郝永強(qiáng)

《北京折疊》是郝景芳以自己以往的生活環(huán)境為藍(lán)本而進(jìn)行虛構(gòu)的一篇小說。從科幻現(xiàn)實(shí)主義思想的角度出發(fā)是理解《北京折疊》中所展現(xiàn)的科幻性與現(xiàn)實(shí)性雙重性質(zhì)的重要依據(jù)。

一、《北京折疊》中的科幻現(xiàn)實(shí)主義

《北京折疊》以北京現(xiàn)實(shí)問題作為基調(diào)，運(yùn)用科幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，為我們揭示了在科技文明高度發(fā)達(dá)的社會里所存在的從階層分化到階層固化的社會問題。在科幻化的折疊城市中，每一層空間的人都有不同的生活方式，作者通過科幻中所表現(xiàn)出來的貧富、管理者與被管理者等對立面之間強(qiáng)烈的反差來反映折疊城市中的社會問題。

小說的寫作構(gòu)思來源于和一位出租車司機(jī)的對話，與小說主人公老刀相似的是，這位出租車司機(jī)每天含辛茹苦地工作是為了讓自己的孩子能上個(gè)好幼兒園。貧富差距、受教育水平的高低等因素導(dǎo)致的社會階層分化是不可避免的，但是《北京折疊》中所體現(xiàn)出來的不單單是階層分化那么簡單了，而是上升到了階層固化。第一空間與第三空間之間的差異性使得二者之間幾乎沒有流動(dòng)性。小說中第一空間如同北京城的市民們，享受著現(xiàn)代化城市所帶來的舒適與便捷，而第三空間的人們就如同北漂族以及生活在北京周邊的垃圾工，在臟亂差的生活環(huán)境中掙扎生存。郝景芳因?yàn)楣ぷ鞯脑颍芘c第一空間的人有所接觸，被定位為第二空間的人。三種不同的階層就構(gòu)架出一個(gè)在未來看似虛幻卻又真真切切可以感受到的社會?！侗本┱郫B》無處不透露著現(xiàn)實(shí)社會中不同階層之間的差異性，在差異性中我們認(rèn)識到社會發(fā)展過程中所產(chǎn)生的問題。

二、《北京折疊》的科幻現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)涵

1.被科幻粉飾的現(xiàn)實(shí)

《北京折疊》中三層空間的區(qū)隔現(xiàn)象十分明顯，底層人們的空間和時(shí)間都被擠壓，上層和底層之間形成了兩種極端。從個(gè)人所擁有社會資源的多少來看，對各種社會資源的占有率將直接對社會各個(gè)階層的位序產(chǎn)生影響，而人們早已經(jīng)習(xí)慣折疊城市的生活。這暗示著在城市化的進(jìn)程中，階層分化所導(dǎo)致的社會等級已然成為阻礙社會平等的重要因素，但是階層分化又促進(jìn)城市化的進(jìn)程?；ハ嘟诲e(cuò)的社會問題在科幻現(xiàn)實(shí)的手法下表現(xiàn)得更加直白，所以科幻現(xiàn)實(shí)主義成為郝景芳在《北京折疊》中最有力的思想支撐。

城市社會階層的結(jié)構(gòu)會有一些問題產(chǎn)生，這是正常的社會現(xiàn)象，但是階層利益的差距應(yīng)該有合理的度，只有社會不斷流動(dòng)，階層之間才會保持動(dòng)態(tài)平衡。

2.物質(zhì)文明與精神文明脫節(jié)

在社會發(fā)展中，物質(zhì)文明和精神文明是共同推動(dòng)社會發(fā)展的兩種要素，二者之間，物質(zhì)文明為精神文明提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；精神文明又是鞏固和發(fā)展物質(zhì)文明的條件。

科技是人類改變生活的有力工具，是一種價(jià)值中立的工具，本身無所謂善惡。但在折疊城市中，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明與精神文明相脫離，使得科技成為少數(shù)人的掌握社會規(guī)則的武器，絕大多數(shù)人非但沒有受惠于科技，反而受到科技的制約。

3.科幻現(xiàn)實(shí)主義手法下的“反烏托邦”現(xiàn)象

在《北京折疊》中“，反烏托邦”特征十分明顯，科技引發(fā)的社會變革使物質(zhì)文明凌駕于精神文明之上，折疊城市中的空間劃分就體現(xiàn)得特別明顯，高層管理者只在乎自身利益，讓底層的勞動(dòng)者來解決自己所制造的垃圾。在折疊城市中，發(fā)達(dá)的科技只是對少數(shù)人有利，對絕大多數(shù)的第三空間的人而言，科技帶來的是毀滅性的打擊。

“反烏托邦”并不排斥社會的進(jìn)步，而是批判這種社會無序的發(fā)展導(dǎo)致的更嚴(yán)重的問題。折疊城市中的獨(dú)裁是否會出現(xiàn)在未來，我們無法預(yù)知。但是科幻現(xiàn)實(shí)主義中明顯的“反烏托邦”思想警示、喚醒、啟發(fā)著人類的歷史使命，仍然需要我們完成。

三、《北京折疊》的現(xiàn)實(shí)意義與啟示

1.對科幻現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的影響

郝景芳以感性的科幻視角尋找社會痛點(diǎn)，以科幻的方式隱喻社會現(xiàn)實(shí)，讓人們將作品與自身所處的生活環(huán)境相聯(lián)系，在作品中找到自己的影子，從而與作品產(chǎn)生共鳴?！侗本┱郫B》中的科幻現(xiàn)實(shí)主義手法無論是在科幻主義還是現(xiàn)實(shí)主義都有所涉足，因此從科幻現(xiàn)實(shí)主義的角度就不難解釋小說所展現(xiàn)出來的既有科幻又有現(xiàn)實(shí)的感覺。

《北京折疊》從社會問題的角度探索科幻文學(xué)的新領(lǐng)域，從科幻現(xiàn)實(shí)主義的角度挖掘科幻文學(xué)，可以說是對科幻文學(xué)的拓展。《北京折疊》的成功無疑給予了科幻作家們創(chuàng)作科幻現(xiàn)實(shí)主義作品的一個(gè)指向標(biāo)，科幻現(xiàn)實(shí)主義也將在中國特殊的社會環(huán)境中發(fā)展成為更加豐富多元的文學(xué)風(fēng)格。

2.對現(xiàn)實(shí)社會的影響

雖然科幻現(xiàn)實(shí)主義是一種幻想，但反映出來的社會問題卻更讓人深思。

在科技快速發(fā)展的中國城市中，普通人與大多數(shù)的科幻作家一樣，內(nèi)心中共同存在著對于科技快速發(fā)展的疑問，那就是在受惠于科技所帶給人們便利的同時(shí)，又會給人們帶來什么樣的危害，這個(gè)問題至今也沒有很恰當(dāng)?shù)幕卮稹?/p>

《北京折疊》的成功是中國科幻小說不斷發(fā)展成熟的一個(gè)標(biāo)志。面對一談幻想就是穿越在歷史長河的中國科幻作品而言，科幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)新性地將科幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，無疑為中國的科幻文學(xué)巧妙地推開一扇新的大門。