文 楊 鋒
《中國(guó)夢(mèng)》(正面)
《中國(guó)夢(mèng)》(背面)
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們對(duì)精神方面的需求也隨之上升,傳統(tǒng)的玉雕工藝品因其款式陳舊、不符合年輕人審美而不被選擇或關(guān)注,無(wú)法與造型精美、別致的現(xiàn)代工藝品所抗衡。目前我國(guó)玉雕行業(yè)發(fā)展前景并不樂(lè)觀,要想對(duì)這一形勢(shì)做出改變,就要了解消費(fèi)者的實(shí)際需求,深入調(diào)查不同年齡段和不同消費(fèi)水平的人對(duì)玉雕造型、外觀等方面的需求,相關(guān)玉雕部門(mén)根據(jù)調(diào)查結(jié)果,結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景制定發(fā)展新策略;相關(guān)工作人員對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整理,得出何種類型的玉雕最受消費(fèi)者青睞,高校方面根據(jù)結(jié)果有針對(duì)性地培養(yǎng)有關(guān)技術(shù)型玉雕人才,并在授課過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生了解最新市場(chǎng)動(dòng)態(tài),培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)。
目前是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)代,玉雕領(lǐng)域可以牢牢把握新時(shí)代的寶貴機(jī)遇,不斷對(duì)玉雕體系進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,玉雕體系得到發(fā)展和創(chuàng)新是保證玉雕行業(yè)突破市場(chǎng)不景氣的前提和條件。近年來(lái),越來(lái)越多的高校將玉雕技術(shù)工藝有關(guān)課程設(shè)置為珠寶類等有關(guān)專業(yè)的必修課程,這一舉動(dòng)的主要目的是培養(yǎng)新時(shí)代的玉雕人才,促使我國(guó)玉雕行業(yè)“東山再起”。
我國(guó)現(xiàn)有的玉雕人才能符合新時(shí)代消費(fèi)者需求的少之又少,且大部分玉雕人員對(duì)玉石雕刻技術(shù)的掌握程度尚未達(dá)到爐火純青的地步[1]。因此,為保證玉雕行業(yè)能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程可對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),并總結(jié)了一些玉雕雕刻技巧,極大地促進(jìn)了玉雕人才專業(yè)玉雕水平的提升。
在新時(shí)代的大背景下,人們的生活水平不斷提高,不再局限于物質(zhì)上的享受,導(dǎo)致人們開(kāi)始追求造型美觀程度和工藝水平較高的珠寶,而傳統(tǒng)的玉雕造型無(wú)法滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。因此,高校在相關(guān)課程的授課過(guò)程中,要關(guān)注社會(huì)發(fā)展需求,結(jié)合社會(huì)需求對(duì)玉雕人才進(jìn)行培養(yǎng),注重培養(yǎng)玉雕人員的創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)社會(huì)需求變化的敏銳程度,確保能在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下把握機(jī)遇發(fā)展玉雕行業(yè)。
從玉雕工藝水平層面而言,玉雕工藝水平雖然歷經(jīng)多年發(fā)展,但在外形、款式等方面并未取得任何突破,大部分玉雕行業(yè)從業(yè)人員僅根據(jù)前人流傳下來(lái)的東西進(jìn)行模仿,沒(méi)有將自己對(duì)藝術(shù)、文化、民族情感、時(shí)代背景等方面的理解融入玉雕創(chuàng)作中,導(dǎo)致玉雕工藝品古板落俗,嚴(yán)重影響了玉雕行業(yè)的發(fā)展[2]。
