周寶財

在多元互動的良好文學生態(tài)環(huán)境中，山東文學在全國文學創(chuàng)作中占有重要地位。創(chuàng)刊于1950年的《山東文學》期刊，更是通過自己別具一格的特點，在中國甚至外國的“文學場”內(nèi)產(chǎn)生了重大而深遠的影響。作為文學期刊，《山東文學》七十年來經(jīng)歷過創(chuàng)刊、更名、?？?、復刊等艱難與復雜的過程，憑借山東的讀者、作家以及作家協(xié)會的韌性，《山東文學》在守正齊魯文化大道義、開創(chuàng)山東文學新局面、奠定“文化魯軍”真擔當?shù)确矫孀龀鼍薮筘暙I。

多角度的時代態(tài)度

文學具有時代性，在文學的發(fā)展過程中，每個時期的文學作品及具有鮮明特色的文學類型，都是順應當時時代的產(chǎn)物。正如有學者所言：“50年代的文學刊物有別于現(xiàn)代文學期刊的‘同人’和‘民間’性質(zhì)，而被收編為文聯(lián)和作協(xié)所辦的機關(guān)刊物。這時的大多數(shù)文學刊物不僅擔負著文學的‘傳播’功能，更主要的是作為政治的傳聲筒和晴雨表，是文學政策和文學運動的‘陣地’和‘喉舌’”。它們主要不是為了適應讀者市場，而是維護和貫徹文學政策。從屬于意識形態(tài)的文學從本質(zhì)上就使其在發(fā)展軌跡上始終保持與時代共振，或前，在先鋒、進步意識的思維中投石問路；抑或后，在后進、保守意識的思維中鳴冤叫屈。在這種若即若離的波動前行中，文學活動以及文學期刊所體現(xiàn)出的時代屬性愈加明顯。在刊物發(fā)展過程中，雖由《山東文藝》到《前哨》再到《山東文學》及之后的合刊更名，但創(chuàng)刊之初，刊物就秉承社會責任和文化傳播齊頭并進的原則。翻閱刊物早期目錄，不難發(fā)現(xiàn)，《山東文學》的作品選編有著很強的時代性。

在創(chuàng)刊號中，茅盾先生的題詞把刊物的創(chuàng)作與接受的主體——工農(nóng)兵和人民群眾擺在了首要位置，《山東文學》的社會責任和時代氣息歷歷可見。在經(jīng)歷多篇幅的政治紀要后，編輯室為打破文章過于嚴肅的局面，以“文藝通訊員”的辦法，主動到群眾中去，之后活潑性和貼近性成為《山東文學》的時代特色。作為文學期刊，《山東文學》的社會責任還體現(xiàn)在對于時代大背景下的政策解讀與把握。更名《前哨》后，在1957年的第1期的《致讀者》中，編輯室提出堅決貫徹中央提出的“雙百”方針，內(nèi)容和形式方面也要突破原有的農(nóng)業(yè)生活方面，通過多種形式反映社會主義改造和建設(shè)，以期不辜負當時的時代。更是出現(xiàn)了如《文藝作品中的黨的領(lǐng)導》《黃河在等待著命令》《我們是共青團員(歌詞)》《文學藝術(shù)要為工農(nóng)兵服務學習——“在延安文藝座談會上的講話”想到的幾個問題》《“在延安文藝座談會上的講話”對中國社會主義現(xiàn)實主義發(fā)展的意義》《在保衛(wèi)蒙山的日子里》等一大批具有時代特色和社會責任的優(yōu)秀文學作品。

