包寶宗

【摘 要】環(huán)縣道情皮影戲是一種文化表現(xiàn)形式，有心理慰藉、娛樂、教育等功能，在高校教育中培養(yǎng)環(huán)縣道情皮影戲傳承人是時代發(fā)展的一種必然趨勢。本文主要探究了環(huán)縣道情皮影戲傳承人傳統(tǒng)培養(yǎng)模式與高校培養(yǎng)模式的區(qū)別和不足之處，并探討了高校培養(yǎng)環(huán)縣道情皮影戲傳承人的策略，旨在促進環(huán)縣道情皮影戲更好地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】環(huán)縣道情皮影戲;高校培養(yǎng)模式;傳統(tǒng)培養(yǎng)模式

中圖分類號：J825?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0048-02

環(huán)縣道情皮影戲是一種民間藝術(shù)表演形式，當前很多年輕人缺乏對環(huán)縣道情皮影戲的正確認知，不了解傳承環(huán)縣道情皮影戲的價值和意義，使得很多年輕人不愿意傳承環(huán)縣道情皮影戲這一藝術(shù)表演形式，使得環(huán)縣道情皮影戲的傳承人培養(yǎng)出現(xiàn)了斷層。

一、環(huán)縣道情皮影戲簡介

環(huán)縣位于甘肅省慶陽市，地處陜甘寧交界，環(huán)縣道情皮影戲是由道教文化與鄉(xiāng)土藝術(shù)融合而成的，通過控制影人變化、配聲、燈光等，人與物共同演繹出皮影故事的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，包含了美術(shù)、音樂、歷史文化、信仰等多項內(nèi)容。在環(huán)縣當?shù)氐膹R會、祭祖等祭祀儀式中會邀請皮影表演者進行皮影表演，這是環(huán)縣當?shù)氐囊环N獨特的民俗習慣。環(huán)縣道情皮影故事的內(nèi)容主要宣傳了尊老愛幼、團結(jié)友善、忠誠、誠信、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德，是一種蘊含著鄉(xiāng)土文化和民間信仰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隴劇就是基于環(huán)縣道情藝術(shù)而創(chuàng)設(shè)的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。

環(huán)縣道情皮影戲作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠通過精湛的牛皮雕刻形象吸引人們的注意力，然后再宣傳與人為善、忠義禮智信等內(nèi)容，讓人們在不知不覺中接受勸化，受到良性的引導，還能夠驅(qū)除災難，傳遞人們的信仰，使人們獲得心靈慰藉。不僅是隴縣人民的生活習慣、思想觀念、思維方式的一種體現(xiàn)，也是隴縣文化的一種體現(xiàn)，是隴縣人民對于美好生活的一種向往，集合了陜北民歌、民樂等多種藝術(shù)形式，具有教化作用、民俗作用、工藝作用和藝術(shù)價值，是一項具有綜合性文化和藝術(shù)傳承價值的民間藝術(shù)形式。

二、環(huán)縣道情皮影戲保護工作的要點

（一）試點保護

作為我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位的一項內(nèi)容，道情皮影戲的試點保護工作要求領(lǐng)導干部必須加強重視程度。文化不僅是一個民族成長歷史的呈現(xiàn)，更是一個民族生命力的體現(xiàn)，對于環(huán)縣道情皮影戲，保護和搶救工作不僅是對傳統(tǒng)文化的保護和尊重，更是帶動區(qū)域發(fā)展的重要途徑，當?shù)卣块T應當將這項保護工作列入到其日常工作議程中，作為重點來抓。為了有針對性地做好試點保護工作，可成立專項保護工作小組，就環(huán)縣目前在試點保護工作中的動作來看，除了在人員上提供專項的監(jiān)督和保障外，縣財政部門還通過投入專項資金為試點保護工作的設(shè)備和資源購置提供了支持。另外，從保護工作的具體開展角度分析，要想取得更好的保護效果，需要制定一套具有系統(tǒng)性和科學性的試點方案，畢竟這項保護工作的開展需要長期持續(xù)地進行。但由于道情皮影戲這一文化遺產(chǎn)具有獨立性，并不具備可借鑒的保護工作經(jīng)驗，因此在方案的制定方面存在一定難度，最后，試點保護工作的開展還需要依靠專業(yè)的工作團隊，結(jié)合具體工作內(nèi)容的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，建立科學的工作機制。工作團隊的成員選拔要本著專業(yè)性和實踐性兩項原則，并對工作人員的工作態(tài)度和責任心進行嚴格考察，還可以采取將工作任務與薪酬掛鉤的模式，確保保護工作的有效落實。

