在非裔美國文學史上，《土生子》可謂是一座里程碑式的著作。這部小說主要介紹了主人公黑人別格·托馬斯在美國那個種族歧視的社會中犯罪和認罪的過程，揭示了倫理示范在誘導社會犯罪中的作用。但是，別格最終死刑的命運也說一個問題，就是無論社會誘因在一個人的犯罪中發(fā)揮了多大的影響，他都必須接受社會公共法律的審判，并為此付出沉重的代價。

1940年，理查德·賴特出版了他的那部在非裔美國文學史上著名的里程碑式的著作《土生子》，這部小說已經成為非裔美國文學中的代表之作，并獲得了一致好評。從對其的研究來看，以往的研究多將視角集中在其對美國文化和文學的影響上，主要關注的是這部小說所反映的美國文化的雙重標準以及這種標準的存在給美國非裔居民造成的文化創(chuàng)傷，而最后的結果就是整個美國社會都會在這種畸形文化中付出沉重代價。以往的研究多集中于美國社會文化中強烈的種族主義對別格殺人動機的影響，但是對于美國的社會倫理機制與黑人生存?zhèn)惱碇g的矛盾未能有更深入的挖掘，從而未能認識到黑人犯罪與這種理論關系存在怎樣的聯系。所以，本文從文學倫理學的批評視角來分析《土生子》中的倫理環(huán)境，揭示出其和別格犯罪動因之間的聯系，并從作品倫理意義入手重新評估它的文學價值。

一、“黑烏鴉”式的倫理范式

《土生子》主要講述了黑人青年別格犯罪和受審的過程，他先后殘忍地殺害了白人瑪麗和女友貝西。筆者從文學倫理學的視角出發(fā)，重新對《土生子》這部作品進行了審視，不難發(fā)現他們三人其實都是美國種族主義及其相關的倫理機制的犧牲品。雖然別格是這場犯罪的制造者，但從另一個角度講，他也是那個社會倫理悲劇的受害者，而這從他對美國種族間倫理禁忌招致“私刑”的害怕就可以看出，否則瑪麗也不會被別格殺死。由于瑪麗對別格的過分友好，別格一直遵守的傳統(tǒng)倫理中黑人男性和白人女性交往的倫理禁忌已經被打破，在這種令人矛盾的倫理困境中，別格迷失了自己，從而誤殺了瑪麗，而正是這個犯罪的過程反映出弊端和暗礁在美國社會倫理秩序中已經是一個不可忽視的問題。

從文學倫理學角度分析這部作品，其實就是展現《土生子》這部文學作品產生和存在的歷史語境，并在其中對其進行特定倫理環(huán)境的批評，這也是文學倫理學批評視角的本質要求。因此，從這個角度看，首先要對《土生子》創(chuàng)作的歷史背景進行分析，主要考察的是其產生的相關倫理秩序和倫理環(huán)境，而這正是對別格悲劇人生的形成進行理解的關鍵切入點。美國歷史上對黑人的歧視是一直存在的，直至今日依然還保留著較為明顯的種族主義痕跡，在這種對立而又必須融合的社會中，種族之間的矛盾一直潛存著，就像一顆隨時都會爆炸的地雷，威脅著美國表面看似穩(wěn)定的社會秩序。奴隸制度在美國存在了很久，這種制度下的黑人完全是作為一種財產的形式而為白人存在的，白人主導的社會針對黑人男性制定了一系列的法律和倫理禁忌，以此約束在他們眼中具有暴力和破壞傾向的黑人男性，而黑人和白人異性的往來也受到嚴格的限制。在這個過程中，其已經成為美國社會理論機制的重要基礎，產生了一種社會潛意識，即黑人是白人的財產和奴隸。即便是在1862年林肯頒布廢奴法令之后，這一歷史頑疾也未得到很好的治愈，黑人的解放并未沒使他們獲得應有的社會地位和社會尊重，根深蒂固的種族主義思想依然是阻礙黑白人種關系改善的障礙。甚至在廢奴法令頒布后的19世紀末至20世紀60年代，一系列歧視黑人的法律法規(guī)仍被堂而皇之地流行于美國社會，這又被稱為“黑烏鴉政策”，種族等級制度的頑疾使得黑人在經濟和政治方面的合法權利的享有受到了極大的影響，他們仿佛被社會禁錮于底層之中而不能翻身，甚至觸及黑人生活的各個生活細節(jié)方面。在這種“黑烏鴉”式的倫理范式中，任何的越界行為都可能導致嚴重社會懲罰的到來。

