陶瑞峰 董盛楠

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市建設(shè)發(fā)展和城市記憶之間的矛盾日益激烈，尤其是城市日漸趨同和喪失特色，城市逐漸的“失憶”使得它已不再是人們記憶當(dāng)中那個(gè)熟悉的故鄉(xiāng)。因此，在城市建設(shè)發(fā)展的過程中，我們需要通過有效地保護(hù)城市歷史文化，延續(xù)城市文脈，來獲得市民的集體認(rèn)同感。這就成了目前建設(shè)城市的過程中需要解決的緊迫任務(wù)。本論文重點(diǎn)研究了城市的記憶要素對表現(xiàn)記憶要素的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的影響，希望能為城市記憶與公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)提供借鑒參考。

關(guān)鍵詞：城市記憶;環(huán)境設(shè)計(jì);公共空間

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）22-00-02

一、關(guān)于城市記憶與公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀

近些年，關(guān)于城市記憶的研究從單一學(xué)科發(fā)展到多學(xué)科交叉、融合的態(tài)勢。逐漸滲透在公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，本文將兩個(gè)角度分別概述其發(fā)展過程。

（一）國內(nèi)

國內(nèi)關(guān)于城市集體記憶的研究還處于初步探究階段，有關(guān)“記憶”的成果集中在城市記憶保護(hù)方面居多。21 世紀(jì)初，城市引起了國內(nèi)眾多學(xué)科的關(guān)注。其中主要是針對城市記憶文化保護(hù)相關(guān)研究;關(guān)于城市記憶與城市空間形態(tài)研究等相對較少;與城市記憶測度、城市記憶資源的研究更是少之又少。

我國的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展大致分為三個(gè)階段：20世紀(jì)70年末初至20世紀(jì)90年代初穩(wěn)健發(fā)展與改革探索，20世紀(jì)90年代初至20世紀(jì)90年代末處于模仿與反思階段，21世紀(jì)至今呈現(xiàn)整體化、多元化趨勢。

（二）國外

在西方的研究語境中，城市記憶與集體記憶在概念上往往沒有較大的分歧，根據(jù)研究人員根據(jù)自身習(xí)慣，來決定對詞匯的運(yùn)用或混用。最早提出“集體記憶”概念的是法國著名的社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫。最先引起了地理、歷史文化學(xué)界廣泛的關(guān)注。21世紀(jì)初，更多的學(xué)科都開始參與到城市記憶的研究。從時(shí)間的維度上講，不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)Τ鞘杏洃浹芯康年P(guān)注度呈逐漸上升趨勢。從研究范疇上講，涉及城市記憶的學(xué)科領(lǐng)域比較寬泛，呈現(xiàn)出多學(xué)科融合發(fā)展的趨勢。[1]

城市記憶與公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展可以歸納為三個(gè)方面：第一個(gè)方面是關(guān)于“城市記憶與地方、空間”的研究。從國家與身份認(rèn)同、城市記憶、城市更新和公共空間環(huán)境等方面討論了城市記憶在促進(jìn)地方認(rèn)同方面的作用。第二個(gè)方面是關(guān)于“城市記憶與歷史人文景觀”的研究。歷史人文景觀包括紀(jì)念性景觀、戰(zhàn)爭性景觀和懷舊性景觀等等。從歷史人文景觀角度來研究有助于恢復(fù)居民對于城市歷史的記憶。如坐落于美國首都華盛頓中心區(qū)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑等。第三方面是關(guān)于“城市記憶與實(shí)踐活動、旅游”的研究。通過社會實(shí)踐活動促進(jìn)城市與居民之間的關(guān)系、建立城市和外來游客的聯(lián)系。[2]

二、對于城市記憶的相關(guān)理解

城市記憶是一座城市形成、發(fā)展和變遷中所留下來的具有保存價(jià)值或歷史意義的記錄，它是人們記錄歷史信息并加以編碼、儲存和提取過程的總稱。

（一）城市記憶

城市記憶是指市民腦海中有形或者無形且具有重大意義的歷史場景和時(shí)間片段的總和。記憶氛圍濃郁的城市能夠增強(qiáng)當(dāng)?shù)厥忻竦牡胤秸J(rèn)同感和歸屬感，也能增強(qiáng)城市的可識別性。