文學期刊最重要的文學意義在于主動參與對文學的創(chuàng)進和傳播。作為印刷平面媒體，期刊雜志在傳播過程中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在內(nèi)容專門化、讀者對象穩(wěn)定明確。通過報紙、雜志這種傳播媒介，文學的發(fā)展開始更加走向大眾化和平民化，內(nèi)容上更加關(guān)注于百姓生活。在擔當社會責任的同時，《山東文學》依舊堅持高標準、高質(zhì)量，積極傳播優(yōu)秀文化，彰顯人文關(guān)懷。在前期階段發(fā)布的作品統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，《山東文學》始終為此孜孜以求，竭盡所能。七十年來，《山東文學》發(fā)表數(shù)萬篇作品中，榮獲國家、省級獎項作品數(shù)百次，獲獎作品分列被《人民文學》《中國文學》《新華文摘》《小說選刊》《文藝報》《詩刊》《小說月報》《散文選刊》等重要報刊所轉(zhuǎn)載、選載或連載。有一大批作品被改編成電影、電視劇、廣播劇、話劇、戲曲等等。

《山東文學》為篇幅巨大的文學產(chǎn)生提供物質(zhì)條件，文學文體也由詩歌主導向小說主導過渡，文學作品的主題建構(gòu)顯著。從文壇大家王統(tǒng)照先生的詩歌《你且把去年的“六二”細算到今日》開始，《山東文學》以其作品的傳播內(nèi)容和指引力贏得了社會的認可，讀者的喜愛，眾多優(yōu)秀作品，在文學界和社會上廣為流傳，“劉知俠表現(xiàn)革命英雄主義的小說《鋪草》和《沂蒙山的故事》，幾十年傳頌不衰，其中的《紅嫂》已經(jīng)以多種文藝形式面世，主人公紅嫂的影響也遠遠超出文學本身，成為沂蒙老區(qū)革命婦女形象的象征。”到20世紀60年代，《山東文學》刊登的詩歌、小說、評論、隨筆等文體占據(jù)多數(shù)篇幅，一批激昂向上、鼓舞人心的作品激勵著當時困難時期的人民大眾。在七十年櫛風沐雨中，《山東文學》成為山東文學的重要窗口和園地，對宣傳齊魯文化、促進文藝發(fā)展起到重要作用。

多元化的本土意識

山東深厚的文化底蘊為山東本土文學研究提供了大量的素材和靈感。文學研究不單要對既有文學成果進行探尋和總結(jié)，還要對當下文學創(chuàng)作及活動梳理積極的啟迪。尤其著眼于本土文學的研究，對打造具有區(qū)域特色的文化精品有獨特的意義?！渡綎|文學》在創(chuàng)辦之初堅持文藝的“二為”方向和“雙百”方針，立足山東，充分利用本土文化和學術(shù)資源，突出一系列具有齊魯特色的文學作品，為繁榮山東的文學事業(yè)做出了應有貢獻。

在1957年第1期《致讀者》中，編輯們對其工作進行了規(guī)劃，山東的地方特色是海防前哨、魚鹽之鄉(xiāng)、老解放區(qū)，山東豐富的文化遺產(chǎn)和具有特色的故事并未完全挖掘、發(fā)表，“本刊在祖國的藝術(shù)花園里，應當是百花齊放中的一朵花，它雖然不是奇花名葩，可是它將要‘放’得富有自己的特色，和富有自己的香味。”確立要把刊物辦成富有自己特色后，當時的《前哨》刊登了大量具有山東特色的作品：《沂河散詩》《卓越的愛國詞人賈鳧西》《牡丹之鄉(xiāng)》《泰山短詩(四首)》《打漁張引黃灌溉區(qū)的歌》《讀“戰(zhàn)斗在沂蒙山區(qū)”》《青島短歌》《春到沂山》《在保衛(wèi)蒙山的日子里》《鄭板橋借宿(民間傳說)》……七十年來，《山東文學》在挖掘齊魯文化、傳播山東本土文學方面做出巨大貢獻，對當下及今后文學發(fā)展產(chǎn)生不可忽略的影響。

