徐夢(mèng)銀 陳建喜 胡悅

（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院，浙江海寧 314400）

0 引言

現(xiàn)階段，各國(guó)文化和思潮相互交織，彼此相互交融，在多元文化的視域下，“二次元”文化在我國(guó)迎來(lái)了新的發(fā)展生機(jī)，“二次元”文化的受眾群體數(shù)量不斷增加，尤其是對(duì)九五后和零零后群體產(chǎn)生的影響極大?！岸卧蔽幕瘧{借自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)在我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)思政工作中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)大學(xué)生的思想有著深遠(yuǎn)的影響。目前，“二次元”文化還有待進(jìn)一步深入開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，使其與高校網(wǎng)絡(luò)思政工作深度融合，逐漸擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思政工作的覆蓋面及影響力，以此突破當(dāng)下高校網(wǎng)絡(luò)思政工作發(fā)展存在的瓶頸。

1“二次元”文化內(nèi)涵及國(guó)內(nèi)發(fā)展情況

隨著新興文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，我國(guó)大眾越來(lái)越重視“二次元”文化，“二次元”作為一個(gè)專有名詞開(kāi)始在我國(guó)盛行，對(duì)青年一代影響極大。“二次元”文化來(lái)源于日本，從日語(yǔ)詞義來(lái)看，原是指一種由兩個(gè)維度構(gòu)成的平面圖像，由此形成的虛擬世界，一般在日本動(dòng)漫中較為常見(jiàn)。

自改革開(kāi)放以來(lái)，“二次元”文化開(kāi)始在我國(guó)傳播。從傳播形式來(lái)看，起初以合法大眾傳播的形式，后來(lái)逐漸發(fā)展為非法盜版?zhèn)鞑ィ粡膫鞑シ秶鷣?lái)看，起初在大眾群體中傳播，日益轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍杏谏缃痪W(wǎng)絡(luò)；從文化影響力來(lái)看，起初因受眾群體有限，形成了一種小眾文化態(tài)勢(shì)，在日益發(fā)展中逐漸演變?yōu)橐环N青年亞文化，備受我國(guó)當(dāng)代青年的喜愛(ài)。[1]“二次元”文化在與我國(guó)文化不斷交融的過(guò)程中，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂形覈?guó)文化特色的本土文化，在信息技術(shù)支撐下，各種移動(dòng)終端和各大媒體逐漸成為其廣泛傳播的直接途徑。

我國(guó)政府高度重視“二次元”文化帶來(lái)的影響力，尤為關(guān)注對(duì)“二次元”文化產(chǎn)業(yè)的推廣，并為其提供了政策層面的支持，為其發(fā)展?fàn)I造了積極的環(huán)境。2002 年，我國(guó)政府開(kāi)始出臺(tái)政策支持國(guó)內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫的發(fā)展；2012 年，文化部將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)納入發(fā)展規(guī)劃中；2016 年，廣電總局再次提出大力支持原創(chuàng)優(yōu)秀動(dòng)漫成果，與此同時(shí)，我國(guó)提出至2020 年，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫企業(yè)擁有動(dòng)漫自主開(kāi)發(fā)產(chǎn)權(quán)，并為企業(yè)提供了稅收方面的優(yōu)惠，除了開(kāi)發(fā)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)品外，還可以生產(chǎn)與“二次元”文化相關(guān)的附屬產(chǎn)品。

2“二次元”文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政工作中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

在我國(guó)政府大力支持下，“二次元”文化逐漸傳入高校中，對(duì)大學(xué)生思政工作產(chǎn)生了重大影響，尤其在網(wǎng)絡(luò)思政工作中被廣泛應(yīng)用。在共青團(tuán)改革進(jìn)程中，高校為了做好大學(xué)生思想政治教育工作，不斷革新思想內(nèi)容，采用多樣化的工作形式對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響，尤其是充分利用了各種社交軟件（微信、B 站等） 闡述關(guān)注度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題，采用“二次元”的話語(yǔ)形式積極傳播社會(huì)正能量[2]。此種方式突破了傳統(tǒng)比較固化的思想傳播方式，與當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念相契合。以微博為例，在高校運(yùn)用“二次元”話語(yǔ)方式傳播思想觀念的過(guò)程中，微博的粉絲量快速增長(zhǎng)，人數(shù)達(dá)到上百萬(wàn)，可見(jiàn)，“二次元”文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政工作中具有明顯的優(yōu)勢(shì)，改變了以往共青團(tuán)較為刻板的精神面貌，增加了大學(xué)生與共青團(tuán)之間的交流深度，為高校網(wǎng)絡(luò)思政工作打開(kāi)了新窗口。

2.2 應(yīng)用局限

在“二次元”文化的影響下，高校網(wǎng)絡(luò)思政工作方式不斷發(fā)生改變，高校在塑造形象方面也在廣泛使用“二次元”文化，這給人一種不正規(guī)的錯(cuò)覺(jué)。高校在宣傳工作中，為了選擇大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“二次元”話語(yǔ)方式，利用“二次元”風(fēng)格展示個(gè)人、團(tuán)隊(duì)形象，甚至用此種風(fēng)格繪制學(xué)校的代表性建筑[3]。雖然“二次元”畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，但在比較正規(guī)的思想宣傳中仍然應(yīng)選擇比較合理的表達(dá)方式。除此之外，在高校網(wǎng)絡(luò)思政工作中，“二次元”文化還有深入開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的空間。各高校雖然將“二次元”文化引入宣傳工作中，但對(duì)其認(rèn)知仍限于概念表層，并沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘和應(yīng)用。

