王奇

（南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江蘇南京 210046）

1 運動中的生產(chǎn)變革與設(shè)計

從設(shè)計的起源來看，設(shè)計的目的是“為人造物”和創(chuàng)造人為的環(huán)境，為改造自身所做的預(yù)先計劃?，F(xiàn)代意義上的設(shè)計是19 世紀(jì)中葉產(chǎn)生的，與當(dāng)時藝術(shù)家對大機器生產(chǎn)條件之下工業(yè)產(chǎn)品審美趣味低下的一種反思。作為一種帶有鮮明的功利性與導(dǎo)向性的創(chuàng)造性活動，作為一種生產(chǎn)活動它對生產(chǎn)變革的反饋也具體體現(xiàn)在評價的標(biāo)準(zhǔn)體系上，生產(chǎn)變革的進(jìn)程在全球各地區(qū)的不一致性導(dǎo)致了評價標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。

1.1 標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)與設(shè)計

從以蒸汽為動力的第一次向以電力為動力的第二次工業(yè)革命過渡之初，如何適應(yīng)這種劇烈變革就成了藝術(shù)與設(shè)計先驅(qū)所要迫切解決的世紀(jì)性難題。以及實用藝術(shù)應(yīng)該走向何方的思索就不曾中斷過，回顧20 世紀(jì)初西方主流國家的設(shè)計史，尤以產(chǎn)業(yè)革命之后后來居上的德國和美國就有不乏對標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的設(shè)計反響。1914 年德意志制造聯(lián)盟（Deutscher Werkbund）年會上赫爾曼·穆特休斯（Hermann Muthesius）和亨利凡德·威爾德（Henry van de Velde）為代表的關(guān)于“個性”與“標(biāo)準(zhǔn)化”的爭論在德國科隆展開，現(xiàn)代設(shè)計主義以及后來的國際主義的發(fā)展都證明了這種探索是影響深遠(yuǎn)的。同一時期亨利·福特（Henry Ford）在1912 年被美國芝加哥一家屠宰場高效率的作業(yè)流程所吸引，每個崗位上的工人只切割每只牛的不同部位，這帶給亨利福特（Henry Ford）新的靈感；不久之后福特公司創(chuàng)造性的采用與此相反的思維應(yīng)用到汽車的生產(chǎn)過程中。在此之前汽車幾乎是上層社會的專屬品，產(chǎn)能的提升與售價的下降實現(xiàn)了福特讓汽車成為大眾所屬的夢想得以實現(xiàn)。這種標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)變革很快擴(kuò)散到了世界上主要工業(yè)國家，以致千篇一律的國際主義設(shè)計產(chǎn)品與建筑泛濫，一種無差異性的設(shè)計風(fēng)格在全球的泛濫也象征著物化的世界與人性的墮落，這都應(yīng)該引起后人的思辨與警醒。

1.2 生產(chǎn)變革與審美品位

美國老牌企業(yè)西屋電氣公司的標(biāo)志設(shè)計就經(jīng)歷了一個由繁到簡的過程，1900 年西屋電氣采用雙層陰陽字體的純文字商標(biāo)，到了1912 年和1920 年的商標(biāo)改版升級的時候則是突出了首字母W，但是仍然標(biāo)注全稱，到了1960 年的時候則是抽象簡化將字母W 加以變形處理成電器插頭的形狀，這也突出了企業(yè)經(jīng)營的產(chǎn)品屬性。西屋電氣公司的標(biāo)志風(fēng)格變遷是代表設(shè)計發(fā)展演化的一種趨勢，類似的變化還有哥倫比亞廣播電視標(biāo)志的演化，是為了適應(yīng)生產(chǎn)變革而進(jìn)行的設(shè)計上的改進(jìn)?？傊F(xiàn)代生產(chǎn)變革是一種動態(tài)的運動發(fā)展論，現(xiàn)代設(shè)計更是處于運動發(fā)展當(dāng)中的，它體現(xiàn)了時代發(fā)展的不可抗拒性，每一次生產(chǎn)變革都會形成新的設(shè)計風(fēng)格。在以工業(yè)革命為代表的第一次生產(chǎn)變革帶來的是人們對于產(chǎn)品設(shè)計審美的思考，第一次世界工業(yè)博覽會呈現(xiàn)的審美趣味低下的設(shè)計引起了以莫里斯等設(shè)計家的思辨。到了20 世紀(jì)初，生產(chǎn)變革為現(xiàn)代設(shè)計帶來了對道德與責(zé)任的思考，標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)強調(diào)形式追隨功能，重視生產(chǎn)變革所帶來的成果應(yīng)該通過設(shè)計為人所享有，強調(diào)設(shè)計應(yīng)該具有民主性。

