孫玉麟

摘 要：我國是一個具有悠久文化的國家，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了屬于我國特有的傳統(tǒng)文化。在21世紀(jì)當(dāng)中，我國的經(jīng)濟、文化與政治等方面獲得了快速的發(fā)展，在經(jīng)濟全球化背景下，我國文化在世界范圍內(nèi)也具有了更高的重視程度。作為現(xiàn)今城市發(fā)展的重要組成部分，在具體城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，即需要能夠做好傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，在提升設(shè)計效果的同時實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化元素的傳承。在本文中，將就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用進行一定的研究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;中國傳統(tǒng)文化元素

中圖分類號：J525文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）22-00-02

近年來，我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活水平獲得了大幅度的提升，對于居住環(huán)境與精神方面的享受具有了更高的追求度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為現(xiàn)今城市發(fā)展當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)，在具體設(shè)計當(dāng)中即需要能夠?qū)⒂脩舻膶徝佬枨笞鳛榛镜脑O(shè)計理念看待，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上積極做好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法的創(chuàng)新，做好我國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。具體來說，則可以將我國傳統(tǒng)文化元素良好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，以此對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承起到積極的作用。[1]

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

在現(xiàn)今我國經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，人們的生活水平相較以往獲得了較大的進步，在此基礎(chǔ)上對于居住環(huán)境條件、精神享受具有了更高的要求，尤其是對家庭環(huán)境的設(shè)計裝修更是重視?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的進行，即是對人們該方面需求進行較好地滿足，使人們生活環(huán)境向著舒適化、藝術(shù)化的方向發(fā)展。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，主要通過具象化手段的應(yīng)用，在設(shè)計中應(yīng)用自然化設(shè)計理念，以此有效的表現(xiàn)出現(xiàn)代社會理念。具體對象方面，則包括有綠化環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境與城市基礎(chǔ)環(huán)境等。[2]

二、傳統(tǒng)文化元素作用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，我國傳統(tǒng)文化元素具有十分積極的作用：第一，提升設(shè)計生命力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中， 通過傳統(tǒng)文化元素的使用，則可以通過現(xiàn)代化手段實現(xiàn)我國民族、文化特色的融入，使目標(biāo)作品更具有地域風(fēng)情與民族特色，使藝術(shù)設(shè)計在生命力方面具有更好的表現(xiàn);第二，增強設(shè)計含蓄性。含蓄性是我國傳統(tǒng)文化的重要特色體現(xiàn)，對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，其具有形態(tài)語言特點，能夠?qū)ΜF(xiàn)今社會表達的內(nèi)容進行體現(xiàn)。在具體設(shè)計當(dāng)中，要想充分體現(xiàn)出設(shè)計的藝術(shù)性與質(zhì)量性，則需要在設(shè)計中實現(xiàn)對不同意境的表現(xiàn)，以此使不同人都能夠從中獲得不同的感受。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用則能夠有效提升設(shè)計的含蓄性水平，使作品在藝術(shù)性、魅力方面具有好的表現(xiàn);第三，增強設(shè)計和諧性。在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也蘊藏有豐富的和諧發(fā)展思想，通過傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，則能夠使藝術(shù)設(shè)計在和諧性方面具有更好的表現(xiàn)，為社會的可持續(xù)發(fā)展起到積極的推動作用。[3]

三、應(yīng)用元素類型

（一）建筑文化元素

在我國時代發(fā)展當(dāng)中，不同年代的建筑都具有不同的特征體現(xiàn)，充分地表現(xiàn)出了當(dāng)時的時代環(huán)境特征。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在我國建筑史當(dāng)中具有重要的地位，其中具有豐富傳統(tǒng)文化元素的包含，在古代建筑設(shè)計當(dāng)中，即對這部分元素進行了充分的應(yīng)用，包括有雕刻、繪畫等等。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，則可以結(jié)合實際充分做好傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。其中，室內(nèi)裝修中即可以應(yīng)用到傳統(tǒng)建筑文化元素，以此使室內(nèi)設(shè)計具有美觀、緊湊的特點，如在電視墻設(shè)計中，則可以對中國傳統(tǒng)繪畫元素進行使用，使室內(nèi)環(huán)境在立體感等方面具有更好的表現(xiàn)。[4]

（二）服飾文化元素

我國歷史悠久，在不同朝代更迭當(dāng)中，不同朝代在經(jīng)濟、文化與政治等方面都具有差異，這種差異也因此體現(xiàn)在服裝當(dāng)中，使得不同朝代在服裝特色方面具有不同的表現(xiàn)。如在漢代，服裝主要為棉麻類材質(zhì)，而到了唐代，隨著當(dāng)時經(jīng)濟水平的發(fā)展，絲綢成了主要的服裝類型?？梢哉f，服裝情況對當(dāng)時文化、經(jīng)濟特征能夠進行有效的體現(xiàn)。在現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，我國傳統(tǒng)服裝文化元素也可以進行應(yīng)用，如黃山市在城市設(shè)計規(guī)劃當(dāng)中，即對安徽的傳統(tǒng)刺繡元素進行了使用。對于該方式來說，不僅是對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，也能夠有效的提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。[5]