（二）城市記憶的載體

物質(zhì)載體，如自然地理景觀、歷史建筑遺址等，其中歷史建筑遺址最能直接地反映城市記憶。隨著社會的發(fā)展，成為了歷史的“見證者”。非物質(zhì)載體，包括文化載體和虛擬載體。文化載體主要是民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等，它從古到今貫穿人們生活的方方面面，跨越了時(shí)間與空間。通過文化載體傳承城市記憶可以達(dá)到社會認(rèn)同。虛擬載體是進(jìn)入工業(yè)社會以后，各種人工化的傳播工具能更自由地再現(xiàn)歷史信息。

（三）城市記憶的作用

城市記憶是公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的靈魂。在整個(gè)設(shè)計(jì)的過程中起到至關(guān)重要的作用，它讓城市具有可識別性。

延續(xù)歷史文脈，傳遞城市精神。如果一座城市“失憶”了，歷史文脈就無法延續(xù)，城市精神也無法傳遞。當(dāng)代我國城市出現(xiàn)特色喪失、場所感缺乏等問題時(shí)，其原因之一就在于有些城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使大量具有歷史價(jià)值的建筑淪為了“犧牲品”，取而代之的是寫字樓、商場等。不能妥善處理歷史建筑與現(xiàn)代建筑之間的關(guān)系等問題。[3]

增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦男睦碚J(rèn)同感、歸屬感。在城市記憶弱化的背景下，城市居民急需對城市的心理認(rèn)同感和歸屬感。如新中國建立初期，大量的華人回到祖國，貢獻(xiàn)自己的力量，在戰(zhàn)后重建工作中起了很大的作用。

加深外來游客記憶中對城市的可識別性。每個(gè)城市都擁有自己獨(dú)特的城市記憶，會給外來游客帶來區(qū)別于其他城市的獨(dú)特體驗(yàn)。如上海新天地石庫門首次改變了石庫門原有的居住功能，置換成能夠滿足現(xiàn)代人的商業(yè)創(chuàng)新功能，如餐飲、購物、演藝等。這有機(jī)的組合能夠讓外來游客品味獨(dú)特的文化。

重塑歷史空間精神。城市記憶是城市的文化和靈魂，當(dāng)其失去記憶功能時(shí)，外部環(huán)境與人的主觀意識間的互動也就失去了聯(lián)系。城市記憶的作用就在于不斷給城市加入時(shí)間的價(jià)值和人的意識，使得城市具有歷史和文化的深層意義。

三、公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的記憶要素

進(jìn)行公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不是直接套用歷史文化記憶中的圖案紋樣、空間構(gòu)造等，而是提取城市記憶中能夠引起市民共鳴的記憶要素。

（一）文化記憶

在公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。其中物質(zhì)指的是構(gòu)成設(shè)計(jì)中的材質(zhì)和功能，而精神指的是設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化與藝術(shù)。城市文化元素作為居民記憶中的一個(gè)象征，代表了社會特定時(shí)期所相應(yīng)的文化意義。只有掌握、了解并且讀懂規(guī)則的人才能理解文化要素的內(nèi)涵。不同的想法反映了文化差異，有著獨(dú)特的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師正確理解不同文化的差異，可以應(yīng)用于創(chuàng)造。

（二）形式記憶

形式記憶作用于人們的視覺感官，是最直接、簡單地在人們腦海中留下印象。首先是造型。這里主要指公共空間中建筑的造型。塑造城市環(huán)境意象很重要，通過對有價(jià)值的歷史建筑修葺或改造，能夠?qū)?dāng)?shù)厝藗冇洃浿薪ㄖ颖４嫦聛?，起到記憶留存在腦海中的作用。例如佛山嶺南天地的建造。首先，對歷史建筑修葺和改造的同時(shí)，加入了更多的水磨青磚、趟櫳門、灰塑等傳統(tǒng)嶺南建筑獨(dú)有的元素，重現(xiàn)了佛山古城街區(qū)的場所環(huán)境。其次，對材料的運(yùn)用，使用當(dāng)?shù)啬軌蜉p易獲得的材料是建筑之間構(gòu)成聯(lián)系的重要手段。

