劉強(qiáng)

摘要：中國(guó)古典舞由于具有強(qiáng)烈的民族特色和獨(dú)特的氣韻，一直備受觀眾的喜愛。在中國(guó)古典舞劍舞集步伐、身法和劍法于一體，表演者要想在表演中凸顯出劍舞的風(fēng)格，必須對(duì)中國(guó)古典舞身韻有全面和詳細(xì)的了解。本文從中國(guó)古典舞的起源和發(fā)展入手，并從中國(guó)古典身韻對(duì)劍舞的重要地位和審美風(fēng)格兩方面對(duì)具體的分析了中國(guó)古典身韻對(duì)劍舞風(fēng)格塑造的影響。最后以中國(guó)古典劍舞《易水寒》為例，從外在動(dòng)作和內(nèi)在氣韻兩方面具體分析了中國(guó)古典身韻對(duì)作品風(fēng)格的影響。旨在通過此研究對(duì)中國(guó)古典舞劍舞和中國(guó)古典身韻對(duì)劍舞風(fēng)格塑造有更為深刻的認(rèn)識(shí)，在表演中更好地展現(xiàn)出劍舞的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典身韻;劍舞;風(fēng)格塑造;影響

中圖分類號(hào)：J722

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.042

文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0062-02

一、引言

劍舞最早出現(xiàn)在我國(guó)的春秋時(shí)期，再我國(guó)唐朝的時(shí)候特別的興盛。裴旻劍舞被譽(yù)為唐代三絕之一絕。記載中提到，裴旻舞中有極精彩的特技表演，比如他突然擲劍入云，高達(dá)數(shù)十丈，接著，劍象一道電光一樣從空中投射下來(lái)，裴旻手執(zhí)劍鞘接劍，劍準(zhǔn)確地插入鞘中。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)和“序”中，對(duì)公孫大娘舞劍器渾脫作了真實(shí)的記載和生動(dòng)的描繪。他以“淋漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)”和“公孫劍器初第一”等人，給公孫大娘以極高的評(píng)價(jià)。到了明清時(shí)代，人們?cè)谠械膭Ψ夹g(shù)上進(jìn)入更深入的研究，創(chuàng)建了新的劍法，并融入到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化當(dāng)中。到了現(xiàn)代，劍不僅僅是防身的工具，舞劍更是成為了健身、舞蹈、體育競(jìng)技的中不可少的項(xiàng)目。

中國(guó)古典舞自從誕生以來(lái)，一直備受人們的喜歡，其中持劍而舞的劍器舞，更是展現(xiàn)出了它特殊的舞蹈魅力。在我國(guó)古典舞身韻的訓(xùn)練當(dāng)中，劍舞訓(xùn)練是不可或缺的內(nèi)容，通過訓(xùn)練讓舞者達(dá)到劍與身的相通，在表演的過程中既能展現(xiàn)劍舞的獨(dú)特魅力又能通過舞蹈展現(xiàn)出它的內(nèi)涵，帶給觀眾美的享受。在中國(guó)古典劍舞的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者應(yīng)該遵循古典舞身韻運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用好劍這種道具，通過劍舞的表演來(lái)體現(xiàn)出這種舞蹈獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及內(nèi)在的氣蘊(yùn)，突出劍舞風(fēng)格的特征。

二、中國(guó)古典舞中劍舞的發(fā)展

在中國(guó)古典舞身韻教學(xué)當(dāng)中分為徒手身韻、劍舞、袖舞，這三種身韻訓(xùn)練使得中國(guó)古典舞更具中國(guó)傳統(tǒng)特色。中國(guó)古典舞劍舞，顧名思義就是“持劍而舞”，始終遵循著“以身帶劍、以劍練身”的教學(xué)目的。中國(guó)古典舞劍舞是伴隨著中國(guó)古典舞身韻教學(xué)的建立而同時(shí)展開的，它的美學(xué)根基主要建立在中國(guó)戲曲和武術(shù)的交響下孕育而成，主要在繼承和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇內(nèi)貢獻(xiàn)突出。1

