文 陳月斌
虞永平教授提出:“教育回歸幼兒生活世界的本質(zhì)是承認(rèn)、尊重生命的存在和生命成長的現(xiàn)實(shí)和需要,讓幼兒在一個真正屬于他的、能讓他的生命得到萌發(fā)的、現(xiàn)實(shí)的、感性的和真正能彰顯其主體性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)?!庇變簣@的生活環(huán)節(jié)不僅增長了幼兒健康領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn),也涵蓋了社會、科學(xué)、語言等多個領(lǐng)域的內(nèi)容。它影響著幼兒的發(fā)展,影響著幼兒園的教育質(zhì)量,也影響著幼兒教育的專業(yè)性。只有讓幼兒教育回歸生活并滲透于生活之中,幼兒才可以享有美好的童年,才能更加健康快樂地成長。
生活環(huán)節(jié)是幼兒園一日生活中滿足幼兒基本生理需求的環(huán)節(jié),幼兒園的一日生活環(huán)節(jié)通常可以劃分為九個環(huán)節(jié),即入園環(huán)節(jié)、盥洗環(huán)節(jié)、進(jìn)餐環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動環(huán)節(jié)、午睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動環(huán)節(jié)。在這九個環(huán)節(jié)中,除了集體教育活動環(huán)節(jié)之外,其他八個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息,統(tǒng)稱為生活環(huán)節(jié),這就決定了生活活動是幼兒園教育的重要途徑。
日常生活活動是課程實(shí)施的重要途徑,一日生活的每個環(huán)節(jié)都蘊(yùn)含著幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的契機(jī)。幼兒的身體發(fā)育尚不成熟,思維方式也處于具體形象的思維階段,他們對外界的感知是具體的、感性的、直觀的和個人化的。相較于成人,幼兒所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)往往來源于他們的生活,這就更需要教師優(yōu)化一日生活活動。
正如陶行知先生所說:“全部的課程包括全部的生活,一切課程都是生活,一切生活都是課程。”作為課程的一部分,生活環(huán)節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會。幼兒能在生活環(huán)節(jié)中發(fā)展解決問題的能力、創(chuàng)造力和表達(dá)能力,同時也有助于教師了解幼兒現(xiàn)實(shí)的需求和興趣,為設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)活動和游戲活動奠定基礎(chǔ)。
關(guān)注生活既是一種教育理念,也為教育實(shí)踐提供了方向。關(guān)注生活要求我們在課程建設(shè)中實(shí)現(xiàn)革命性的轉(zhuǎn)變,從書面知識轉(zhuǎn)向生活實(shí)際,從成人期待轉(zhuǎn)向幼兒需要,從簡單接受轉(zhuǎn)向在行動中主動學(xué)習(xí)。幼兒園課程帶有濃厚的生活化特征,課程內(nèi)容來自幼兒的生活,課程實(shí)施更要貫穿于幼兒的生活之中。把握各環(huán)節(jié)中幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的契機(jī),洞察各環(huán)節(jié)可以給幼兒帶來的生活經(jīng)驗(yàn),可以使一日生活各環(huán)節(jié)發(fā)揮應(yīng)有的教育價值,促進(jìn)幼兒的整體發(fā)展。
幼兒每天的生活活動就是關(guān)注各種事物、同伴和各種現(xiàn)象的過程。八大生活環(huán)節(jié)是幼兒真實(shí)的生活場景,他們在其中思考、學(xué)習(xí),獲得成長和發(fā)展。結(jié)合教師的教育經(jīng)驗(yàn),我們發(fā)現(xiàn)幼兒在洗手環(huán)節(jié)和喝水環(huán)節(jié)存在較多問題。
1.存在問題
在沒有教師在場或沒有同伴當(dāng)“洗手管理員”的情況下,幼兒們洗手時或省略步驟,或趁機(jī)玩水、打鬧,不愿意或不能自覺地做到認(rèn)真洗手,也不能做到節(jié)約用水。教師認(rèn)為幼兒沒有掌握正確的洗手方法,未能認(rèn)識到洗手的重要性,未養(yǎng)成講衛(wèi)生的良好習(xí)慣。
2.解決策略
小班幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平較低,教師可以在洗手池邊貼上形象生動的洗手步驟圖,幼兒洗手時可以對照每一個步驟,重溫正確的洗手方法。教師可以引導(dǎo)中、大班的幼兒分組討論、集體交流、發(fā)表意見、分享經(jīng)驗(yàn),鼓勵他們以繪畫的形式自主制定洗手規(guī)則。教師以“洗手時,我們應(yīng)該這樣做”為主題,把幼兒們的畫布置成盥洗間的墻飾,形成《洗手公約》,隨時提醒幼兒們自覺遵守洗手規(guī)則,做到認(rèn)真、正確洗手。這種共同協(xié)商制定的《洗手公約》能讓幼兒更樂于遵守。教師平時可采用語言鼓勵、同伴示范、環(huán)境暗示等方法,幫助幼兒養(yǎng)成良好的洗手習(xí)慣。
