些景物裁剪，入將小草剪成了一絲絲;將樹(shù)葉剪得像手掌等。豐富學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待事物的審美品位。

二、古詩(shī)詞可以擴(kuò)展語(yǔ)文思維，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞展現(xiàn)了古人對(duì)自然景物，社會(huì)背景等深刻想法。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)既能擴(kuò)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科思維，又可以提高自身的人文素養(yǎng)。且大量關(guān)于理想抱負(fù)、情感意志的古詩(shī)詞見(jiàn)解，也會(huì)從本質(zhì)上凈化學(xué)生的心靈，升華學(xué)生多層面的情感認(rèn)知，并發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合思維與人文能力。[1]

例如在《古詩(shī)三首》之《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！对铡肥顷P(guān)于中國(guó)春節(jié)的一首古詩(shī)，教師可以通過(guò)春節(jié)讓學(xué)生擴(kuò)展的想到想在生活中的“爆竹聲中”的鞭炮，“千門(mén)萬(wàn)戶”的春晚，“新桃換舊符”是貼對(duì)聯(lián)等相關(guān)的活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科的思維發(fā)散能力。描寫(xiě)一幅新年元日熱鬧、歡樂(lè)和萬(wàn)象更新的景象圖景?！肚迕鳌访鑼?xiě)的則是一個(gè)憂傷的節(jié)日氣氛，表達(dá)對(duì)逝去的人的懷念與悲痛之情。“雨紛紛”“欲斷魂”都體現(xiàn)了哀傷氛圍?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》是對(duì)重陽(yáng)節(jié)的描寫(xiě)，通過(guò)作者一個(gè)人孤零零在外地思念著家人體現(xiàn)出重陽(yáng)節(jié)是要家人團(tuán)聚的日子?！氨椴遘镙巧僖蝗恕弊寣W(xué)生感受到作者無(wú)比思念家人的無(wú)可奈何之情。古詩(shī)詞擴(kuò)展了學(xué)生語(yǔ)文思維的發(fā)展，從細(xì)節(jié)入手增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、古詩(shī)詞可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生汲取精髓

古詩(shī)詞作為中華民族文化的精華，對(duì)學(xué)生的重要性不言而喻。教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)華夏文明的感悟和千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧認(rèn)同。學(xué)生要汲取古詩(shī)詞中的思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要性，進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。從根本上教導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有更深層次的認(rèn)識(shí)，并為之奮斗。[2]

例如《古詩(shī)三首》之《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》中，都通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)表達(dá)出作者所表達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神?！恶R詩(shī)》中描寫(xiě)的“千里馬”日行千里的高效，負(fù)重不言的堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的特點(diǎn)。作者借助對(duì)馬的托物言志，表達(dá)作者希望施展才華，建功立業(yè)，為國(guó)家的繁榮獻(xiàn)上自己的一點(diǎn)力量?！妒乙鳌分械耐ㄟ^(guò)石灰在“千錘萬(wàn)鑿”“烈火焚燒”的情況下依舊“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”。表達(dá)了對(duì)高尚情操的贊美，這就是中華民族幾千年留下的傳統(tǒng)文化。而《竹石》中描寫(xiě)竹子無(wú)論遭受多少的磨難打擊，依舊堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，讓它屈服。這就是堅(jiān)韌不屈的傳統(tǒng)文化的意義。學(xué)生只有在古詩(shī)詞中汲取到傳統(tǒng)文化的精髓，才能將傳統(tǒng)文化牢記心中，對(duì)自己進(jìn)行鼓舞。

四、總結(jié)

教師要把握好教材中展示的古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的全面培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)能力和思想發(fā)展。讓學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到其深刻的意境與悠久的文化底蘊(yùn)，形象的進(jìn)行知識(shí)的理解與接納。利用古詩(shī)詞激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生自主能動(dòng)性的學(xué)習(xí)。通過(guò)古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生多角度的能力精神共同培養(yǎng)深化，夯實(shí)了語(yǔ)文基礎(chǔ)，全面提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。