張俊

（中共濟(jì)南市委黨校，山東濟(jì)南 250100）

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十九大以來(lái)，理論界就其內(nèi)在結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容、歷史背景、歷史地位以及形成過程等問題進(jìn)行了充分研究[1]。同時(shí)，充分發(fā)掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)于提升理解以及運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)性與自覺性，具有很重要的理論意義以及實(shí)踐意義。

1 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)代背景的哲學(xué)研究

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以具有科學(xué)性、先進(jìn)性，就是因?yàn)槠涫腔趯?duì)世界格局的充分探究、對(duì)黨情國(guó)情的合理判斷、對(duì)時(shí)代特點(diǎn)的有效把握，扎根于中國(guó)的實(shí)際，持續(xù)地?cái)U(kuò)充以及優(yōu)化，最終形成的一個(gè)十分完善的思想體系。

現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)成為世界上的制造業(yè)大國(guó)，所獲取的巨大成就進(jìn)一步表明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，社會(huì)主要矛盾從落后的生產(chǎn)力與物質(zhì)文化需求之間的矛盾進(jìn)一步轉(zhuǎn)向?qū)τ谏鷳B(tài)、法治、文化、政治等的需求和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段……中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)邁向全新的征程，這些偉大實(shí)踐是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的條件。

2 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

2.1 唯物主義世界觀基礎(chǔ)

馬克思主義哲學(xué)是歷史唯物主義與辯證唯物主義。任何事物的發(fā)展都具有其規(guī)律性與客觀性，我們要充分尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在了解以及掌握其規(guī)律的前提下充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

2.1.1 立足于對(duì)我國(guó)客觀實(shí)際的把握

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從現(xiàn)實(shí)入手，有效掌握了與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展相關(guān)的核心問題：首先，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)矛盾的核心內(nèi)容。其次，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化。最后，準(zhǔn)確把握基本國(guó)情。要實(shí)現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的妥善解決，就要有效把握這個(gè)矛盾的核心內(nèi)容，就要抓牢發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，就要促進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的變革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性變革的重要目的就是為了提升社會(huì)生產(chǎn)力的綜合水平，將以人民為中心的思想落到實(shí)處。要在拓展綜合需求的同時(shí)，使供給結(jié)構(gòu)的靈活性以及有效性、適應(yīng)性獲得充分提升，提升全要素的生產(chǎn)率，使供給體系有效順應(yīng)需求結(jié)構(gòu)的變化。

2.1.2 注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

辯證唯物主義認(rèn)為客觀決定主觀，但并不否認(rèn)主觀對(duì)客觀的反作用，并且認(rèn)為這種反作用有時(shí)是很大的。要促進(jìn)社會(huì)的飛速進(jìn)步，就要在了解以及遵守事物發(fā)展規(guī)律的前提下，將人的主觀能動(dòng)性積極發(fā)揮出來(lái)[2]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一直將思想建設(shè)放于黨的建設(shè)首位，強(qiáng)調(diào)一定要抓緊理想信念教育以及思想道德建設(shè)，充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀，借助于中國(guó)精神將中國(guó)力量進(jìn)一步凝聚起來(lái)。同時(shí)，將全新的實(shí)踐要求與時(shí)代條件密切結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的了解，在尊重客觀規(guī)律的前提下，將全國(guó)人民的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)，系統(tǒng)、深刻地回答了如何堅(jiān)持以及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)課題。

2.2 馬克思主義哲學(xué)辯證法基礎(chǔ)

哲學(xué)既是方法論也是世界觀，方法論就是人們利用世界觀去了解以及改造世界的根本方法。馬克思主義哲學(xué)方法論是唯物辯證法，唯物辯證法倡導(dǎo)以全面、發(fā)展以及聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)深入看待問題[3]。聯(lián)系主要是指事物之間與事物內(nèi)部每個(gè)要素之間相互作用、相互制約與相互影響的關(guān)系；發(fā)展的本質(zhì)就是事物的上升與前進(jìn)，是新事物進(jìn)一步取代舊事物；全面就是全方位以及系統(tǒng)地看待事物的方法。

