顧紅平

摘要：新媒體時(shí)代為高校文化建設(shè)提供了新的挑戰(zhàn)和發(fā)展良機(jī)，它不但改變著高校成員對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也改變著他們的生活方式和思考方式。高校文化建設(shè)作為人所認(rèn)識(shí)自己社會(huì)本質(zhì)的一種實(shí)踐途徑，可以說(shuō)，高校文化建設(shè)的本質(zhì)功能就是實(shí)現(xiàn)“育人”和“化人”。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)應(yīng)該遵循以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以建設(shè)特色鮮明的高等學(xué)校為發(fā)展方向、以培育新媒體時(shí)代創(chuàng)新型人才為目標(biāo)等三重邏輯，從而實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)。首先，正確把握新媒體時(shí)代高校精神文化內(nèi)涵;其次，在高校物質(zhì)文化中實(shí)現(xiàn)“以物育人”的核心價(jià)值;再次，在高校制度文化中培養(yǎng)師生的規(guī)則意識(shí)與契約精神;最后，在對(duì)話與交往中展示高校行為文化，切實(shí)實(shí)現(xiàn)新媒體時(shí)代高校文化的育人功能。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;高校文化建設(shè);育人本質(zhì);建設(shè)邏輯

高校文化作為一種整體性存在對(duì)學(xué)校師生起著潛移默化的作用，學(xué)校中的每一個(gè)個(gè)體都會(huì)因高校文化的熏陶而對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀發(fā)生或多或少的改變。尤其是在新媒體時(shí)代，各種各樣的新媒介進(jìn)入人們生活，如數(shù)字電視、IPTV（互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議電視）、新浪、網(wǎng)易、搜狐、騰訊等各類網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)廣播、電子報(bào)刊、博客、社交網(wǎng)站以及新興的視頻網(wǎng)站等等，在一定程度，這種新型媒體在改變著人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也改變著他們的生活方式和思考方式，對(duì)于高校師生來(lái)說(shuō)，新媒體的傳播使得他們對(duì)于知識(shí)獲取、師生交往、同伴互動(dòng)等多種行為都有所變化。[1]因此，在這種境況下，高校文化建設(shè)如何面對(duì)新媒體文化沖擊，如何實(shí)現(xiàn)與高校傳統(tǒng)文化完美的融合，這都是當(dāng)代甚至未來(lái)高校所要面對(duì)的難題。

一、新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的本質(zhì)解析

自中世紀(jì)大學(xué)以來(lái)，人們對(duì)于高校職能的定位主要從科學(xué)研究、文化傳承、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)四個(gè)方面來(lái)考慮。但是從根本上講，高等教育最主要職能在于對(duì)人才的培育，這是高等教育的基本使命。高等院校一切建設(shè)都應(yīng)該圍繞著人才培養(yǎng)這一使命來(lái)進(jìn)行，它是高校存在的依據(jù)。而伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力與科技水平不斷攀升，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與通信技術(shù)得到全面普及，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加持下信息傳播速度與效率得到飛速提升，人與人之間溝通與交流變得更加密切，公眾媒體逐步創(chuàng)新出微信、微博、抖音短視頻等新媒體平臺(tái)，社會(huì)正式步入新媒體時(shí)代。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，是最先接觸且最了解新媒體的群體，是受新媒體時(shí)代影響最為明顯的一代，其日常生活方式與行為習(xí)慣受到巨大影響。高校文化建設(shè)作為高等教育的重要支撐，能起到塑造大學(xué)生思想觀念、人格品性以及行為習(xí)慣的作用，會(huì)與新媒體共同對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才產(chǎn)生影響。因而，新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)要奔著育人的目標(biāo)而進(jìn)行，離開了這一基本目標(biāo)，高校文化建設(shè)就如同無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)必須將育人放在第一位，以促進(jìn)高校學(xué)生自由而全面的發(fā)展為價(jià)值追求。