《山東文學》在明確要在百花齊放中“放”出自己特色的同時，編輯室不斷增辟新欄目、新板塊，吸引、幫助創(chuàng)作者在創(chuàng)作方面提高，創(chuàng)刊以來，這些專欄成為創(chuàng)作者們的原地，不同的觀點和看法交匯于此，形成“爭鳴”的熱鬧局面。從五六十年代開始，投稿的創(chuàng)作者多以工農(nóng)兵出身為主，編輯部對于他們的稿件都要親自修改，最終以達到發(fā)稿要求。這很大程度上鼓舞了創(chuàng)作者的寫作信心，對他們的成長起到推進作用，他們中的很多人也逐漸步入文壇，成為名家。

在此后時間內(nèi)，時代進步，環(huán)境好轉(zhuǎn)，“編輯部開始有計劃地把作者邀集在一起舉辦創(chuàng)作筆會，編輯、作者相互切磋，既提高了創(chuàng)作水平，又組織起了創(chuàng)作隊伍。”經(jīng)過長期的深耕和堅守，山東文學界涌現(xiàn)出了劉知俠、王希艱、苗得雨、郭澄清、王潤滋、尤鳳偉、左建明、張煒、馬瑞芳、李貫通、劉玉堂等大批作家?；厥灼呤?，凡現(xiàn)在享譽全國文壇的知名作家，幾乎無一不是從《山東文學》起步?！翱飯F結(jié)了作家，作家支持了刊物，這是《山東文學》能夠立足并得以健康發(fā)展的根本?！渡綎|文學》已經(jīng)深深植根于齊魯大地，成為山東人民精神生活的不可或缺了?！?/p>

多層次的包容定位

相對于口語傳播，印刷使得媒介打破了過往的傳播方式和媒介間的壁壘，消融了傳受者之間的界限，體現(xiàn)了強大的包容性，尤其是作為雜志所能夠承載的文學體裁及對受眾界限的模糊。期刊雜志的受眾既有陽春白雪，也有下里巴人，更有隨機者，因此在期刊的運行過程中，對于受眾的定位尤為重要。文學期刊的發(fā)展歷程中，其受眾多具有一定的消費能力，文化層次較高，有閱讀的時間和空間。但從期刊內(nèi)容上來看，對于鄉(xiāng)土描述的文學作品卻又在文學期刊中占比較大，這些相關(guān)內(nèi)容導致農(nóng)村讀者的參與性更加積極。

正是這種期刊內(nèi)容架構(gòu)和讀者群體的不平衡的現(xiàn)狀，使得《山東文學》在七十年來，始終保持著包容性發(fā)展。期刊雜志之所以是“雜”主要是與其承載的內(nèi)容豐富性、題材風格的多樣性有關(guān)，歸結(jié)起來是包容性?！渡綎|文學》的包容性是其開放性的重要表現(xiàn)，也是各種文學活動及相關(guān)創(chuàng)作人員相互借鑒和學習的內(nèi)在依據(jù)。其本質(zhì)是其七十年來刊物擇優(yōu)發(fā)展的本性，是對應不同時代，編輯部為傳播文化、發(fā)展文學做出的本能性反應。

創(chuàng)刊以來，《山東文學》隨著時間的推移，包容的內(nèi)涵慢慢發(fā)生變化，原來的包容是一個主題內(nèi)部內(nèi)容的發(fā)散性思維的“雜”，經(jīng)過七十年的探索，刊物將包容的觸角深入到山東文學的各個領(lǐng)域。在50年代，刊物充分發(fā)揮“雙百方針”，在刊登作品上，除去詩歌、小說、紀要，后期增加了神話傳說、紀實文學、報告文學、歌劇、歌曲、話劇、歌舞劇、蓮花落、相聲、快板等文學題材。1966年第1期《致讀者和作者》中，編輯部提及，《山東文學》和《群眾藝術(shù)》合刊后，改名為《山東文藝》，“今后發(fā)表的作品題材和題材是多方面的。除小說、報告文學、詩歌和評論等文章外，每期要用較大的篇幅刊登新故事、小戲曲、小演唱、歌曲和曲藝作品等。”