2 社會語境中的設(shè)計

設(shè)計的本質(zhì)是按照美的規(guī)律為人服務(wù)的造物藝術(shù)，是在人與物之間架設(shè)友好關(guān)系的橋梁。首先，借助于生產(chǎn)變革所帶來的技術(shù)進(jìn)步，與之適應(yīng)的技術(shù)手段來適應(yīng)生產(chǎn)變革所帶來的社會語境。消費社會是現(xiàn)代主義之后興起的，這種生產(chǎn)變革之下的社會文化類型面對設(shè)計觀的影響是不言而喻的。鮑德里亞認(rèn)為，消費是一個富有結(jié)構(gòu)的社會領(lǐng)域，由于每個人都希冀獲得最為理性的享受，這就使得整個社會的消費節(jié)奏加快，需求連續(xù)進(jìn)攻，最終導(dǎo)致巨大的生產(chǎn)力和更為狂熱的消費性之間差距拉大[1]。批量生產(chǎn)設(shè)計與大眾可負(fù)擔(dān)得起的消費的結(jié)合成為了一種現(xiàn)實，社會生產(chǎn)的導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)變，消費需求逐漸開始主導(dǎo)社會生產(chǎn)。其次雖然在戰(zhàn)后的消費主導(dǎo)的生產(chǎn)變革之下的設(shè)計仍然功能占據(jù)主導(dǎo)地位，但是也對設(shè)計的附屬價值極為重視，實際上就是設(shè)計的符號價值，這種符號價值對于符號的接收者往往有著極為強大的吸引力。蘋果公司CEO史蒂夫·喬布斯及其團(tuán)隊所發(fā)布的第一代iPhone，并且在當(dāng)年6 月29 日投放市場。多點觸控技術(shù)和它友好的用戶界面設(shè)計都是其成功的決定性因素，更是蘋果公司每年在智能手機市場能夠賺取高額利潤的重要原因；同時也對其他制造商的智能手機設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。消費文化中的感性消費導(dǎo)向也逐漸變得尤為重要，消費社會下的感性消費導(dǎo)向為設(shè)計實踐者和生產(chǎn)廠商都帶來了機遇與挑戰(zhàn)。再次，現(xiàn)今的消費社會語境中，消費對于生產(chǎn)變革與設(shè)計的主要特征是附屬價值所延伸出來的功能被表現(xiàn)得淋漓盡致，消費社會符號價值成為了社會的終極價值，而這種符號的傳播與實現(xiàn)則是依靠廣告成為一種生產(chǎn)變革之下新的圖騰。符號價值在女性消費心理更為普遍，眾多的時裝、首飾、箱包、化妝品、香水等品牌更具這種符號特征。國際高端時尚品牌路易·威登（Louis Vuitton）設(shè)計生產(chǎn)的時尚品就是這種符號價值的體現(xiàn)，通過產(chǎn)品設(shè)計色彩與式樣的不斷更新變革進(jìn)一步刺激了生產(chǎn)廠商與符號接收者的需求，形成雙方互相刺激需求的生產(chǎn)模式。消費社會下的生產(chǎn)變革對設(shè)計的影響，對設(shè)計來實踐及產(chǎn)業(yè)來說應(yīng)當(dāng)加深對“符號價值”潛力的發(fā)掘。與此同時還應(yīng)該對基于消費文化背景下民眾的深層次需求進(jìn)行分析，做用戶畫像的研究，設(shè)計符合生產(chǎn)變革之下用戶需求的方案，適應(yīng)這種消費社會。