從玉雕工藝技巧傳承層面而言,如今大多數(shù)玉雕人員沒(méi)有從整體上認(rèn)識(shí)工藝技巧傳承的必要性,導(dǎo)致目前玉雕市場(chǎng)上不好的玉雕工藝品比比皆是,與其他工藝品相比并沒(méi)有任何出彩之處,新時(shí)代的消費(fèi)者無(wú)法與作品產(chǎn)生共鳴,當(dāng)然也不會(huì)選擇付費(fèi),沒(méi)有銷售嚴(yán)重阻礙了玉雕行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。但這種情況也是由雕刻從業(yè)者現(xiàn)狀決定的,他們中大多數(shù)還是技術(shù)工人的心態(tài),本身文化水平不是很高,無(wú)法突破自身局限性,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造,所以,當(dāng)前,為玉石雕刻行業(yè)注入新鮮血液尤為重要,吸納更多文化水平較高的年輕從業(yè)者,讓他們放開(kāi)手腳,大膽造型和構(gòu)圖,捕捉時(shí)代熱點(diǎn),帶來(lái)時(shí)代氣息,創(chuàng)作出讓人耳目一新的作品,迎合市場(chǎng)的新興消費(fèi)主體。同時(shí),豐富閱歷,提高自身涵養(yǎng),扎實(shí)打好基本功,創(chuàng)新造型也要結(jié)合實(shí)際,才能走得更遠(yuǎn)。
新時(shí)代特有的背景賦予了藝術(shù)美學(xué)一種全新的屬性。玉雕創(chuàng)作者通過(guò)玉雕的造型向人們直觀地傳達(dá)了創(chuàng)作過(guò)程中融于作品的感情色彩,因此,玉雕作品造型的別致、新奇和獨(dú)特是極為重要的。我國(guó)玉雕雕刻技巧多數(shù)是前人流傳下來(lái)的傳統(tǒng)玉雕工藝技巧,技巧古老,缺乏創(chuàng)新,阻礙了玉雕造型設(shè)計(jì)的發(fā)展。目前的玉雕造型以抽象、具象和意象三種形式為主,不同造型形式具有不同的玉雕工藝技巧[3]。抽象技巧借鑒了西方抽象畫(huà),能給人留足充分的想象空間;具象技巧將創(chuàng)作者所要傳達(dá)的思想具體表現(xiàn)在玉雕作品的造型上,人們能直觀地與創(chuàng)作者的思想進(jìn)行接觸;意象技巧通過(guò)玉雕作品的整體展示其藝術(shù)性,能靠意會(huì)的方式影響他人。玉雕作品的造型是任何工藝流程的前提條件,所以對(duì)玉雕造型的研究還需一直進(jìn)行下去。
以具有較高技巧水平的玉雕人員為目標(biāo)群體,開(kāi)設(shè)有關(guān)玉雕造型的課程,向他們傳授玉雕的基礎(chǔ)知識(shí),提升其玉雕基礎(chǔ)。聘請(qǐng)高校教師為具有較高技巧水平的玉雕人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn),全面、完整地學(xué)習(xí)玉雕專業(yè)知識(shí)。玉雕造型有關(guān)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容包括三個(gè)方面:1.平面造型。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)平面造型的理論知識(shí),包括中國(guó)傳統(tǒng)造型和西方體系造型;細(xì)化平面造型方面的玉雕實(shí)踐操作,追求細(xì)節(jié)上的完美[4]。學(xué)習(xí)平面造型的目的在于探索造型的規(guī)律、掌握基本技巧、培養(yǎng)觀察能力和審美能力。2.立體造型。立體造型作為整體掌握玉石雕刻的關(guān)鍵,通過(guò)對(duì)立體造型的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能夠建立立體感,訓(xùn)練空間布局、組織和表達(dá)能力。3.提高整個(gè)流程工藝的掌握水平。玉雕工藝作為玉石雕刻的靈魂,需要在全面掌握玉雕基本知識(shí)的基礎(chǔ)上,不斷調(diào)整操作工作、加深造型,從而打造一種獨(dú)特的玉雕工藝技術(shù)。
玉雕是天然玉石經(jīng)過(guò)工藝人員精心設(shè)計(jì)、加工雕琢而成的工藝品,具有獨(dú)特的、傳統(tǒng)的藝術(shù)氣息,蘊(yùn)含著中華民族的歷史文化內(nèi)涵。玉雕行業(yè)的發(fā)展是建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,這要求相關(guān)玉雕部門(mén)以新時(shí)代特征為根據(jù),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,對(duì)玉雕造型和工藝水平提出新的指標(biāo)。
同時(shí),加強(qiáng)對(duì)玉雕人才的培養(yǎng),在培養(yǎng)過(guò)程中要重視玉雕知識(shí)的掌握程度和實(shí)踐操作程度;不斷提升玉雕工藝水平;引導(dǎo)玉雕人才關(guān)注市場(chǎng)需求變化,以新時(shí)代背景為前提、消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn),將自己對(duì)文化、藝術(shù)、家國(guó)情懷、時(shí)代背景等方面的理解與玉雕作品相結(jié)合,創(chuàng)作出具有個(gè)人特色、不拘泥于前人形制的玉雕作品。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下,培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的技術(shù)型玉雕人才是玉雕行業(yè)突破性發(fā)展的前提條件。