余洪

（西北大學(xué)歷史學(xué)院，陜西西安 710127）

安全穩(wěn)定是和諧發(fā)展的前提和根本，只有國(guó)家安全得到保證，社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，人民才能幸福安康。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前學(xué)生教育培養(yǎng)發(fā)展的方向，教育部專(zhuān)門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)國(guó)家安全教育的實(shí)施意見(jiàn)》文件，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下國(guó)家安全教育相關(guān)作了進(jìn)一步的規(guī)劃和要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記大力宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政、應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)。同樣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家安全教育中也有著不可忽視的作用。作為中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者和奮斗者，青年學(xué)生肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)。在國(guó)家安全教育的過(guò)程中，應(yīng)該合理巧妙地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)熏陶感染、潛移默化地影響學(xué)生，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)、筑牢國(guó)家安全防線。

1 國(guó)家安全教育的內(nèi)涵

國(guó)家安全是指國(guó)家政權(quán)、主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家其他重大利益相對(duì)處于沒(méi)有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力，它是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的基本保障，關(guān)系到全國(guó)各族人民的根本利益[1]。隨著國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，當(dāng)前我國(guó)國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜[2]。這種跨領(lǐng)域國(guó)家安全問(wèn)題，牽一發(fā)即動(dòng)全身，因此必須構(gòu)建多維一體的國(guó)家安全體系，必須通過(guò)多種多樣的形式開(kāi)展教育宣講，普及國(guó)家安全知識(shí)，加深人民群眾對(duì)總體國(guó)家安全觀的認(rèn)識(shí)和理解，提高其自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全的意識(shí)。

2 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全教育的意義

（1）有利于緊跟國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要加強(qiáng)國(guó)家安全教育，增強(qiáng)全黨全國(guó)人民國(guó)家安全意識(shí)，推動(dòng)全社會(huì)形成維護(hù)國(guó)家安全的強(qiáng)大合力[3]。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的這一路艱辛歷程中，要始終鞏固執(zhí)政地位，保證國(guó)家安全是頭等大事。只有堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，將國(guó)家主權(quán)、安全掌握在自己手中，才能保證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，這是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體現(xiàn)，有助于開(kāi)創(chuàng)國(guó)際合作新局面。

（2）有利于相關(guān)法律文件要求的真正落實(shí)?！吨腥A人民共和國(guó)高等教育法》規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，與生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使受教育者成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[4]?！薄镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》提到：“學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，具有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神?！币虼耍訌?qiáng)大學(xué)生國(guó)家安全教育不僅落實(shí)了國(guó)家法律與文件要求，同時(shí)也為青年學(xué)生普及國(guó)家安全法律法規(guī)，強(qiáng)化了保密和防范意識(shí)。

（3）有利于培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生著巨大變化，前進(jìn)道路中遇到比以往更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)家的發(fā)展始終離不開(kāi)廣大青年的努力拼搏，青年人思維活躍，且接受新事物能力強(qiáng)、適應(yīng)性快，然而他們又同樣容易被各種外界勢(shì)力、媒體與聲音影響，是各種思想滲透的重要群體，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是非辨別能力相對(duì)較弱，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家安全教育，幫助青年學(xué)生保持戰(zhàn)略定力、戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略耐心，樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，引導(dǎo)他們始終胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，最終報(bào)效祖國(guó)。

3 當(dāng)前大學(xué)生國(guó)家安全教育存在的不足

（1）教育形式較為單一，缺乏創(chuàng)新性。當(dāng)前高校國(guó)家安全教育存在分散化、碎片化和淺層化現(xiàn)象，大學(xué)生國(guó)家安全教育基本局限于國(guó)防教育課程、軍事技能訓(xùn)練、軍事理論課程等。但是，這些形式使大學(xué)生國(guó)家安全教育深受限制，學(xué)生往往會(huì)呈現(xiàn)出倦怠、疲憊狀態(tài)，授課人或是主講人也無(wú)法發(fā)揮自己最擅長(zhǎng)的一面來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性或提高學(xué)生參與度，缺乏創(chuàng)新性。