（三）建構(gòu)記憶

城市記憶是由承載者在所處的環(huán)境下向受眾者公開開展社會交往、身體實(shí)踐活動，這個(gè)活動不斷再現(xiàn)促成了集體認(rèn)同，這里的承載者指的是傳播記憶的群體，但必須在公共領(lǐng)域里具有宣稱記憶的某種條件或優(yōu)勢。例如，城市管理者、專家等。不僅要追憶集體的過去，還需面對現(xiàn)在與未來。這個(gè)過程叫作建構(gòu)記憶。

四、城市記憶對公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的研究影響

構(gòu)建城市記憶的過程中不能夠脫離公眾，在公共的日常生活之外產(chǎn)生。而是需要城市記憶載體使用者通過社會性、日?；男袨閷?shí)踐來維持與認(rèn)同，并向下傳遞延續(xù)。城市記憶貫穿公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）城市形式記憶對現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)策略的影響

通過在公共空間中加入形式記憶，呼喚當(dāng)?shù)厥忻裥闹械某鞘杏洃?。讓人們時(shí)刻處在這樣的氛圍中，起到城市記憶留存的作用。這種氛圍感的營造不能單純地復(fù)刻、模仿，不能將具有歷史意義的建筑成為失去活力的空殼。這些形式記憶形成城市記憶的留存，成為城市記憶傳承的關(guān)鍵所在。

（二）城市記憶文化活動對現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)發(fā)展影響

在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，不僅要營造氛圍感，還要讓這些文化“動”起來。文化活動能夠使靜態(tài)的文化理念成為動態(tài)的，在人腦中起到活化記憶的作用。通過儀式、活動的開展來形成城市實(shí)踐記憶從而達(dá)到傳承、延續(xù)城市記憶目的。

（三）城市記憶建構(gòu)特征對現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的應(yīng)用影響

在本地居民急需地方認(rèn)同感和情感記憶、外來游客急需城市識別性和記憶消費(fèi)的前提下，公眾消費(fèi)刺激了開發(fā)商、公眾意見刺激了政府，開發(fā)商為了經(jīng)濟(jì)效益和品牌效應(yīng)、政府為了城市文化和更好地為公眾服務(wù)。在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中，對歷史空間進(jìn)行重塑，用形式記憶、文化記憶到建構(gòu)記憶達(dá)到記憶留存、記憶活化、記憶提升的目的，進(jìn)而起到城市記憶傳達(dá)與發(fā)展目標(biāo)。[4]

綜上所述，在城市建設(shè)發(fā)展與城市記憶弱化的矛盾越來越尖銳的背景下，未來的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)不能再是單純地建造實(shí)物、設(shè)計(jì)方案、繪制草圖、模型等物質(zhì)表現(xiàn)或視形式，應(yīng)該更多地把人文環(huán)境等社會層面因素考慮進(jìn)去。擁有“記憶”的城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)如同人擁有靈魂一般，是獨(dú)一無二、不可替代的，它能夠喚起當(dāng)?shù)厥忻裥睦碚J(rèn)同感和地方歸屬感，讓城市具有可識別性。城市記憶在公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中起到至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]周瑋，朱云峰.近20年城市記憶研究綜述[J].城市問題，2015（03）：2-10.

[2]李友文.基于城市記憶的傳統(tǒng)街區(qū)城市設(shè)計(jì)研究[D].蘇州科技學(xué)院，2010.

[3]文彤，張茜.城市空間重塑與城市記憶感知——以佛山嶺南天地為例[J].城市問題，2016（09）：42-47.

[4]唐睿婕.基于城市集體記憶建構(gòu)的城市公共藝術(shù)規(guī)劃——公共藝術(shù)介入環(huán)境空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的路徑[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2018（07）：76-78.