（二）重視宣傳

宣傳工作的開展主要是為了給保護工作的開展吸引更多的資金、資源以及社會力量的支持。相關(guān)工作人員應當積極借助媒體的力量，擴大傳承保護工作的宣傳范圍，在現(xiàn)有工作團隊中選取具備工作能力的專員參與省級或全國范圍內(nèi)的培訓研討會議。另外，應當重視對網(wǎng)絡(luò)資源系統(tǒng)的利用，建立環(huán)縣皮影戲宣傳的專業(yè)網(wǎng)站，從多個不同的角度做好宣傳工作。還要提高環(huán)縣道情皮影戲的群眾知曉度，營造濃厚的宣傳氛圍，為文化保護與傳承工作營造良好的外部環(huán)境。

三、環(huán)縣道情皮影戲傳承人傳統(tǒng)培養(yǎng)模式的優(yōu)勢和不足

環(huán)縣道情皮影戲傳承人的培養(yǎng)模式主要為傳統(tǒng)的家族培養(yǎng)模式和戲班模式，這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式能夠使傳承人擁有較高的皮影戲操作技藝水平，同時還能夠保留傳統(tǒng)環(huán)縣道情皮影戲的獨特韻味和最原始的西北風情。但是這一模式存在一些弊端，以傳統(tǒng)的戲班培養(yǎng)模式為例，如著名的解家班，解家班的創(chuàng)始人是解長春，他在從藝期間帶領(lǐng)戲班到陜北、寧夏等多地演出，在演出的過程中接觸了各種不同的藝術(shù)精華，從而創(chuàng)造了很多新唱法和表演手法，豐富了環(huán)縣道情皮影戲的曲調(diào)和唱腔，使表演手法更為豐富精彩。解長春一生桃李四方，授徒無數(shù)，是德藝兼?zhèn)涞钠び皯虮硌菟囆g(shù)大師。但隨著時代的發(fā)展，雖然環(huán)縣道情皮影戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，解家班已經(jīng)逐漸沒落，雖然有固定的演出人員，但是演出時間只有固定的廟會時間，表演場地不斷減少，表演者收入下降，難以維持正常的生活，因此，解家班的成員除了在固定的時間進行演出外，其他時間均從事其他行業(yè)，無法全面開展道情皮影戲的傳承工作。傳統(tǒng)的家族培養(yǎng)模式，雖然培養(yǎng)出來的傳承人擁有較高的技術(shù)水平，但是一個家族所擁有的力量和資源是有限的，如果這個家族中的皮影戲傳承人無法通過皮影戲表演獲得相應經(jīng)濟效益，無法維持正常生活，那么整個家族就會放棄皮影戲表演，從而從事其他行業(yè)，使得環(huán)縣道情皮影戲的家族傳承逐漸沒落。此外，雖然環(huán)縣道情皮影戲在民俗文化中較為出名，但是只能夠作為區(qū)域性的民俗演出，盈利方式過于單一，一旦皮影戲表演的盈利無法滿足正常生活需求，無法以皮影戲表演謀生，就會導致很多家族放棄皮影戲，使得傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式逐漸沒落，道情皮影戲文化逐漸消失。正因為環(huán)縣道情皮影戲是處在瀕危狀態(tài)下的文化遺產(chǎn)，其保護和普及宣傳工作就具有更重要的意義，需要當?shù)厝嗣窈蛯I(yè)的傳統(tǒng)文化保護和傳承人員加大重視程度，通過多種手段實現(xiàn)對其的全方位保護工作。

四、環(huán)縣道情皮影戲傳承人高校培養(yǎng)模式的優(yōu)勢和不足

（一）環(huán)縣道情皮影戲傳承人高校培養(yǎng)模式的優(yōu)勢

高校本身具有豐富的教育資源，且高校的教師擁有一定的教學能力和專業(yè)知識，能夠系統(tǒng)全面地從音樂、皮影戲練習操作、皮影戲相關(guān)知識、民俗文化、戲曲等多個角度進行皮影戲教學，讓學生能夠不僅學習到皮影戲的操作和相關(guān)知識，還能了解到關(guān)于民俗文化、音樂、戲曲、藝術(shù)等多方面的知識，從而提高學生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。