2.2.1 重視以全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所論述的“十四個(gè)堅(jiān)持”與“八個(gè)明確”，兩者之間相得益彰，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)與聯(lián)系的觀點(diǎn)這個(gè)唯物辯證法的總觀點(diǎn)，通過長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光以及開闊的視野來(lái)看待以及分析問題，把握事物的整體發(fā)展趨勢(shì)，有效處理局部和全局的關(guān)系，充分把握問題的協(xié)調(diào)性與關(guān)聯(lián)性，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持以及發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開展全新探究以及謀劃，進(jìn)一步探尋新思路、開創(chuàng)新境界。

2.2.2 采取矛盾分析法處理問題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，采取矛盾分析法將矛盾的內(nèi)在規(guī)律性充分呈現(xiàn)出來(lái)，堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一，找出矛盾的解決策略。明確了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，明確指出了今后一個(gè)時(shí)期我們黨的主攻方向與戰(zhàn)略重點(diǎn)，體現(xiàn)了找準(zhǔn)重點(diǎn)與抓住關(guān)鍵，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行觀察，重點(diǎn)處理主要矛盾的方法論[4]。在促進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與“五位一體”總體布局中，采取辯證的思維來(lái)統(tǒng)籌處理問題，認(rèn)為不但要看到有所作為的歷史機(jī)遇，而且要強(qiáng)化憂患意識(shí)以及有效預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)。

2.3 唯物史觀基礎(chǔ)

2.3.1 將發(fā)展當(dāng)作黨執(zhí)政興國(guó)的首要任務(wù)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充分遵守生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義原理，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新要求，牢牢圍繞社會(huì)主要矛盾的新變化，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的新期待，一定要將發(fā)展當(dāng)作黨執(zhí)政興國(guó)的首要任務(wù)，堅(jiān)持解放以及發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，充分促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.3.2 秉持以人民為中心的發(fā)展思想

我們最堅(jiān)定的價(jià)值立場(chǎng)以及政治立場(chǎng)就是堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持從人民的立場(chǎng)出發(fā)，因?yàn)槿嗣袷巧鐣?huì)可持續(xù)發(fā)展的核心動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者；為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主要矛盾的解決，就要不斷堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展的目的就是推動(dòng)人的綜合、深入發(fā)展。因此，堅(jiān)持“以人民為中心”的思想有利于促進(jìn)“群眾史觀”的持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。這些都是馬克思主義群眾史觀的生動(dòng)體現(xiàn)與合理運(yùn)用。

3 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的整體觀

3.1 順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的潮流

全球化趨勢(shì)使人類日益成為一個(gè)利益共同體，各個(gè)國(guó)家之間相互作用與影響，每個(gè)國(guó)家變成相互聯(lián)系的利益聯(lián)合體。于是，習(xí)近平總書記明確提出國(guó)家與國(guó)家之間的相處之道，“這個(gè)世界，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代潮流”，特別要對(duì)冷戰(zhàn)思維以及零和博弈觀念保持警惕。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)以及國(guó)際兩個(gè)大局，提出中國(guó)特色大國(guó)外交，緊貼時(shí)代主題，開展特色外交，堅(jiān)持正確義利觀，講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義，真正做到義利兼顧、弘義融利。同時(shí)，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。

3.2 堅(jiān)持以及不斷強(qiáng)化對(duì)外開放

為了與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)合作共贏，深入構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記明確提出要堅(jiān)持對(duì)外開放。從國(guó)內(nèi)發(fā)展需要入手，強(qiáng)化對(duì)外開放，可以產(chǎn)生全新的動(dòng)力點(diǎn)，與中國(guó)人民的核心利益相符；從全球來(lái)看，改革開放進(jìn)入新階段為世界經(jīng)濟(jì)注入新活力，讓越來(lái)越多的國(guó)家享受到全球化帶來(lái)的益處，充分展現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，其蘊(yùn)涵了大量的哲學(xué)思想與堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。它們有些是對(duì)馬克思主義的實(shí)踐觀、辯證法、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論以及自然觀的不斷發(fā)展以及創(chuàng)新，有些是對(duì)著名作家哲學(xué)思想的直接使用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是引導(dǎo)中華民族進(jìn)一步邁向偉大歷史復(fù)興的思想武器。