3“二次元”文化在高校網(wǎng)絡(luò)思政工作中的應(yīng)用策略

3.1 優(yōu)化話語(yǔ)體系，堅(jiān)持生動(dòng)性、趣味性導(dǎo)向

在“二次元”文化融入高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的過(guò)程中，思政工作的話語(yǔ)體系不斷改變，更加迎合了當(dāng)代大學(xué)生的表達(dá)方式，越來(lái)越呈現(xiàn)出趣味性特征，這種表達(dá)方式對(duì)大學(xué)生的思想具有極強(qiáng)的感染力?？梢?jiàn)，在新時(shí)代，在“二次元”文化影響下，高校網(wǎng)絡(luò)思政工作者不應(yīng)僅僅關(guān)注于政治規(guī)律，遵循育人規(guī)律，更應(yīng)關(guān)注青年人溝通的話語(yǔ)特點(diǎn)，能夠以此為重要依據(jù)著手開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政工作[4]。以往功利化的表達(dá)方式嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)思政工作的接受程度，制約了思政工作成效?，F(xiàn)階段，各高校網(wǎng)絡(luò)思政工作者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，不斷優(yōu)化以往的話語(yǔ)體系，將呆板、固化的表達(dá)方式逐漸向通俗化、趣味化轉(zhuǎn)變，這極大地拉近了與大學(xué)生之間的距離，使得大學(xué)生更愿意與共青團(tuán)組織交流。

為此，各個(gè)高校應(yīng)結(jié)合自身的辦學(xué)特色，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展潮流，運(yùn)用“二次元”話語(yǔ)體系開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思政工作，如復(fù)旦大學(xué)借助“二次元”動(dòng)漫形象積極宣傳校風(fēng)，并推出了一系列“二次元”產(chǎn)品，此種方式受到當(dāng)代大學(xué)生的好評(píng)，并得到廣泛傳揚(yáng)，由此出現(xiàn)“復(fù)旦人自來(lái)水”現(xiàn)象。這種既體現(xiàn)著文化內(nèi)涵又生動(dòng)有趣的話語(yǔ)表達(dá)方式，又能讓大學(xué)生深入了解本校的校風(fēng)，更有助于改善思政工作效果。

3.2 創(chuàng)新活動(dòng)形式，向日常化、多元化轉(zhuǎn)變

高校網(wǎng)絡(luò)思政工作者不僅要轉(zhuǎn)變工作理念，而且要積極轉(zhuǎn)變工作方式，在優(yōu)化話語(yǔ)體系的同時(shí)積極創(chuàng)新活動(dòng)形式，理性發(fā)揮“二次元”文化的重要價(jià)值?！岸卧蔽幕瘋涫芮嗄暌淮烦绾拖矏?ài)，不僅僅是因?yàn)槠渚哂械膬?nèi)涵，更多的是因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的設(shè)計(jì)方式?！岸卧蔽幕谠O(shè)計(jì)方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化品性，不僅素材選取貼近青年生活，話語(yǔ)表達(dá)符合青年話語(yǔ)特點(diǎn)，而且活動(dòng)形式較為多元。因此，高校思政工作應(yīng)牢牢把握“二次元”文化具有的“三合一”的獨(dú)特性，將社會(huì)主義文化融入其中，再以一種鮮活的活動(dòng)方式加以呈現(xiàn)[5]。

高校網(wǎng)絡(luò)思政工作的對(duì)象是當(dāng)代大學(xué)生，他們是信息時(shí)代的“土著民”，具有各自獨(dú)特的個(gè)性，對(duì)思想文化的需求是多樣的。思政工作者應(yīng)借助“二次元”文化的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本校發(fā)展理念，創(chuàng)新思政工作的活動(dòng)形式，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，豐富思政工作內(nèi)容，多多選取生動(dòng)、鮮活、具有正能量的素材，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播主流價(jià)值文化。如可以使用“二次元”視覺(jué)形式，創(chuàng)新思政教育的審美風(fēng)格，帶給大學(xué)生強(qiáng)烈且美好的視覺(jué)沖擊感，只有活動(dòng)形式和內(nèi)容吸引大學(xué)生，才能讓其主動(dòng)接受外來(lái)的思想文化，從而生成內(nèi)在的價(jià)值觀念，并在生活和學(xué)習(xí)中外化為具體行為。

3.3 拓寬工作路徑，構(gòu)建線上、線下深度融合機(jī)制

傳統(tǒng)思政工作路徑較為局限，只關(guān)注到線下思政工作，在信息時(shí)代，亟需拓寬工作路徑，堅(jiān)持線上、線下兩手抓的原則，將主流思想和價(jià)值文化加以宣傳，最大限度覆蓋大學(xué)生日常接收信息的重要渠道，構(gòu)建線上、線下深度融合的工作機(jī)制[6]。

為了提升網(wǎng)絡(luò)思政工作成效，高校思政工作者應(yīng)做好線下工作，深入了解大學(xué)生的所需所想，充分利用大學(xué)生日常交流的重要載體，了解大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，并通過(guò)與大學(xué)生深入交流熟知其易于接受的話語(yǔ)表達(dá)方式，從大學(xué)生的日常生活中收集素材，在工作方案中充分利用“二次元”文化[7]。對(duì)于線上工作而言，在前期線下工作的基礎(chǔ)上，自主搭建“二次元+思政”的傳播載體，如可以為大學(xué)生推薦具有“二次元”文化的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫，借助動(dòng)漫講述我國(guó)的發(fā)展歷程，宣傳社會(huì)主義主流價(jià)值觀念，帶給大學(xué)生亦學(xué)亦思的切身體驗(yàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校思政工作者應(yīng)深入認(rèn)知“二次元”文化，將其深度融合于網(wǎng)絡(luò)思政工作中，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容的“萌化”，并運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“二次元+思政”的獨(dú)特方式逐漸提升網(wǎng)絡(luò)思政工作成效。