現(xiàn)在越來(lái)越多的古典舞學(xué)習(xí)者在進(jìn)行了劍舞的編創(chuàng)，使得劍舞越來(lái)越多的出現(xiàn)在觀眾的視野當(dāng)中，也涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的中國(guó)古典舞劍舞作品《易水寒》、《劍蘭》等。這些優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，無(wú)疑對(duì)劍舞的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，使得越來(lái)越多舞者愿意用心的去學(xué)習(xí)中國(guó)古典劍舞，去編創(chuàng)中國(guó)古典劍舞，不斷地促進(jìn)中國(guó)古典劍舞朝著更好地方向發(fā)展?！?/p>

三、中國(guó)古典舞身韻對(duì)劍舞風(fēng)格塑造的作用

（一）中國(guó)古典舞身韻在劍舞的重要地位

1.中國(guó)古典劍舞的身法以古典舞徒手身韻為基礎(chǔ)

中國(guó)古典舞身韻是外在的形和內(nèi)在的氣韻的統(tǒng)一，舞者展現(xiàn)出來(lái)的外在的舞姿、形體以及路線等等，就是外在的“形”在徒手訓(xùn)練的過程中，除了要掌握站式、手型之外，還有八大元素“提、沉、沖、靠、含、腆、移、旁”這八大元素必須要掌握。同時(shí)要表現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在的神韻，必須掌握中國(guó)古典舞的動(dòng)律“形、神、勁、律”。徒手身韻的學(xué)習(xí)是中國(guó)古典舞學(xué)習(xí)中必不可少的部分，通過徒手身韻的訓(xùn)能讓表演者更好地掌握中國(guó)古典舞藝術(shù)的精髓，從而在表演中凸顯中國(guó)古典舞的神韻。

中國(guó)古典舞的劍舞是在尊重中國(guó)古典舞身韻的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的要求下總結(jié)出來(lái)的，可以說中國(guó)古典舞中的劍舞身法是以古典徒手身韻為基礎(chǔ)的，劍舞在表演的過程中對(duì)于表演者的身法功底以及對(duì)身韻的運(yùn)用有著非常高的要求，表演者沒有良好的徒手身韻的功底，在表演過程中是無(wú)法達(dá)到人劍合一的。在劍舞的表演過程中，不僅需要表演者在表演過程中能劍器與身法、步伐必須達(dá)到統(tǒng)一，通過過身韻、造型的協(xié)調(diào)，才能帶給觀眾賞心悅目的舞蹈作品，而要達(dá)到這一目的，必須要有良好的古典舞身韻作為基礎(chǔ)。