高校培養(yǎng)模式還能夠更好地發(fā)揚和傳承環(huán)縣道情皮影戲，讓更多師生了解環(huán)縣道情皮影戲的歷史背景和文化內(nèi)涵，了解環(huán)縣道情皮影戲的操作，讓廣大師生認識到道情皮影戲的價值，從而促進環(huán)縣道情皮影戲的發(fā)展和傳承。另外，高校培養(yǎng)模式在專業(yè)性和規(guī)范性上都有更為有效的保障，能夠通過課程的規(guī)劃循序漸進地開展相應的教育和知識的普及。高校培養(yǎng)模式是民俗文化教育的發(fā)展趨勢，能夠使環(huán)縣民俗文化得到保護和弘揚，讓學生意識到保護民俗文化和傳承環(huán)縣道情皮影戲的重要性，從而主動承擔起傳承和發(fā)揚環(huán)縣道情皮影戲的使命和職責。

（二）環(huán)縣道情皮影戲傳承人高校培養(yǎng)模式的不足

環(huán)縣道情皮影戲傳承人高校培養(yǎng)模式的主要優(yōu)勢在于能夠使學生系統(tǒng)地學習到環(huán)縣道情皮影戲相關(guān)知識和操作技巧，能夠培養(yǎng)皮影戲?qū)I(yè)人才，但是，這需要各級政府、高校和社會的共同努力。此外，高校培養(yǎng)模式的不足之處在于，整體的教育偏理論化，大部分學生在畢業(yè)后無法從事皮影戲表演。很多學習道情皮影戲表演的學生畢業(yè)后就業(yè)難，只能從事其他行業(yè)，這主要是因為目前缺乏完善的環(huán)縣道情皮影戲產(chǎn)業(yè)體系，很多學生畢業(yè)即失業(yè)，浪費了教育資源，也使得環(huán)縣道情皮影戲無法得到長遠發(fā)展。

五、環(huán)縣道情皮影戲傳承人高校培養(yǎng)模式的策略

首先，高校必須要重視環(huán)縣道情皮影戲的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，需要根據(jù)具體情況開設(shè)相關(guān)課程，課程設(shè)置的篩選和確認環(huán)節(jié)要注意多方參考專業(yè)人員的意見和建議，并且適當考慮學生主觀上的學習需求。另外，要選擇合適的教材，并提高教師的福利待遇，定期邀請環(huán)縣道情皮影戲表演藝術(shù)家來學校上課，還可以組織學生在學校內(nèi)部進行表演，提高學生的操作技藝。這種從理論知識到實踐能力的提升，也是學生更加深入了解環(huán)縣道情皮影戲的過程。此外，高校還可以將古老的皮影展示和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合在一起，為道情皮影戲的教學開辟更加新穎且具有吸引力的方式，從而提高學生對皮影戲的學習興趣。其次，高校應該明確，在環(huán)縣道情皮影戲的教學過程中，最重要的是要提高學生的就業(yè)率，為學生創(chuàng)設(shè)良好的就業(yè)環(huán)境，而這僅僅依靠高校自身的力量是無法完成的。因此高校需要與當?shù)卣?lián)合，在政府的引導下構(gòu)建完善的皮影戲產(chǎn)業(yè)體系，從而能夠讓學生在畢業(yè)后有就業(yè)機會。政府應該加強對環(huán)縣道情皮影戲的宣傳和重視，讓人們能夠認識到這一民間文化的藝術(shù)價值，從而為環(huán)縣道情皮影戲的發(fā)展提供良好的發(fā)展空間，讓這一民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚。

六、結(jié)語

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展、信息的高度發(fā)達和人們欣賞水平的不斷提高，人們可能不會去欣賞他們認為“過時”的藝術(shù)，但是其價值和文化意義卻會永遠留在人們的記憶中。總而言之，傳統(tǒng)的環(huán)縣道情皮影戲傳承人的培養(yǎng)模式在逐漸沒落，也不符合時代的發(fā)展，而高校培養(yǎng)模式將會成為環(huán)縣道情皮影戲培養(yǎng)傳承人的必然趨勢，甚至會成為主要的培養(yǎng)模式。因此各級政府和高校應該聯(lián)合在一起，明確環(huán)縣道情皮影戲的藝術(shù)價值和發(fā)展意義，并積極在各個高校中開設(shè)相關(guān)專業(yè)，從而加強廣大師生對于環(huán)縣道情皮影戲的正確認知。高校還可以邀請環(huán)縣道情皮影戲的表演家來學校進行教學，加強理論和實踐的結(jié)合。此外，政府必須重視環(huán)縣道情皮影戲發(fā)展過程中存在的問題和傳承人培養(yǎng)模式的不足之處，可通過加強宣傳，加大投資力度，開展活動等形式來提高社會大眾對環(huán)縣道情皮影戲的關(guān)注，形成完整的皮影戲產(chǎn)業(yè)體系，從而促進環(huán)縣道情皮影戲的快速發(fā)展。

參考文獻

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