于是，在這種倫理的范式中，黑人小心翼翼地與白人進行交往成為一種社會種族集體的意識，而對于這種倫理禁忌的慎重判斷和選擇也成為他們避免招來禍患的重大事情。在《土生子》中，別格最初在母親的央求和生活所迫下還是去了白人道爾頓家當司機，而就道爾頓一家而言，他們在當時的美國社會中還算是比較開明的，因此在和黑人相處期間，并不會刻意地為難他們，而且道爾頓一家還經常為黑人做出一些慈善的行為，希望能改善他們的生活。而在瑪麗的教育中，美國推崇的人人平等思想被深深地植入她的腦中，并且黑人和白人的倫理規(guī)范和禁忌之間也并未被過度地強化，這也就說明了為什么瑪麗對別格十分友善，初次見面，她就將自己的男友簡介紹給了別格認識，而簡對別格也很尊重，他還提出要載著他們一起去黑人區(qū)的餐廳吃飯。受當時倫理禁忌的影響，別格很不情愿，但是當面拒絕白人的要求也是為當時的倫理規(guī)范所不允許的，這種跨越種族倫理禁忌的行為使得別格充滿焦慮，也成為他們之間真正建立友情不可逾越的障礙。與此同時，在別格所處的黑人文化中，由于種族間的隔離，他們并不真正了解美國的白人社會，白人女性被認為是淫蕩的尤物，所以別格認為這會給他帶來麻煩，而不想和他們相處，但是作為白人家庭的司機，他必須聽瑪麗的指揮。所以，當他們三人一起進入餐廳之后，別格就成為所有人關注的焦點，因為他的行為已經破壞了黑人與白人間的倫理禁忌。飯后，喝醉的瑪麗被別格送回房間，但是就在此時，道爾頓太太出現在了瑪麗的門口，這對于別格來說是一個極大的危險，一旦道爾頓太太看到自己，即使自己是出于好心將瑪麗送回家，也會被扣上性侵犯的罪名，所以情急之下，他用枕頭捂住了瑪麗的嘴，就這樣瑪麗被他誤殺了。而在這里關于黑人與白人間的“性禁忌”被強化了，這在當時的美國社會通常會被處以“閹割”或“殺戮”的私刑，這也是為什么平時那么膽小的別格會做出這種看似不合邏輯的事情。正如別格被捕之后，很多報紙都一再重申黑人與白人間的“性禁忌”的權威性和不可逾越性，這也說明美國社會倫理道德甚至法律都縱容了白人對于黑人的迫害行為。

在各種社會行為的強化下，與白人間的倫理禁忌在黑人意識中得到了極大的強化，這也是為什么別格會因為瑪麗的友好而感到苦惱的原因，種族間的“黑烏鴉”式的理論禁忌和疏離使得美國社會的文化倫理機制中建立了明顯疏離的文化導向，當他們試圖逃離種族主義的高塔之時，也注定會成為體制的犧牲品。于是，在別格殺死了瑪麗之后，他的心理反而出現了莫名的暢快，反映出其對倫理禁忌恐懼的釋放。接著，他用了白人經常對待黑人的方式將瑪麗肢解焚燒了，這里都象征著白人迫害黑人時的“閹割”與火刑，這是一種倫理報復的手段，是黑人內心反對倫理禁忌的手段，是一種自衛(wèi)，更是一種對白人的警示。

二、黑人種族內的雙重倫理范式

在此之后，別格的悲劇并未終止，他殺死女友貝西正是其走向倫理悲劇的另一步，在對“性禁忌”的恐懼中，別格殺死了瑪麗，釋放了自己對禁忌的恐懼之情，但正是由于這種猛烈的釋放，其女友貝西也成為這種暴力釋放慣性的犧牲品，在野性的驅使下，別格走向了更大的悲劇。在最大的倫理禁忌被沖破之后，別格已經不把殺人當作一件大事，于是在貝西熟睡時，將其殺死扔進了通風井，這幾乎是在不假思索中實施的行為。而從別格將其黑人女友殺死的現象中，人們還能看到在其種族內部存在的倫理危機。在長久奴隸制度存在的歷史中，黑人男性的丈夫、父親意識被沖淡了，他們的力量保護不了白人對于妻子和兒子的迫害，所以，在這個過程中，以白人和以男性為中心的雙重倫理范式就在黑人種族內部被建立了。他們對自己的懦弱和處境感到羞恥、憤恨，于是處于最低端的黑人女性就成為他們發(fā)泄仇恨的窗口之一，黑人女性也就在雙重壓迫的境遇中過著非人般的生活，白人社會和黑人男性對她們來說都是一種折磨。在這種倫理范式的影響下，家庭觀念和責任意識在黑人的家庭社會中變得越來越薄弱，他們之間的矛盾也很突出，甚至性成為他們唯一還存有的聯系。

在別格與貝西的關系中，利用和性是維系他們關系的紐帶，所謂的情感和信任根本是不存在的，他自己也坦言沒有愛過任何人，也清楚貝西并不愛他，他們之間只有性和金錢。在這種歷史的語境中，黑人男性的倫理觀也被異化，對于自己種族內部的女性，他們并沒有給予平等的尊重和看待，她們成為黑人男性的性欲對象與愿望達成的工具。同樣，這樣使得黑人內部警醒，他們自身也面臨著諸多的生存困境，如果不加遏制，必將走向自我毀滅。

三、別格悲劇的倫理意義

小說的第三部分《命運》中，別格開始了對自己過去經歷的反省，對社會的倫理關系和倫理責任有了更加清醒的認識，逐漸恢復了自己的理性。在各種人物相繼登場的過程中，他們的家人并不關心他殺人的原因，而只是一心讓他皈依宗教而獲得心理上的救贖。別格意識到倫理關系在黑人民族內部已經近乎瓦解，溝通與交流中充斥著謊言與虛假。但是，簡和律師麥克斯這兩位白人的真誠喚醒了別格人性中的理性意識，別格對于白人的觀念也發(fā)生了變化，在他的身上，人性的光輝也重新被喚起，而通過為別格辯護的律師，小說明確了別格悲劇的倫理意義，年輕而處于社會底層的黑人青年別格在畸形的倫理環(huán)境中成為犧牲品，麥克斯站在人性的高度上將這種深層此的原因揭露出來，其為別格的辯護激發(fā)了更多白人對現有倫理環(huán)境的思考。

在《土生子》中，倫理環(huán)境對美國社會的影響得到充分體現，不僅是黑人，整個美國社會也在這種影響中正在走向悲劇，別格的命運悲劇就在于這類倫理禁忌給社會個體帶來了很大的倫理兩難選擇，使得矛盾在困境中爆發(fā)并使弱者成為犧牲品，而人們要做的只能是利用理性去改變自己的命運。

（湖北工業(yè)大學外國語學院）

作者簡介：段新和（1979-），男，湖北黃岡人，碩士，副教授，研究方向：英語語言學與應用。