（三）精神文化元素

在我國歷史發(fā)展當(dāng)中，在經(jīng)過百家爭鳴的思想浪潮中，我國傳統(tǒng)文化精神元素也體現(xiàn)出了全面、多面的特點。在現(xiàn)今城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，對于道家、儒家的思想具有較多的應(yīng)用，尤其是在城市園林景觀設(shè)計當(dāng)中，更是強調(diào)不同文化的和諧統(tǒng)一。在具體園林設(shè)計當(dāng)中，作為設(shè)計師即需要能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝宋奶厣c地理環(huán)境進行充分的了解，以此為基礎(chǔ)進行改造，在有效提升環(huán)境觀賞性水平的情況下，使其更好地滿足時代特征需求。

四、元素設(shè)計策略

在現(xiàn)階段環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，則可以結(jié)合實際將具有較強傳承性、經(jīng)典特征的文化元素融入設(shè)計當(dāng)中，以此為基礎(chǔ)獲得更好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果。

（一）跟隨時代進步

在封建社會階段，我國即形成了具有特征的傳統(tǒng)文化元素，對于這部分文化元素來說，在當(dāng)時封建社會中得到了較多的應(yīng)用。而在時代進一步發(fā)展中，設(shè)計師則可以結(jié)合時代步伐，在做好傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新、優(yōu)化的基礎(chǔ)上將其良好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。需要注意的是，在實際設(shè)計應(yīng)用當(dāng)中，即需要能夠結(jié)合傳統(tǒng)文化元素類型、特點對其進行篩選，將那些滿足社會發(fā)展趨勢的文化元素類型進行選擇與應(yīng)用，以此保證在對我國傳統(tǒng)文化傳承水平有效提升的情況下，切實促進現(xiàn)代社會發(fā)展。如在具體環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素同信息技術(shù)間的融合應(yīng)用，通過信息技術(shù)的應(yīng)用進一步提升視覺效果水平。[6]

（二）體現(xiàn)時代精神

在現(xiàn)今社會不斷發(fā)展當(dāng)中，在對我國傳統(tǒng)文化元素進行使用時，即需要對社會發(fā)展特征與流行趨勢進行充分的結(jié)合，在表現(xiàn)方法、設(shè)計結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)設(shè)計元素。為了能夠使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)獲得更好的設(shè)計效果，則需要能夠向傳統(tǒng)文化元素中注入時代精神與新鮮的血液，緊密結(jié)合現(xiàn)階段我國社會的發(fā)展形勢，科學(xué)搭配新穎的現(xiàn)代理念，以此起到豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵水平的效果。通過該設(shè)計方式的應(yīng)用，則可以對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計同傳統(tǒng)文化元素間存在的關(guān)系進行有效協(xié)調(diào)。如在蘇州博物館建設(shè)中，在設(shè)計階段即具有較多我國傳統(tǒng)文化元素的使用，其中蘊藏了可持續(xù)發(fā)展理念，對較多具有環(huán)保、綠色特征的材料進行了使用，在保證美觀性的同時，充分體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化特色。此外，在現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計中，也可以將新型表現(xiàn)手法同繪畫元素進行有機的結(jié)合，以此在建筑當(dāng)中有效的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，在保證具有深厚文化底蘊的情況下，對現(xiàn)代社會文化理念進行體現(xiàn)。可以說，該種古今交融設(shè)計方式的應(yīng)用，則能夠有效結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)同傳統(tǒng)文化元素，進一步體現(xiàn)出設(shè)計效果。

（三）融合外來文化

近年來，在我國同世界接軌愈發(fā)密切的情況下，使得我國在同他國交流時也受到了他國文化的影響，并在此當(dāng)中使外來文化同我國傳統(tǒng)文化間存在著一定的融合情況。外來文化的存在，在一定程度上沖擊到了我國傳統(tǒng)文化，但也在此當(dāng)中使我國傳統(tǒng)文化具有了新的生機與活力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，則可以將我國傳統(tǒng)文化元素同外來特色優(yōu)秀文化進行適當(dāng)?shù)娜诤?，以此獲得新的設(shè)計效果。需要注意的是，在此當(dāng)中設(shè)計人員需要合理選擇外來文化，在具體結(jié)合中要始終把握吸收凈化的原則，對于外來文化，不能夠全盤否定，也不能全盤吸收，在充分吸收其優(yōu)點、同我國傳統(tǒng)文化元素有效結(jié)合的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。如在具體庭院景觀設(shè)計中，設(shè)計人員則可以對具有濃厚中國特色的元素，如中式廊架、雕塑小品等進行使用，以此為基礎(chǔ)將外來文化具有開放型特征的元素融入其中，如日式的枯山水，則可以使用鵝卵石、石英砂等對溪水景觀進行營造，同時做好木質(zhì)甲板的搭配使用，以此對具有人文氣息、滿足受眾要求且符合現(xiàn)代審美眼光的庭院景觀進行設(shè)計。對于該種設(shè)計方式來說，能夠更好地使受眾認(rèn)可，且對我國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳承發(fā)揚也具有十分積極的意義。

五、結(jié)束語

在上文中，我們對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用進行了一定的研究。在實際現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，即需要能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化元素的特點進行充分的把握，結(jié)合設(shè)計需求做好傳統(tǒng)文化元素使用方式的把握，進一步提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平。

參考文獻：

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[2]趙瑩琳.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的運用探討[J].美術(shù)教育研究，2016（02）：80，82.

[3]陳妍.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].黑龍江科學(xué)，2016（15）：133-134.

[4]謝勇.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].才智，2015（23）：288.

[5]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].包裝世界，2014（04）：104-105.

[6]唐夢婷，曾英.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用策略[J].西江月，2013（01）：237.