文化究其本質(zhì)而言是深深的打上了人的印記的文化，文化即“人化”，也即人創(chuàng)造的與人有關(guān)的文化。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，尤其是新媒體技術(shù)盛行的當(dāng)下，似乎新媒體手段僅僅作為高校文化建設(shè)的新工具、新載體，而全然將文化的本質(zhì)屬性拋諸腦后。在高校文化建設(shè)的過(guò)程中，只提“工具性”的新媒體而罕見“文化性”的新媒體。對(duì)于高校文化而言，由于高校教師和學(xué)生作為文化的主體而存在，因此，新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)也就是青年大學(xué)生的“人化”起點(diǎn)，只有當(dāng)我們理解了“何為人”以及“人為何”的問(wèn)題，我們才有可能探究清楚高校文化建設(shè)的本質(zhì)是什么。馬克思將人的本質(zhì)定義為“在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，他認(rèn)為，個(gè)人是社會(huì)的存在物，應(yīng)當(dāng)避免將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，人的本質(zhì)由其所處的社會(huì)關(guān)系所決定，并且在這個(gè)社會(huì)關(guān)系當(dāng)中形成，“人的社會(huì)性本質(zhì)的形成，是各種社會(huì)關(guān)系通過(guò)一定內(nèi)化過(guò)程去塑造人的本質(zhì)、形成人的社會(huì)性本質(zhì)的過(guò)程”。[2]這也就說(shuō)明，人的本質(zhì)在社會(huì)之中可以被塑造，他并非一成不變，相反，人的社會(huì)本質(zhì)恰好在不確定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中被塑造與形成。新媒體時(shí)代意味著全新的文化形式，這一全新的文化形式打破了傳統(tǒng)的人與社會(huì)的關(guān)系，這樣，新媒體在改變?nèi)藗兩顑?nèi)容的同時(shí)，也在重塑著人的本質(zhì)，也即人與社會(huì)的實(shí)踐關(guān)系。正如馬克思所說(shuō)的，如何來(lái)塑造人的社會(huì)本質(zhì)，最基本的途徑就是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)塑造，新媒體時(shí)代促進(jìn)了主體與社會(huì)客體相互作用、相互形成的過(guò)程，在不斷地作用過(guò)程中，人們重新認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)性本質(zhì)。

新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)作為人認(rèn)識(shí)自己社會(huì)本質(zhì)的一種實(shí)踐途徑，可以說(shuō)，青年大學(xué)生甚至高校教師在新媒體文化的影響下，都可以實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其文化育人的本質(zhì)。因此，可以確定的是，新媒體時(shí)代高校文化由人來(lái)創(chuàng)造，并將最終服務(wù)于人，高校文化的結(jié)果也將是實(shí)現(xiàn)對(duì)高校師生“人化”的影響。當(dāng)然，不同于傳統(tǒng)的古典主義或自由主義對(duì)人的假設(shè)，新媒體時(shí)代對(duì)人重新塑造體現(xiàn)為“數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化”等特點(diǎn)，高校新文化也將不斷的被創(chuàng)造、被重塑。從這里可以看出，新媒體時(shí)代高校文化育人的相互作用過(guò)程是螺旋式上升的，它是一種良性循環(huán)的結(jié)果，這一結(jié)果和過(guò)程都體現(xiàn)了文化“育人”本質(zhì)屬性，也體現(xiàn)了人的社會(huì)性本質(zhì)。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的功能就在“育人”和“化人”的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)在現(xiàn)代化的過(guò)程中要使高校學(xué)生養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)，這樣才能夠真正的體現(xiàn)馬克思所說(shuō)的，其“意蘊(yùn)來(lái)源于作為文化主體的人自我的本質(zhì)……文化的動(dòng)態(tài)過(guò)程是‘人化和‘化人‘外化和‘內(nèi)化的統(tǒng)一。”

綜上所述，我們可以知道新媒體時(shí)代高校文化是由作為文化主體的人——教師和學(xué)生創(chuàng)造的，而作為文化主體的教師和學(xué)生又是高校文化的存在物，也是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新載體，高校師生只有通過(guò)這一全新的文化才能體現(xiàn)其特征，才能夠做到“內(nèi)外統(tǒng)一”。這種相互關(guān)系正好揭示了人與文化之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，人們創(chuàng)造了新媒體文化，新媒體文化反過(guò)來(lái)塑造人、培養(yǎng)人和促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。新媒體時(shí)代高校文化作為高校師生特有的行為模式在其生活實(shí)踐中不斷地表現(xiàn)出來(lái)，從而不斷地使自己得到成長(zhǎng)與提升，最后達(dá)致每一個(gè)作為文化主體的個(gè)體都得到自由而全面發(fā)展的境界。因此，新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)意味著現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中精神文化、物質(zhì)文化、課程文化、行為文化和制度文化建設(shè)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，高校校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等等顯示的新媒體符號(hào)特征作為高校文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，師生可以通過(guò)高校組織的各種網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)、信息技術(shù)活動(dòng)，也即在高校行為文化當(dāng)中提高自身的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式等精神文化建設(shè)，只有高校全體師生的共同參與以及在工作和學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中，新媒體時(shí)代下的高校文化才能真正發(fā)揮其“育人”與“化人”的功能。