1.存在問題
喝水問題是家長普遍關(guān)注的問題。幼兒每天在園的喝水量是否適宜、喝水是否主動,都影響著幼兒的身體健康。有些幼兒平時更喜歡喝飲料,所以在幼兒園里主動喝水的意識不強(qiáng),不能根據(jù)自己的身體狀況及時喝水,喝水量也無法滿足一天的基本需求。
2.解決策略
為了培養(yǎng)幼兒良好的喝水習(xí)慣,讓幼兒懂得主動喝水、科學(xué)喝水的重要性,教師可以開展談話活動,和幼兒共同討論哪些時候需要多喝水,引導(dǎo)幼兒了解多喝水的好處。將討論結(jié)果用圖片的形式展現(xiàn)在喝水區(qū)的墻面上,以激發(fā)幼兒主動喝水的意識;在地面上粘貼倒水、飲水線路圖,引導(dǎo)幼兒自覺遵守飲水秩序。
通過感知和比較,幼兒可以把握自己最適宜的喝水量,幼兒也可以通過插管、夾夾子的方式,以杯為單位記錄自己的喝水量。不同的計(jì)數(shù)小游戲不僅可以調(diào)動幼兒喝水的積極性,還能讓幼兒感知生活中數(shù)學(xué)的作用和趣味性,更為直觀地感知和理解數(shù)、量及數(shù)量關(guān)系。
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心,其內(nèi)涵十分豐富,強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)以生活為中心,生活就是教育,由此而開展的教育是可以讓幼兒受益終身的。
從社會心理需求來看,幼兒有樹立責(zé)任感的需要,它主要表現(xiàn)在自我服務(wù)和管理、獨(dú)立解決問題、開始接受任務(wù)、樂于助人及對集體規(guī)則的維護(hù)等方面。我們在觀察中發(fā)現(xiàn),幼兒是有能力且樂于自我管理的,他們也樂意服務(wù)集體,如樂意為大家分碗筷、準(zhǔn)備點(diǎn)心等。然而,幼兒在生活環(huán)節(jié)中進(jìn)行自我管理和服務(wù)集體的機(jī)會比較少,這主要是因?yàn)榻處熈?xí)慣于在生活環(huán)節(jié)中高控幼兒,或者為幼兒包辦一切。其實(shí)幼兒是有能力且有自主性的學(xué)習(xí)者和溝通者,他們是幼兒園生活的小主人,教師應(yīng)當(dāng)讓幼兒參與到幼兒園一日生活的各項(xiàng)活動中,給予其自我管理的機(jī)會,培養(yǎng)其服務(wù)集體的意識與能力。
生活環(huán)節(jié)能否發(fā)揮其自身的價值,與教師的教育意識密切相關(guān)。學(xué)會讓幼兒承擔(dān)管理教室的職責(zé)或負(fù)責(zé)特定的任務(wù),或者為他們提供幫助同伴的機(jī)會,不僅有利于幼兒在生活環(huán)節(jié)中獲得各種經(jīng)驗(yàn),還能夠讓教師抽出更多的時間為幼兒提供鼓勵與指導(dǎo),將教師從無謂的忙碌中解放出來。
生活環(huán)節(jié)類型多樣,蘊(yùn)含著不同的教育契機(jī),教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘各類生活環(huán)節(jié)中的潛在價值。例如,在過渡環(huán)節(jié)讓幼兒分享自己的所見所聞,發(fā)展幼兒的語言表達(dá)能力和社會交往能力;在進(jìn)餐環(huán)節(jié),通過讓幼兒猜測教師描述的食物而提升幼兒的傾聽能力、觀察能力和表達(dá)能力。
教師應(yīng)當(dāng)兼顧幼兒的個體差異和活動特質(zhì),靈活運(yùn)用集體、小組和個人的形式來組織生活環(huán)節(jié),如讓準(zhǔn)備好的幼兒先開展手指游戲而減少消極等待時間,將點(diǎn)心與游戲活動進(jìn)行整合而減少集體形式的過渡環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)的內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)多樣化,避免以重復(fù)的內(nèi)容占據(jù)幼兒的時間。如在午睡前,教師可以為幼兒講述睡前故事,也可以教幼兒如何折疊衣物等。
幼兒園的生活環(huán)節(jié)是具體的,甚至是瑣碎的,幼兒生活能力的獲得是一個漫長的過程,需要教師不斷地引導(dǎo)和幫助,需要教師的專心、耐心、恒心和愛心。教師要堅(jiān)定“一切為了幼兒,為了幼兒的一切”“讓幼兒擁有幸福的童年”的立場,將幼兒的利益放在首位,既要滿足幼兒的生理需求,促進(jìn)其體格和身體機(jī)能的發(fā)育,又要讓幼兒感受到規(guī)律、穩(wěn)定、安全和被接納的心理氛圍;既照顧、關(guān)心和幫助幼兒,又要切實(shí)維護(hù)幼兒的尊嚴(yán),培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性和自主性,滿足幼兒探索和自我服務(wù)的需要。教師要真正將保育和教育有機(jī)結(jié)合,讓幼兒在生活環(huán)節(jié)中最大限度地提升經(jīng)驗(yàn)。