文 張玉安

《福澤天下》

當(dāng)代日本建筑師筱原一男說(shuō)：“傳統(tǒng)是出發(fā)點(diǎn)，而非回歸點(diǎn)?！绷硪晃唤ㄖO(shè)計(jì)大師安藤忠雄說(shuō)：“擁抱歷史，我們需要分析；擁抱未來(lái)，我們需要?jiǎng)?chuàng)意。”對(duì)于傳統(tǒng)工藝來(lái)說(shuō)，在保持其“核心技藝特征”的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持手工制作技藝，產(chǎn)品設(shè)計(jì)隨著時(shí)代審美的變化而進(jìn)行紋樣裝飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，材料工藝等同樣也可以進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，以順應(yīng)當(dāng)今世界藝術(shù)潮流，創(chuàng)作出更高的藝術(shù)精品。

一、“琺瑯”一詞的由來(lái)

琺瑯又叫“發(fā)藍(lán)”“佛郎”，其實(shí)又叫景泰藍(lán)，是由中國(guó)隋唐時(shí)期古西域地名佛菻音譯而來(lái)。在中國(guó)古文獻(xiàn)典籍中，東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)佛菻。由于當(dāng)時(shí)東羅馬帝國(guó)和西亞地中海沿岸諸多制造的搪瓷嵌釉工藝品稱(chēng)為拂郎嵌、拂菻嵌或佛郎機(jī)，簡(jiǎn)化為拂菻、發(fā)藍(lán)，后來(lái)又稱(chēng)為琺瑯。1918—1956年，搪瓷和琺瑯在含義上是共用期，之后兩者的特指含義有了區(qū)分，搪瓷多是指家用器皿，琺瑯是指帶有藝術(shù)品性質(zhì)的作品。簡(jiǎn)單地講，搪瓷的工藝粗糙、賣(mài)相平庸，琺瑯是精美的、具有藝術(shù)性，看了后讓人賞心悅目?，m瑯工藝所用的釉料是由石英、長(zhǎng)石、硝石以及碳酸鈉等硅酸鹽類(lèi)原料加上金、銀、鉛的氧化物經(jīng)過(guò)熔煉、研磨而成，將其涂在金、銀、銅質(zhì)器物上，經(jīng)過(guò)燒制形成不同顏色的釉質(zhì)表面，不僅起到防銹的作用，而且還能達(dá)到裝飾的效果。

二、琺瑯（景泰藍(lán)）制品的歷史淵源

從出土文物看，商代已經(jīng)有了類(lèi)似琺瑯質(zhì)的銅鑲嵌制品。出土的春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770—公元前476年）越王勾踐的箭柄上就有藍(lán)色的琉璃裝飾，在河南伸輝縣發(fā)掘出土的文物中，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475—公元前221年）的青銅器，其中有銀嵌金、銀絲紋的車(chē)轅飾物和銀嵌玉琉璃的帶鉤。1968年，在河北省滿城縣出土的西漢（公元前206—公元23年）中山靖王劉勝墓中發(fā)掘出的鏨金銀嵌銅壺，通體飾滿藍(lán)色琉璃，與后來(lái)的景泰藍(lán)十分相似。其實(shí)，琉璃、瓷器上的釉料在化學(xué)成分上同琺瑯釉料均屬于硅酸鹽一類(lèi)。日本正倉(cāng)院藏有中國(guó)唐代（公元618—907年）銅鏡，大材西崖著《中國(guó)美術(shù)史》述及此鏡時(shí)說(shuō)：“彩釉背者，于鑄鑿花紋之介。填彩釉于其間，而窯化之?！边@種制作過(guò)程，與后來(lái)的雕鏨銅胎琺瑯大致相同。

關(guān)于琺瑯工藝，普遍認(rèn)為由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入中國(guó)。阿拉伯地區(qū)的琺瑯制品傳入中國(guó)分為兩個(gè)階段：唐代、宋代時(shí)期由阿拉伯地區(qū)制作琺瑯器，通過(guò)絲綢之路，隨貨傳入中國(guó)；而后由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，人口的遷徙與文化技藝頻繁的交流，琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入中國(guó)。

明末清初孫承澤的《天府廣記》中記載：“至內(nèi)造如宣德之銅器、成化之窯器，永樂(lè)果園廠之髹器，景泰御前作坊之琺瑯，精巧遠(yuǎn)邁前古，四方好事者，亦于市內(nèi)重價(jià)購(gòu)之?！睋?jù)史料記載，乾隆四十四年（1779）除夕年夜飯，只有乾隆皇帝的餐具是琺瑯，大臣及妃嬪全部用瓷器，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)琺瑯是身份和地位的象征。同時(shí)，琺瑯是紫禁城皇家寶庫(kù)中最神秘的珍品。銅胎掐絲琺瑯器的制作在景泰年間得到了巨大發(fā)展，尤其是藍(lán)色釉料有了新的突破，當(dāng)時(shí)有紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等釉料顏色，而淡白微綠的天藍(lán)、琉璃般凝重的鈷藍(lán)、藍(lán)寶石般濃郁的寶藍(lán)及多層次的藍(lán)色都被用來(lái)作底色，產(chǎn)品燒成后宛如孔雀羽毛般清新雅麗、高貴華美，明朝這種孔雀藍(lán)底色也由此變成了琺瑯這種工藝的標(biāo)志，形成了極具中國(guó)特色的琺瑯制品。