二、新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的著力點(diǎn)

（一）以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。”從歷史角度來(lái)看，構(gòu)建一種相對(duì)穩(wěn)定、能夠清晰表達(dá)公民意愿與政治主體的道德要求至關(guān)重要，一方面，這種作為意識(shí)形態(tài)的道德要求向人們表達(dá)著一種核心價(jià)值觀，從而對(duì)人們的日常行為起約束與規(guī)范作用;另一方面，作為思想上層建筑的道德要求，應(yīng)該與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐等等與時(shí)俱進(jìn)。[3]新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)作為一種集動(dòng)態(tài)性、關(guān)系性與整全性為一體的生態(tài)化建設(shè)，它是一種人與人、人與物、物與物相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過(guò)程。因此高校文化建設(shè)就要緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，使其完美的融入其中，讓核心價(jià)值體系與時(shí)代精神牢牢地印刻在每一位大學(xué)生腦海里，生根發(fā)芽，從而在行動(dòng)與實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)具有現(xiàn)代化精神的中國(guó)公民，以及推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。在這一過(guò)程中，高校文化建設(shè)應(yīng)該使大學(xué)生更應(yīng)該具備正確的道德行為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校文化建設(shè)為大學(xué)生的“立德樹人”價(jià)值觀的形成提供了光明路徑。因此，高校文化建設(shè)過(guò)程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是時(shí)代命題，也是國(guó)家重要議題，對(duì)于高校大學(xué)生在社會(huì)共識(shí)、價(jià)值認(rèn)同等方面仍存在與當(dāng)前主流思想不符的現(xiàn)象，只有在社會(huì)主流價(jià)值意識(shí)引導(dǎo)下，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，大學(xué)生以自己優(yōu)秀的民族文化為基礎(chǔ)，才能更深刻地體會(huì)到并且增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感與自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體等多種技術(shù)手段和生活方式的運(yùn)用，高校大學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)獲取知識(shí)以及了解外界的各種信息，多元化的生活環(huán)境也決定了他們多元化的生活方式及其精神需求。高校文化建設(shè)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀也就意味著在承認(rèn)多元利益需要、多元價(jià)值觀念基礎(chǔ)上，最大限度地尊重學(xué)生個(gè)性，但還是要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，尋求適合當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的共性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為學(xué)生成長(zhǎng)提供了指引方向，也滿足了他們的生活和精神上的基本訴求。因此，高校文化建設(shè)從理論體系到價(jià)值觀念，從教育各個(gè)維度都要完美的融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而滿足高校大學(xué)生的生活實(shí)踐和精神需求。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)應(yīng)以當(dāng)下主流價(jià)值觀為基礎(chǔ)，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面對(duì)大學(xué)生做出價(jià)值期望與追求。我們應(yīng)發(fā)揮核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向作用，發(fā)掘核心價(jià)值觀的當(dāng)代價(jià)值，延伸優(yōu)秀文化精髓，為高校文化注入新的精神元素，將其帶入創(chuàng)新性的發(fā)展之路。

