一、影視傳播時代下戲劇藝術(shù)的現(xiàn)狀實質(zhì)

戲劇藝術(shù)和影視藝術(shù)同為表演藝術(shù)，但其無論是從表現(xiàn)形式上還是從審美特點上，都存在較大且明顯的差異性。

首先，戲劇藝術(shù)傾向于在固定的舞臺場地、表演空間中塑造形象、表現(xiàn)情節(jié)。在相對穩(wěn)定的時空當中，戲劇表演者對劇本的理解程度、對肢體語言的掌控水平以及對表演情感的傳遞能力，對表演情境的營造構(gòu)建具有決定性影響。而對于影視藝術(shù)來說，表演者的專業(yè)素養(yǎng)固然重要，但其更加注重演員、布景、鏡頭、音樂等多種元素的協(xié)調(diào)配合。從某種程度上講，通過鏡頭運作、音樂編配、后期制作等手段，可有效彌補演員在表演技術(shù)上的缺陷問題，繼而保證影視藝術(shù)作品最終呈現(xiàn)效果符合預(yù)期。

其次，戲劇藝術(shù)及其注重“反饋”二字。在固定的表演環(huán)境中，表演者與觀眾是面對面的交流關(guān)系，表演者演至動情之處，觀眾的情感共鳴也會隨之迸發(fā)，并報以直接而熱烈的心理或行為反饋。在此反饋的驅(qū)動下，表演者也會更加投入地參與到戲劇演繹當中，力求將觀眾帶入到一個兼具豐富想象與藝術(shù)審美的世界中去。相比之下，影視藝術(shù)在交互反饋方面的能力就要弱得多?，F(xiàn)階段，絕大部分影視藝術(shù)作品都是在攝影棚、影視基地等相對封閉的場地中完成的，表演者在演繹劇本情節(jié)時，面對的只有“長槍短炮”式的攝影設(shè)備，以及共同參與作品創(chuàng)作的工作人員。在影視藝術(shù)作品產(chǎn)出后，觀眾也只能通過電視、電腦等設(shè)備進行表演信息的單向接收，無法達成演、觀雙方的直面交流。

最后，在戲劇藝術(shù)下，不僅表演者的舞臺場地是固定的，觀眾所處的座位也是固定的。這樣一來，觀眾所處觀看距離、觀看角度存在差異，其在戲劇藝術(shù)欣賞中獲得的體驗也會有所不同。同時，戲劇藝術(shù)具有“一次性”的表演特點，即不存在兩場嚴格意義上完全一致的作品。所以，在兩次戲劇欣賞活動中，不僅觀眾的座位會發(fā)生變化，其接收到的表演信息也是不重復的。與之相比，影視藝術(shù)則帶有明顯的重復性特點。影視藝術(shù)作品的拍攝、編制周期很長，使得表演者有充足的時間反復演繹、打磨同一情節(jié)，以便達到最佳的呈現(xiàn)效果。在影視作品產(chǎn)出后，觀眾進行欣賞時其觀看距離、觀看角度、接受信息都是相同的，故而難以形成持續(xù)性的新鮮感與期待感。

基于上述對比差異，許多人會將戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)視為相對獨立的兩種形式。正是由于這一點，在融媒體時代，影視藝術(shù)與戲劇藝術(shù)也無法相互取代，勢必會相伴并行發(fā)展。弗朗西斯科·薩特在其著作《戲劇美學初探》中曾提到：“無論是何種戲劇作品，寫出來都是為了給聚集成觀眾的一些人看的……這就是它的本質(zhì)，這是它存在的一個必要條件……沒有觀眾，就沒有戲劇，觀眾是重要的、必不可少的條件”。從這一方面來看，影視傳播時代下的戲劇藝術(shù)雖然無法被影視藝術(shù)完全取代，但其受眾群體現(xiàn)已表現(xiàn)出了明顯的縮減之勢。究其原因，一方面是戲劇藝術(shù)存在一定的時空限制，且單場戲劇表演的觀眾數(shù)量也會由場館容量決定。這樣一來，某個戲劇藝術(shù)作品表演得再優(yōu)秀，其信息傳遞能力也難以突破固有限制；另一方面，在高速發(fā)展的社會時代中，大部分現(xiàn)代人的休閑觀念、生活方式也越來越快節(jié)奏、碎片化，與戲劇藝術(shù)作品的傳統(tǒng)表演模式存在很大沖突。所以，在影視傳播時代下，戲劇藝術(shù)要想形成高水平的受眾挖掘與作品傳播能力，就需要走出一條守正創(chuàng)新、兼收并蓄、綜合發(fā)展的新道路。

