陳藝心 王學(xué)華

邏輯思維是人們借助概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過程。邏輯思維是議論文寫作的靈魂，有著十分重要的作用。一篇文章如果缺少邏輯性，立意雖好，卻表述不清;布局雖好，卻不夠連貫;文采雖好，卻含混不清，不會(huì)給人留下深刻印象。所以，我們?cè)谧魑臅r(shí)要多注意邏輯思維，這樣才能使自己的作文光鮮照人，吸引人。具體講，議論文的邏輯思維更多地體現(xiàn)在論點(diǎn)與論據(jù)之間、總論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間、各分論點(diǎn)之間以及材料與材料之間，只有邏輯性加強(qiáng)了，議論才能言之成理。

一、論點(diǎn)與論據(jù)之間

論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，是議論文寫作中最為重要的關(guān)系。論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的，論據(jù)必須真實(shí)、確鑿，足以證明論點(diǎn);論據(jù)必須典型、充分、全面，論點(diǎn)與論據(jù)之間必須有邏輯關(guān)系，即有必然的、內(nèi)在的、合理的聯(lián)系，如果論據(jù)不充分、不全面，證明不了論點(diǎn)，那么論點(diǎn)也就成了無源之水、無本之木。不僅論據(jù)如此，對(duì)論據(jù)的分析也應(yīng)如此。否則，論點(diǎn)就不能得到充分、有力的證明。

如下面這一文段：

那么如何尋找“中國味”呢？有人認(rèn)為“中國味”要從過年吃餃子、清明掃墓、端午節(jié)吃粽子等文化習(xí)俗里尋找。這種看法固然沒錯(cuò)，但太片面了。從辛豐年老先生的原話中，我們可以得到啟示：尋找“中國味”，需要把中華文化的優(yōu)點(diǎn)和異域文化的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，這才是尋找“中國味”的最佳方式。

我在很多中國電影中能夠?qū)さ健爸袊丁薄２痪们吧嫌车碾娪啊读骼说厍颉?，除了酷炫的電影特效，最令我印象深刻的是影片傳達(dá)的中國人對(duì)家園不離不棄的情感。這部影片讓我明白，科幻電影不是好萊塢的專屬，中國電影人一樣可以拍出獨(dú)具中國特色的科幻片，這種中國特色正是“中國味”的體現(xiàn)。

我們不僅可以在中國人自己拍的電影中尋到“中國味”，還能在越來越多的外國電影中尋到“中國味”，例如得第91屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的動(dòng)畫片《包寶寶》。該影片雖然是由外國電影公司制作的，但是講述的是關(guān)于中國親子關(guān)系的故事，用的是中國題材，其中傳遞出的濃厚親情，西方觀眾一樣可以感同身受。

中國元素與西方元素的融合，將會(huì)給我們的生活帶來無限可能，給中國和世界帶來更精彩的碰撞。

（節(jié)選自作文《我眼中的“中國味”》）

文章圍繞“什么是真正的中國味”這一論點(diǎn)，以典型論據(jù)進(jìn)行推理、演繹。一開始從“面”上總述“我在很多中國電影中能夠?qū)さ健袊丁?，然后從“點(diǎn)”上列舉《流浪地球》中的“中國味”元素，接著又從“面”上總述“還能在越來越多的外國電影中尋到‘中國味”，然后又從“點(diǎn)”上列舉《包寶寶》中的“中國味”元素，這樣，采用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，寫出了“中國味”存在的普遍性和廣泛性，邏輯思維非常嚴(yán)密。

二、總論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間

議論文確定好中心論點(diǎn)固然重要，但設(shè)置好分論點(diǎn)進(jìn)行深入論證更加重要。這是因?yàn)榉终擖c(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與證明，是中心論點(diǎn)的具體化。一篇文章如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無力。總論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間要有合理的聯(lián)系，一個(gè)總論點(diǎn)可以分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，它統(tǒng)率著分論點(diǎn)，同時(shí)，各個(gè)分論點(diǎn)共同支撐總論點(diǎn)?？傉擖c(diǎn)和幾個(gè)分論點(diǎn)之間必須要有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系。我們要學(xué)會(huì)從不同角度、不同側(cè)面、不同層次去設(shè)置分論點(diǎn)。

如下面這一文段：

浙江大地，哺育了無數(shù)的杰出人物，也孕育了聞名遐邇的浙江精神。作為土生土長的浙江人，我伴隨著浙江的變化與發(fā)展，不斷成長，也深刻感悟到了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的浙江精神。

浙江精神，“干在實(shí)處”是根本?！?/p>

浙江精神，“走在前列”是方向?！?/p>

浙江精神，“勇立潮頭”是風(fēng)采?！?/p>

浙江，一片神奇的土地，悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，完美地詮釋著“干在實(shí)處，走在前列、勇立潮頭”的浙江精神。作為新一代的我們，有責(zé)任也有信心繼承浙江精神，并將它發(fā)揚(yáng)光大。

（節(jié)選自作文《浙江精神永相傳》）

這篇文章按“總—分—總”的思路寫作，開篇確立總論點(diǎn)，然后，在下面三個(gè)主體段落中，以三個(gè)分論點(diǎn)的形式分別闡述。這三個(gè)分論點(diǎn)是建立在總論點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，是對(duì)總論點(diǎn)的有機(jī)分解，分別從三個(gè)不同的側(cè)面論證了總論點(diǎn)，使得總論點(diǎn)顯得無懈可擊，體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。