（二）以建設(shè)特色鮮明的高等學(xué)校為發(fā)展方向

一般而言，高校文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)其特色，反映出高校文化的根本性特征，使其在很大程度上能夠反映高等學(xué)校的價(jià)值理念和發(fā)展方向。因此，高校文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)以下四大特征。第一，高校文化建設(shè)的超前性。高校文化建設(shè)已經(jīng)由高等教育的邊緣向高等教育的中心轉(zhuǎn)變，從而成為引領(lǐng)和帶動(dòng)高等學(xué)校建設(shè)發(fā)展不可忽視的力量。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)往往會(huì)走在沖擊傳統(tǒng)、變革傳統(tǒng)的最前線，所以，超前性在一定程度上反映了高校文化建設(shè)的本質(zhì)特征，新媒介文化影響下的高校文化也更容易體現(xiàn)這一特征，大學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在高校文化的引領(lǐng)下形成超前的思想和超前的觀念，從而滿足其生活與精神需要。第二、高校文化建設(shè)的可塑性。高校文化建設(shè)的主體包括大學(xué)生、教師、學(xué)校管理者和其他職員，但是受文化影響最大的還是大學(xué)生群體，他們的可塑性更高，尤其是受新媒體文化多元性影響，大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展便有了更多可能性。高校文化建設(shè)也應(yīng)合理利用這一點(diǎn)，充分發(fā)揮高等教育的主觀能動(dòng)性和積極性，改變高校文化自身的傳統(tǒng)模式，使其與大學(xué)生的發(fā)展更多契合起來(lái)。[4]第三，高校文化建設(shè)的開放性。就學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施來(lái)說(shuō)，我國(guó)大多數(shù)高校至今還是無(wú)法擺脫“有形”圍墻的限制，然而高校文化建則打破了這一對(duì)身體的“禁錮”，在新媒體文化不斷融入高校文化建設(shè)的當(dāng)下，開放性已然成為其最主要的特點(diǎn)，這樣既能提升高校學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生開放性的思維與創(chuàng)造性精神。第四，高校文化建設(shè)的學(xué)術(shù)性。從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，學(xué)術(shù)性是高等教育的最大特征，這也是高等教育的主要目的。因此，高校文化建設(shè)不能脫離學(xué)術(shù)性而走向其他途徑，正如德國(guó)教育家洪堡所言，“大學(xué)的真正成績(jī)應(yīng)該在于它使學(xué)生有可能、或者說(shuō)它迫使學(xué)生至少在他一生中有一段時(shí)間完全獻(xiàn)身于不含任何目的的科學(xué)”，[ 周川.從洪堡到博耶：高?？蒲杏^的轉(zhuǎn)變[J].教育研究，2005（6）：26-30.]因此，高校文化建設(shè)應(yīng)該創(chuàng)造一種濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，使的高校師生得以在學(xué)術(shù)探討中增長(zhǎng)其知識(shí)、更新其觀念、培育其人格。

（三）以培育新媒體時(shí)代的創(chuàng)新型人才為目標(biāo)

國(guó)務(wù)院分別于2015年和2017年出臺(tái)了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》與《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》兩個(gè)文件，指出要全面深化各類高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)改革，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力，從而推進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)以及各地高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策的不斷完善，這些政策的發(fā)布為我國(guó)培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新人才提供了良好的教育政策環(huán)境。因此，在某種程度上，高校文化建設(shè)被賦予了新使命，即以培育新媒體時(shí)代的創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。從現(xiàn)實(shí)意義上來(lái)講，高校文化建設(shè)對(duì)于高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有著極其重要的意義，為統(tǒng)籌推進(jìn)高等院校一流學(xué)科建設(shè)、激發(fā)學(xué)校辦學(xué)活力注入了新力量。高等院校大學(xué)生肩負(fù)著我國(guó)人才發(fā)展、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)等多重任務(wù)，在此背景下，高校文化建設(shè)進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略使命的實(shí)現(xiàn)。

新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)更需要培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才，高等學(xué)校應(yīng)該建立各種創(chuàng)新平臺(tái)，以達(dá)到對(duì)新媒體時(shí)代創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，首先，高校文化建設(shè)下引領(lǐng)的人才培養(yǎng)導(dǎo)向是一所學(xué)校辦學(xué)育人的核心，也是其發(fā)展的精神基石。因此，高校文化建設(shè)應(yīng)該以創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略為驅(qū)動(dòng)，堅(jiān)持將創(chuàng)新型人才培養(yǎng)作為高等學(xué)校大學(xué)生工作、實(shí)踐、生活與經(jīng)驗(yàn)等精神方面的表征。其次，新媒體時(shí)代的高校文化建設(shè)應(yīng)該激發(fā)大學(xué)生的成長(zhǎng)活力。高等教育的文化功能在于以文化人、以文育人，這也是新時(shí)代高校文化建設(shè)的主旨。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，這一階段的學(xué)生具有較好地的探究性與實(shí)踐性特征，因此，高校文化建設(shè)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律，為他們創(chuàng)造和提供有“活力”的學(xué)習(xí)氛圍，這也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)不可或缺的土壤。因此，高校文化建設(shè)對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不僅要體現(xiàn)在各個(gè)方面，更要展現(xiàn)他們的“創(chuàng)新效能”以及由此而形成的文化特征。