二、影視傳播時代下戲劇藝術(shù)的發(fā)展路徑

（一）凸顯戲劇作品的創(chuàng)新性

在影視傳播時代下，人們在日常生活中可欣賞到海量化的影視藝術(shù)作品，其欣賞口味也越來越“刁鉆”。此時，戲劇藝術(shù)要想實現(xiàn)快速、持續(xù)的發(fā)展，就應(yīng)圍繞以下兩個方面進行創(chuàng)新：

第一，戲劇藝術(shù)作品的內(nèi)容創(chuàng)新?，F(xiàn)代觀眾在選擇觀看影視或戲劇作品時，會在很大程度上受到新鮮感的導向。所以，相關(guān)人員在戲劇藝術(shù)作品的題材規(guī)劃、內(nèi)容選擇上，應(yīng)盡量帶給觀眾耳目一新之感。一方面，可建立起戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)的聯(lián)動關(guān)系，達到“以影待戲”的效果。例如，《夏洛特煩惱》一經(jīng)推出，就受到了廣大觀眾的喜愛與熱捧，并為“開心麻花”贏得了極好的社會口碑。此時，基于作品內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，觀眾對《夏洛特煩惱》舞臺劇的興趣也水漲船高，使得該戲劇藝術(shù)作品在電影的帶動下場場爆滿、一票難求；另一方面，應(yīng)注重新題材、新元素的挖掘利用，并體現(xiàn)在戲劇藝術(shù)作品表演內(nèi)容的創(chuàng)新上。例如，上海戲劇學院師生團隊一改京劇藝術(shù)本土化的內(nèi)容選擇思路，創(chuàng)新編排出了“科學京劇”《三堂會審伽利略》，該作品在保留京劇藝術(shù)舞臺形式、服飾造型等基本特點的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了故事情節(jié)、臺詞演繹的現(xiàn)代化、趣味化創(chuàng)新，在帶給觀眾極大新鮮感的同時，為京劇藝術(shù)注入了新的活力。

第二，戲劇藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新。影視藝術(shù)能達到今天的高度，與其對多媒體技術(shù)的有效運用是分不開的。在影視傳播時代下，戲劇藝術(shù)也應(yīng)認識到這一點，并從舞臺布景、道具運用、服飾設(shè)計、特效融合等方面出發(fā)，實現(xiàn)多媒體技術(shù)的創(chuàng)新運用。例如，在話劇《紅樓夢》的舞臺設(shè)計過程中，相關(guān)人員可將三維投影技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代科技運用到“太虛幻境”的構(gòu)建中，從而將“說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮”“更見仙花馥郁，異草芬芳”的奇幻美景直觀呈現(xiàn)在觀眾眼前，為觀眾提供出更加沉浸式、多感官的戲劇欣賞體驗。

（二）保證戲劇作品的人文性

無論在哪個時代，符合大眾審美、滿足大眾需求都是藝術(shù)作品蓬勃發(fā)展的重要前提。所以，在影視傳播時代下，要想提高戲劇作品的傳播能力，降低影視藝術(shù)對戲劇藝術(shù)的沖擊壓力，就必須要注重人文性色彩的實踐體現(xiàn)。一方面，相關(guān)人員在進行戲劇藝術(shù)作品的創(chuàng)作與表演時，應(yīng)緊跟時代潮流，充分反映出當前社會的經(jīng)濟、文化、政治等內(nèi)涵特點，以便拉近與廣大人民群眾之間的距離，實現(xiàn)潛在觀眾群體的有效挖掘；另一方面，也應(yīng)借鑒影視藝術(shù)作品傳播發(fā)展的策略、方式，注重戲劇藝術(shù)作品在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的保留、宣傳與傳播，以迎合現(xiàn)代人的信息接受方式，獲取到網(wǎng)絡(luò)用戶的廣泛關(guān)注。例如，在實體劇場內(nèi)表演戲劇藝術(shù)作品的同時，可通過專業(yè)設(shè)備將作品攝錄下來，并投放到愛奇藝、優(yōu)酷等視頻平臺當中，以實現(xiàn)作品曝光率的提升，推動觀眾規(guī)模的擴大。

三、結(jié)語

總而言之，戲劇藝術(shù)與影視藝術(shù)既相互矛盾、各有個性，又相互依存、互為表里。影視傳播時代，傳統(tǒng)模式下的戲劇藝術(shù)越來越傾向于小眾化、邊緣化，與現(xiàn)代觀眾的需求存在一定距離。此時，通過有效手段實現(xiàn)戲劇藝術(shù)內(nèi)容上、形式上的優(yōu)化革新，并發(fā)揮出影視藝術(shù)對戲劇藝術(shù)的推動作用，可顯著緩解戲劇藝術(shù)的發(fā)展壓力，促使戲劇藝術(shù)更加深度、持續(xù)地融入大眾、回歸生活。