2.中國(guó)古典劍舞通過古典舞身韻訓(xùn)練完美呈現(xiàn)劍舞的美妙

在中國(guó)古典劍舞通過古典身韻的訓(xùn)練，可以讓劍舞的動(dòng)作更加的靈活，剛?cè)岵?jì)更好地展現(xiàn)出劍舞的陽(yáng)剛之美。在劍舞的訓(xùn)練中，從動(dòng)作來(lái)看均須丹田帶動(dòng)，由腰至胸，進(jìn)而頭、肩、臂、手隨之運(yùn)動(dòng)。其中形體的伸縮、起伏、翻轉(zhuǎn)、俯仰、回環(huán)的變換都是以腰為軸的運(yùn)動(dòng)方法，因?yàn)檠巧舷轮臉屑~。身體在依據(jù)劍技的特點(diǎn)變化時(shí)，固然要以動(dòng)勢(shì)要求來(lái)帶動(dòng)，但不論千變?nèi)f化到何種程度，動(dòng)作總是要以“大軸帶勁”，以髓、胸、頭、四肢為表現(xiàn)來(lái)完成，這無(wú)疑是古典劍舞的發(fā)力要旨。2中國(guó)古典劍舞中的劍花包含點(diǎn)劍、云劍等典型的動(dòng)作，要完成好點(diǎn)劍的動(dòng)作，出劍的時(shí)候就必須要做到腕部放松，動(dòng)作是動(dòng)靜結(jié)合的同時(shí)不能產(chǎn)生僵硬的感覺，在完成這個(gè)動(dòng)作的時(shí)候力點(diǎn)在劍的尖上，腰部要發(fā)力，力通過肩膀傳達(dá)到手臂并最終通過手腕達(dá)到劍尖。在這一動(dòng)作完成的時(shí)候，肘部是需要微微屈起并且肩部下沉的，力量由腰部傳遞至腕部、眼部要看向劍尖。良好的身韻訓(xùn)練，則能讓表演者在訓(xùn)練的過程中身、法、步以及眼神等得到很好地配合，從而更好地掌握劍舞的動(dòng)作要領(lǐng)，完成劍舞的必須訓(xùn)練的內(nèi)容，最終為體現(xiàn)劍舞的美妙而服務(wù)。

（二）中國(guó)古典舞身韻對(duì)劍舞的審美風(fēng)格的影響

1.形神勁律的審美風(fēng)格具有一致性

在中國(guó)古典舞的訓(xùn)練當(dāng)中，對(duì)徒手身韻和劍舞審美核心都要求做到“形神勁律”的要求。由于兩者在審美風(fēng)格上具有一致性，所以中國(guó)古典舞身韻對(duì)劍舞的審美風(fēng)格是有非常大的影響的。

“形”主要是指中國(guó)古典舞中七個(gè)最基本的動(dòng)律元素，以其以圓為主的動(dòng)作路線。這七個(gè)最基本的動(dòng)律元素分別為“提、沉、沖、靠、含、腆、移”。劍舞盡管相對(duì)于徒手身韻來(lái)說多了一種舞蹈器具，而且劍的發(fā)力點(diǎn)在手腕。但是在表演的過程中也是利用腰部的力量配合腳步身法，才能整體體現(xiàn)出劍舞的風(fēng)格。劍舞中更有一個(gè)常見的動(dòng)作“云劍閃身”，身韻的提、沉動(dòng)律發(fā)揮了關(guān)鍵的作用，動(dòng)律要領(lǐng)掌握的好壞直接影響了劍舞肢體身法的敏捷。

“神”是就是舞蹈所展現(xiàn)出來(lái)的感染力，中國(guó)古典舞身韻訓(xùn)練一直講究神韻，沒有神韻整個(gè)舞蹈就沒有了靈魂，在表演的時(shí)候也會(huì)無(wú)法引起觀眾的情感共鳴。在劍舞表演中要想體現(xiàn)它的風(fēng)格特征，也應(yīng)該凸顯出劍舞應(yīng)該有的神韻?！皠拧敝傅氖巧眄崉?dòng)作中舞者所用的力度的大小以及快慢等，通過不同的動(dòng)作的“勁”的試用，表達(dá)出不同的情感。在劍舞中，對(duì)于“勁”的掌握的要求更加的高，所有的動(dòng)作都需要依靠身體的把握勁的不同來(lái)體現(xiàn)，而這些都需要腰和腿部的發(fā)力。“律”指的是古道運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，在中國(guó)古典舞身韻的訓(xùn)練當(dāng)中，掌握身韻的律動(dòng)性，能更好地促進(jìn)劍舞的動(dòng)作規(guī)律的站喜愛呢，使得在表演劍舞的時(shí)候身體協(xié)調(diào)性更好，動(dòng)作表現(xiàn)也更加地具有韻律感。