3 新的生產(chǎn)變革中設(shè)計的啟示

現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展史伴隨著工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)變革、城市化、消費主義發(fā)展合力的產(chǎn)物，而現(xiàn)代設(shè)計又反作用于生產(chǎn)變革、城市化、消費主義、全球化的進(jìn)程。進(jìn)入新世紀(jì)以后設(shè)計的發(fā)展與上世紀(jì)表現(xiàn)出了很大不同。如果說上世紀(jì)是以滿足需求為導(dǎo)向，那么在21 世紀(jì)則是完全以消費為導(dǎo)向了。形式追隨功能已經(jīng)不是唯一需要遵循的設(shè)計原則了，體驗型設(shè)計，共享語境下的創(chuàng)新型設(shè)計等。體驗是構(gòu)成人們生活復(fù)雜性系統(tǒng)的綜合性實體[2]，是當(dāng)一個人達(dá)到體力、智力、情緒甚至是精神的某一特定水平時，在其意識中所產(chǎn)生的美好感覺，也就是通過各種體驗操作達(dá)到視知覺上的享受。喬納森·伊夫（Jonathan Ive）曾說：“很多時候，我們正因為那些不存在的東西而感到驕傲。對于我們來說，重點就是完善再完善，直到用戶和同他們互動的內(nèi)容之間沒有障礙為止。”著名工業(yè)設(shè)計師阿米特說：“蘋果的偉大貢獻(xiàn)，在于它證明你能夠通過販賣感情而成為億萬富翁，證明設(shè)計也是一種有效的商業(yè)模式?！碑?dāng)“設(shè)計不只是設(shè)計”的時候，正說明設(shè)計無處不在，它可能長在道路兩旁，陳列在商鋪的櫥窗里；新世紀(jì)初期正值第三次產(chǎn)業(yè)革命與第四次產(chǎn)業(yè)革命交叉進(jìn)行：而第四次工業(yè)革命的特征就是它不會改變我們做什么，但它會改變我們。新的生產(chǎn)變革之下的設(shè)計作品正在一點一點的感化人們，讓人們感受到設(shè)計的氣息，這就是體驗型的設(shè)計。

4 結(jié)語

任何一種設(shè)計運動的興起或者設(shè)計風(fēng)格改變都可以歸因于技術(shù)發(fā)展推動的生產(chǎn)變革在設(shè)計上的延伸，在設(shè)計實踐中體現(xiàn)出生產(chǎn)變革的特點，這種特點的體現(xiàn)往往能引發(fā)更多的審美思辨。從現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程來看則是與生產(chǎn)變革具有一致性；呈現(xiàn)出對早期的模式或者是思想的“否定”到“否定之否定”的螺旋形上升過程。基于產(chǎn)品學(xué)的后現(xiàn)代設(shè)計，則是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展走向多元化。這些正是生產(chǎn)變革在設(shè)計實踐上的延伸，它并不是簡單地對設(shè)計風(fēng)格流行的反復(fù)，而是一種隨著生產(chǎn)變革持續(xù)深入的在設(shè)計審美多元化、設(shè)計實踐差異化的體現(xiàn)，是一種體現(xiàn)設(shè)計本質(zhì)的積極探索。我們的設(shè)計也許能夠穿越時間的維度，撥開生產(chǎn)變革背后的迷霧。回望設(shè)計發(fā)展之路，當(dāng)下設(shè)計界只有正面迎接生產(chǎn)深度變革所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，才能夠為設(shè)計持續(xù)拓展出廣闊的發(fā)展空間。