景泰藍(lán)的叫法非常晚，在《造辦處活計(jì)檔》中景泰藍(lán)最早的文字記錄并不是自景泰年間開(kāi)始。明朝一朝都不稱(chēng)為景泰藍(lán)，清朝的初年到了雍正年間有這樣的記載：“雍正六年《造辦處活計(jì)檔》五月初五日，其仿景泰藍(lán)琺瑯瓶花不好，欽此?！敝链藝?guó)際稱(chēng)之為琺瑯的工藝品，有了中國(guó)的名字景泰藍(lán)并且傳至今天。

國(guó)際上稱(chēng)為琺瑯（Cloisonné），俄國(guó)叫恰克圖，日本叫七寶燒，在國(guó)內(nèi)叫“景泰藍(lán)”，其實(shí)是同樣一種工藝品。

（一）琺瑯（景泰藍(lán)）制品胎體種類(lèi)

金屬類(lèi)：金胎、銀胎、銅胎、黃銅胎、合金胎等。

非金屬類(lèi)：瓷胎、紫砂胎、玻璃胎、鋁塑胎、石胎、木胎、脫胎等。

（二）琺瑯（景泰藍(lán)）制作方法

1.金屬胎琺瑯制作過(guò)程中可根據(jù)胎體不同，采用具體加工工藝，可分為以下幾種制作方法：

（1）金或銀胎掐絲琺瑯；

（2）東歐和俄羅斯的金或銀胎“恰克圖”（一種鑲嵌珠寶加畫(huà)琺瑯工藝）；

（3）日本銀胎七寶燒；

（4）銅胎掐絲琺瑯；

（5）鏨刻鑄銅胎填釉琺瑯；

（6）脫胎透明掐絲琺瑯；

（7）銅胎花絲琺瑯；

（8）銅胎畫(huà)琺瑯；

（9）銅胎機(jī)制琺瑯；

（10）合金為基礎(chǔ)胎的免燒掐絲琺瑯。

2.非金屬琺瑯制作方法可分為以下兩種：

（1）以瓷胎、紫砂胎、玻璃胎為基礎(chǔ)胎體，采用繪畫(huà)技法，低溫?zé)频漠?huà)琺瑯。

（2）以木板、石板、鋁塑板、玻璃鋼、水泥板等為基礎(chǔ)胎的免燒掐絲琺瑯。

三、琺瑯（景泰藍(lán)）制品應(yīng)用范圍

國(guó)際上琺瑯工藝品主要有皇家、高級(jí)定制擺件、飾品、鐘表、燭臺(tái)、器皿等形式。

中國(guó)琺瑯工藝品主要有皇家擺件、器皿、宗教用品、家具、鐘表、銀胎鑲嵌珠寶加畫(huà)琺瑯恰克圖、飾品、旅游紀(jì)念品、圣誕禮品、裝飾裝潢、私人訂制藝術(shù)品等形式。

四、琺瑯（景泰藍(lán)）的發(fā)展

從古至今，琺瑯在國(guó)際上都是權(quán)貴與上層社會(huì)的專(zhuān)屬?，m瑯制品制作人員少，多使用金銀原料為基礎(chǔ)胎，精工細(xì)作，品質(zhì)精良。近幾年，奢侈品品牌都熱衷于琺瑯元素，包括卡地亞、梵克雅寶和伯爵在內(nèi)的眾多著名品牌更是將琺瑯產(chǎn)品的技藝和做工推向了極致?，m瑯制品也在這個(gè)過(guò)程中重新得到了重視，因此琺瑯制品正在向小而精的方向發(fā)展。

琺瑯在中國(guó)明清時(shí)是皇家專(zhuān)屬，隨著皇朝的衰敗，逐步走向民間，20世紀(jì)初至20世紀(jì)90年代以出口創(chuàng)匯為主。20世紀(jì)90年代以后，琺瑯工藝從制作工藝、材料、質(zhì)量、色彩以及圖案上都有了極大的提高，在應(yīng)用領(lǐng)域上從飾品、擺件、鐘表、旅游紀(jì)念品、宗教用品，再到室內(nèi)外裝飾裝潢、時(shí)尚文創(chuàng)、私人訂制，乃至國(guó)家禮品等都有了極大的發(fā)展和創(chuàng)新?！八囆g(shù)從來(lái)不是學(xué)出來(lái)的，藝術(shù)是活出來(lái)的，是從生命里成長(zhǎng)出來(lái)的，隨著生命的緯度向不同方向生長(zhǎng)延展時(shí)，最終形成紛繁不同的藝術(shù)形態(tài)?！睂?duì)于傳統(tǒng)工藝來(lái)說(shuō)，其依然還是傳統(tǒng)工藝，還是非遺項(xiàng)目。借用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“海底撈賣(mài)的不是火鍋，是服務(wù)”，“江小白賣(mài)的不是酒，是故事”?，m瑯要做的不是傳說(shuō)，是傳承與創(chuàng)新。

現(xiàn)代中國(guó)琺瑯（景泰藍(lán)）想再次走入巔峰，真正進(jìn)入當(dāng)代世界藝術(shù)品殿堂，還要在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)與技藝的同時(shí)，不斷提高制作水平，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)拓展更加廣闊的運(yùn)用領(lǐng)域，以博大胸懷吸收世界文化的精華，順應(yīng)當(dāng)今世界藝術(shù)潮流，創(chuàng)作出更高的藝術(shù)精品、更精致的琺瑯制品，才能夠在世界琺瑯?biāo)囆g(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。