2.圓融周游的空間意識(shí)貫穿于舞動(dòng)過程

在中國(guó)古典舞當(dāng)中和中國(guó)的古典文化緊密結(jié)合在一起，圓中體現(xiàn)了中國(guó)人的哲學(xué)思想。在老子的道德經(jīng)中就主張“反者道之動(dòng)”，在反與復(fù)之間周而復(fù)始，從開始到起點(diǎn)。特別我們常見的太極圖形，展現(xiàn)出了完美的“圓”的結(jié)構(gòu)。在中國(guó)古典舞中還吸收了子午陰陽(yáng)之衡的哲理，認(rèn)為在表演的過程中動(dòng)靜結(jié)合和剛?cè)岜仨毣ハ噢D(zhuǎn)換和相濟(jì)，這樣才能達(dá)到一個(gè)“守衡”的狀態(tài)。因此在中國(guó)古典舞當(dāng)中，動(dòng)態(tài)構(gòu)成方式采用的是“圓融”和“周游”的結(jié)合。在舞蹈中，平圓、立圓、八字圓的路線與古典舞的身法完美的結(jié)合，能展現(xiàn)出較好的圓融周游的的空間意識(shí)，持續(xù)而又富有變化的。因此在表演的舞動(dòng)的過程中，舞者必須具有強(qiáng)烈的圓融周游的空間意識(shí)，這種意識(shí)對(duì)劍舞的風(fēng)格也有著非常大的影響，要把握好圓所形成的空間美與游所形成的流動(dòng)美，劍舞在動(dòng)作上才可能出現(xiàn)閃轉(zhuǎn)騰挪的動(dòng)態(tài)美在劍舞的表演當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到空間層次，從而更好地體現(xiàn)出舞蹈的質(zhì)感。因此身法和劍法在舞動(dòng)的過程中要做到合而為一，動(dòng)作產(chǎn)生不同的高低組合，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)不斷地替換出現(xiàn)，使得劍舞看起來(lái)千姿百態(tài)、流動(dòng)性非常的強(qiáng)。

一直以來(lái)，中國(guó)古典舞身韻教學(xué)分為徒手身韻、劍舞、袖舞訓(xùn)練，可以說劍舞是在尊重徒手身韻的運(yùn)動(dòng)規(guī)律下總結(jié)出來(lái)對(duì)中國(guó)古典舞的一種升華，在劍舞當(dāng)中加入了劍這種舞蹈器具，有劍的招數(shù)和套路，但是仍然遵循著古典身韻的身法、步伐來(lái)完成，尊重古典身韻的審美原則，因此在表演的過程中，古典身韻對(duì)劍舞的作品的風(fēng)格的呈現(xiàn)有著重要的影響。對(duì)于表演者來(lái)說，要想表演好中國(guó)古典舞劍舞，必須對(duì)中國(guó)古代舞身韻有全面的了解和認(rèn)識(shí)，并且練習(xí)好徒手身韻，只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行劍舞的組合練習(xí)，在練習(xí)的過程中不斷地進(jìn)行自我總結(jié)，不斷地進(jìn)行思考和揣摩，如何在表演中達(dá)到人劍合一的境界。

對(duì)于中國(guó)古典舞舞者來(lái)說，必須要重視徒手身韻的訓(xùn)練，在訓(xùn)練的時(shí)候要從細(xì)節(jié)上做好，無(wú)論是呼吸還是神韻的體現(xiàn)，通過多思達(dá)到融匯貫通的目的。只有這樣，才能在劍舞的表演的時(shí)候，完美的展現(xiàn)出劍舞的獨(dú)特的魅力，在表演過程中得到觀眾的認(rèn)可，在表演劍舞的時(shí)候能在讓觀眾被外在的劍舞動(dòng)作和內(nèi)在的氣韻所吸引，展現(xiàn)出劍舞作品獨(dú)特的風(fēng)格。

注釋：

1閆偉康“課堂”與“舞臺(tái)”-論當(dāng)下中國(guó)古典舞劍舞的編創(chuàng)途徑[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2018.

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