1957年第1期《致讀者》中，編輯室認為刊物“不只要求反映現(xiàn)實生活，而且也要求大膽地干預生活，敢于給新生的事物以熱烈的支持與頌揚，也敢于給腐朽的阻止新生的事物以辛辣的無情的諷刺。為了要把這一點作為本刊的特色之一，我們擬辟‘散文、小品文’和‘隨筆、雜感’兩個專欄”，同時為幫助當時青年作者提高創(chuàng)作，還擬開設(shè)“短論、短評”專欄，再到后期不斷增設(shè)的新欄目，《山東文學》具有包容屬性的欄目逐漸成熟，也突出體現(xiàn)了編輯室的編輯觀念由作者中心轉(zhuǎn)移到讀者中心，服務讀者的意識逐漸增強。

讀者中心觀念的轉(zhuǎn)變，其實是受眾本位的轉(zhuǎn)變?！笆鼙姳疚唬c媒介本位相對，它是指大眾傳播媒介在信息傳播活動中，以受眾為中心，以最大程度地維護受眾的根本利益為出發(fā)點，滿足受眾獲取信息的需要?！睓谀亢桶婷娓碌哪康?，是為更好引起讀者的共鳴，啟發(fā)閱讀者的情緒?！渡綎|文學》在發(fā)展的過程中，充分考慮了期刊雜志受眾的特點：廣泛性、混雜性和隱蔽性，并且在不同時代推進過程中，《山東文學》讀者的特征也不斷地表現(xiàn)出新的變化，在60至80年代，急劇的社會變化和開放的社會聯(lián)系面前，期刊雜志成為讀者獲取信息的重要來源；隨著期刊雜志參與者的增加，他們的傳播對象也開始由“廣播”向“窄播”，從“大眾”趨向“分眾化”。一路走來，盡管在那個時代，期刊雜志的競爭不算激烈，但《山東文學》對受眾細分的超前思維，已經(jīng)在媒介的市場空間上有了很大的誘惑力，能牢固吸引讀者注意力，使其產(chǎn)生期待心理。

1966年《山東文學》和《群眾文藝》合刊后《致讀者和作者》中編輯部肯定了創(chuàng)作者的作品，以及其對讀者的影響。“過去一年來，本刊的作者教育部部長，特別是廣大的工農(nóng)兵業(yè)余作者越來越多，他們在三大革命運動的最前線，觀察細微，體驗深刻，出現(xiàn)了許多比較好的文藝作品，生動地反映了各方面的先進事跡和英雄人物，對廣大讀者起到了應有的鼓舞和教育作用?！蓖瑯釉凇渡綎|文學》五十周年特刊中，王兆山回憶道：“首先是《山東文學》的忠實讀者，其次是《山東文學》培養(yǎng)的作者?！薄渡綎|文學》對于讀者的定位是具有很大的包容性，這也為后期山東文學的發(fā)展，齊魯文化的傳播夯實了基礎(chǔ)，培育了新力量。

滋蘭樹慧春華秋實，《山東文學》走過七十個春秋，經(jīng)歷了風風雨雨，見證了山東文學的起起伏伏，成為山東文學活動的承載人和記錄人?！渡綎|文學》在此期間對于時代信息傳遞、文學活動建構(gòu)、齊魯?shù)赜蛭幕瘋鞑?、山東本土作家的成長、文學創(chuàng)作多樣性及讀者定位的方面都做出了突出貢獻，這些成績是有目共睹的，也在全國范圍內(nèi)成為標桿。《山東文學》與齊魯文化傳播和山東文學運行機制、創(chuàng)作格局及文學流派的興起都有著緊密的聯(lián)系，同時兩者關(guān)系是相互的，在完成上述文化和文學活動的同時，《山東文學》自身的流程也包含了豐富的文學史信息。此外，《山東文學》的媒介屬性使其與市場機制、受眾因素、思想傳承及意識形態(tài)建設(shè)之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)，使得其研究范疇必然會向跨學科方向發(fā)展，這無疑會豐富齊魯文化和山東文學的研究空間和研究內(nèi)涵。