三、各分論點(diǎn)之間

分論點(diǎn)是從總論點(diǎn)切分而出的，但分論點(diǎn)之間并非油水分離，而是有著非常緊密的邏輯聯(lián)系。無論是采用并列式結(jié)構(gòu)還是采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，各分論點(diǎn)之間都必須有合理的聯(lián)系，不能是同一關(guān)系，也不能相互交叉，相互包含，更不能相互矛盾，要有一定的統(tǒng)一性。

如下面這一文段：

勤勞可以磨煉意志。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！痹谛燎趧趧?dòng)的過程中，我們難免會(huì)遇到或大或小的困難，但克服困難的辛苦讓人充實(shí)，也磨煉了我們的意志。當(dāng)你克服了巨大的困難后，你的內(nèi)心會(huì)變得更加強(qiáng)大。這些都是勞動(dòng)帶給我們的益處。

勤勞可以不斷地提升自我的能力。生而為人，勤字當(dāng)先，只有手腳勤快起來，腦子轉(zhuǎn)動(dòng)起來，做事才會(huì)有效率。當(dāng)手頭的事情完成之后，勤勞的人會(huì)迅速尋找下一個(gè)目標(biāo)。由此形成了良性循環(huán)，而我們的能力自然會(huì)在這個(gè)良性循環(huán)中得到不斷提升。

勤勞是成功的關(guān)鍵。正所謂：“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功?！背晒^非是偶然的，最重要的是付出辛勤的勞動(dòng)。演員孫儷是《甄嬛傳》和《羋月傳》兩部大型古裝歷史劇的女主角。在拍攝《羋月傳》時(shí)，《甄嬛傳》已經(jīng)廣受好評(píng)，她因此感到壓力巨大。在《羋月傳》開拍前孫儷專門找臺(tái)詞老師給自己上訓(xùn)練課，還到復(fù)旦大學(xué)請(qǐng)歷史系的教授講解先秦歷史。孫儷的每一部作品都在述說著勤勞與成功的緊密關(guān)系。

（節(jié)選自作文《生而為人，勤字當(dāng)先》）

這篇文章的三個(gè)分論點(diǎn)之間不是常規(guī)的并列關(guān)系，而是呈現(xiàn)出思維層次的遞進(jìn)關(guān)系——從“勤勞可以磨煉意志”到“勤勞可以不斷地提升自我的能力”，再到“勤勞是成功的關(guān)鍵”，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，多角度、多層次地證明了“生而為人，勤字當(dāng)先”的中心論點(diǎn)，條分縷析，邏輯思維嚴(yán)密，具有雄辯的說服力。

四、材料與材料之間

議論文所用的材料不是隨意的堆積，而是精心的組合。所使用的各論據(jù)材料之間必須要有合理的邏輯聯(lián)系。材料使用的順序，材料的分析，材料和材料間的過渡，其因和果之間，其類比的相似點(diǎn)之間，其正和反的對(duì)比之間，等等，都必須有合理的聯(lián)系，不能重復(fù)，不能互相矛盾，不能此材料包含彼材料，各材料必須統(tǒng)一在中心論點(diǎn)之下。

如下面這一文段：

著眼當(dāng)下，有德有識(shí)之人在勞動(dòng)中定義人生。改革開放四十一年，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的飛躍。中國人民能從溫飽不足到富裕小康，正是千千萬萬勞動(dòng)者以汗水換取的驕人成果。袁隆平手中飽滿的雜交水稻，讓饑荒與貧困與我們漸行漸遠(yuǎn);景海鵬乘坐的載人航天飛船，在浩瀚的宇宙中留下了中國人的身影……他們?cè)趧趧?dòng)中編織人生的輝煌?！疤煅壑浮蹦先蕱|十年扎根大山深處，為國造望遠(yuǎn)鏡;科學(xué)家林俊德生命的最后一天仍堅(jiān)持工作;還有“三十二年駐守，三代人無言付出”的守島英雄王繼才，他們用自己的人生對(duì)勞動(dòng)精神做了最美的詮釋。

放眼未來，新一代青年人在勞動(dòng)中放飛夢(mèng)想。港珠澳大橋成為“海上長城”;國產(chǎn)大飛機(jī)“三兄弟”藍(lán)天聚首;“神舟九號(hào)”與“蛟龍?zhí)枴睂?shí)現(xiàn)了“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”……中國建設(shè)者們逢山開路，遇水架橋的勞動(dòng)精神使中國夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)。當(dāng)代青年就應(yīng)學(xué)習(xí)這種勞動(dòng)精神，在時(shí)代大潮中追逐夢(mèng)想，展現(xiàn)青年風(fēng)采。

（節(jié)選自作文《讓勞動(dòng)精神照亮逐夢(mèng)征程》）

在上述文字中，作者緊扣“在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)、逐夢(mèng)”這一主旨，在材料的運(yùn)用上體現(xiàn)出很強(qiáng)的邏輯思維。先從點(diǎn)上具體列舉老一代勞動(dòng)者風(fēng)采，突出老一輩打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。再從面上概述新一代青年人在勞動(dòng)中放飛夢(mèng)想的情景，兩個(gè)材料按時(shí)間先后順序排列，不但富有典型性和針對(duì)性，更凸顯一種承繼性，具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，邏輯性強(qiáng)。