（2）教育主體工作繁雜，缺乏系統(tǒng)性。作為高校開(kāi)展思政教育的主要力量，輔導(dǎo)員的工作大多沒(méi)有邊界。受工作特性的影響，輔導(dǎo)員在日常管理過(guò)程中主要圍繞著學(xué)生心理健康教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、國(guó)家資助工作、危機(jī)事件應(yīng)對(duì)等方面進(jìn)行處理。因此，在安全教育的過(guò)程中，關(guān)于大學(xué)生的生命財(cái)產(chǎn)安全、心理健康、交通安全、消防安全、網(wǎng)絡(luò)安全常被提及且重點(diǎn)闡述，而相對(duì)來(lái)說(shuō)忽視了對(duì)大學(xué)生的國(guó)家安全教育，也就缺乏教育的系統(tǒng)性。

（3）授課素材相對(duì)死板，缺乏完整性。關(guān)于強(qiáng)化大學(xué)生國(guó)家安全教育，各個(gè)高?；径荚O(shè)置了安全教育課程且提供安全教育課程教材。但總體來(lái)說(shuō)，教材都僅限于理論知識(shí)，缺乏吸引力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于課本或是課堂上生搬硬套的理論知識(shí)，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的渴望與深入學(xué)習(xí)的需要。因此，教材的內(nèi)容也應(yīng)該隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。

4 利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家安全教育的路徑

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生國(guó)家安全教育相輔相成，互相影響。文化是民族的血脈，關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、精神傳承，是國(guó)家總體安全的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是在不斷奮斗和積淀過(guò)程中形成的文化結(jié)晶和成果，蘊(yùn)含著從過(guò)去走向未來(lái)的發(fā)展基因，它為一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和人民幸福提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，為人民大眾提供深厚的道德基礎(chǔ)。

中華民族上下五千年的歷史長(zhǎng)河，積累了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，表達(dá)著中國(guó)人民的思想觀念、道德規(guī)范與人文情懷，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土。中華文化之所以歷久彌新，正在于其具有海納百川的氣度和博采眾長(zhǎng)的基因。從先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴，到漢民族主動(dòng)接受草原民族文化的“胡服騎射”，再到盛唐時(shí)期中國(guó)對(duì)各國(guó)文化的兼收并蓄，多種不同文化的相互激蕩、交流與融合，造就了中華傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)居安思危、防患未然[5]。在國(guó)與國(guó)交往中，中國(guó)人推崇親仁善鄰、以和為貴，強(qiáng)調(diào)睦鄰、安鄰、富鄰。在處理人與自然的關(guān)系中，中國(guó)人敬畏自然，崇尚天人合一?？傮w國(guó)家安全觀始終堅(jiān)持人民至上，以憂(yōu)患意識(shí)和全局發(fā)展觀念，強(qiáng)調(diào)建設(shè)平安、合作、共贏、和諧的世界?？梢哉f(shuō)，總體國(guó)家安全觀汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于安全戰(zhàn)略文化的思想精華，同時(shí)運(yùn)用馬克思主義基本原理，將國(guó)家安全置于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中加以把握，立足新時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，將我們黨對(duì)國(guó)家安全的認(rèn)識(shí)提升到了新高度。

需要看到的是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界局勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r下，容易被丑化、惡意破壞，青年大學(xué)生作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與宣傳者，同樣也是我國(guó)優(yōu)秀文化的易感染易影響群體，因此在其發(fā)展過(guò)程中融入國(guó)家安全教育，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺(jué)抵制危害國(guó)家榮譽(yù)、名譽(yù)的任何事情，以此來(lái)保護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而保護(hù)我們的國(guó)家，既巧妙又自然、潛移默化，又一舉兩得。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，在豐富大學(xué)校園文化生活的同時(shí)，可以邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者做專(zhuān)題報(bào)告、分享典型警示案例、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)宣傳，特別是注重發(fā)掘利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量來(lái)彰顯其磅礴生命力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化節(jié)日的舉辦尤為重要。譬如我們?cè)谇迕鞴?jié)前往烈士陵園掃墓、中秋節(jié)賞月吟詩(shī)期盼團(tuán)圓、國(guó)慶節(jié)舉辦主題晚會(huì)慶祝祖國(guó)生日等，這些都是在校園中傳播發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。因此，在這些傳統(tǒng)文化節(jié)日舉辦的過(guò)程中，融入大學(xué)生國(guó)家安全教育，通過(guò)分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，結(jié)合每一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日的特點(diǎn)與淵源，創(chuàng)新活動(dòng)載體和新媒體宣傳形式，多層次多方位進(jìn)行國(guó)家安全教育更容易被學(xué)生接受，啟發(fā)學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，提高維護(hù)國(guó)家安全的能力與水平，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。