三、新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)的路徑探索

在一定程度上，高校文化建設(shè)指引著高校師生的行為方向和奮斗目標(biāo)，是高校特色發(fā)展的原初動(dòng)力，高校文化建設(shè)為學(xué)校長(zhǎng)時(shí)間保持競(jìng)爭(zhēng)力提供了活力，它通過(guò)各種有效途徑將高校使命、發(fā)展愿景等等形成特定的學(xué)校文化，它是高校物質(zhì)文化、精神文化、課堂文化、制度文化、行為文化的有機(jī)統(tǒng)一，影響著全體師生的思維方式、行為準(zhǔn)則、道德認(rèn)知，等等。新媒體時(shí)代高校文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合當(dāng)代以及未來(lái)教育技術(shù)的革新變化特點(diǎn)，在人們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和探索有一個(gè)全新的思考角度的基礎(chǔ)上，完善高校文化建設(shè)。

（一）“以文化人”：正確把握新媒體時(shí)代高校精神文化內(nèi)涵

精神文化蘊(yùn)含著一所高校在長(zhǎng)期以來(lái)所積淀的文化底蘊(yùn)，它是經(jīng)過(guò)幾代人在實(shí)踐辦學(xué)過(guò)程中形成的經(jīng)驗(yàn)，這種精神文化表現(xiàn)出每一位高校師生的精神氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。高校精神文化主要包含這所學(xué)校的辦學(xué)理念、文化氛圍、道德情操、思想價(jià)值取向以及校風(fēng)學(xué)風(fēng)等等，它是高校每一位師生的精神總和。高校精神文化建設(shè)居于高校文化建設(shè)的核心地位，也是高校文化建設(shè)的最高目標(biāo)，也即通過(guò)塑造高校精神風(fēng)貌和辦學(xué)理念來(lái)更好地達(dá)到“文化育人”的最終目標(biāo)。從某種程度上來(lái)講，高校精神文化具有一定的穩(wěn)定性，可以使高校每一名師生個(gè)體在這種良好的精神文化氛圍當(dāng)中顯性或隱性的受到其教育熏陶，然而，到了新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)數(shù)字技術(shù)使得各種信息充斥在人們的大腦之中，這些網(wǎng)絡(luò)信息背后的文化與傳統(tǒng)高校精神文化一樣對(duì)青年人起著作用，它們不僅影響著每一個(gè)作為文化主體的個(gè)體，也會(huì)輻射到作為文化主體的群體。[5]這就需要高校精神文化建設(shè)過(guò)程中要善于甄別和判斷新媒體時(shí)代的“真、善、美”文化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，選擇適合且對(duì)于自身成長(zhǎng)與發(fā)展有利的新媒體文化。新媒體時(shí)代的高校文化精神建設(shè)應(yīng)該通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的運(yùn)用，使得高校大學(xué)生能夠在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中形成他們共同認(rèn)可的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這就要求高校精神文化建設(shè)要融合新媒體文化的理念和方法，也就是說(shuō)，高校精神文化建設(shè)一方面要很好低傳承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面也要與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮精神文化的獨(dú)立性與超前性優(yōu)勢(shì)，與新媒體文化理念相融合而創(chuàng)新和生產(chǎn)出新的高校精神文化，從而引領(lǐng)高校文化的多元化發(fā)展。

高校精神文化建設(shè)涉及到心理和觀念兩方面，是高校全體成員對(duì)待社會(huì)和其他一切事物的態(tài)度和方式，可以說(shuō)，高校精神文化建設(shè)是一項(xiàng)文化對(duì)人的“鑄魂”工程活動(dòng)。多媒體時(shí)代高校文化建設(shè)更應(yīng)該追求這一理念和追求，它凝聚著高校文化的發(fā)展方向與辦學(xué)宗旨，雖然多媒體文化越來(lái)越多地滲透和融入到高校文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，但是學(xué)校文化的精神核心理念永遠(yuǎn)不會(huì)變，那就是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高校精神文化建設(shè)和發(fā)展的引領(lǐng)者，這是當(dāng)代乃至未來(lái)高等院校發(fā)展的思想基礎(chǔ)，高校文化建設(shè)也要將多媒體文化理念和社會(huì)主義核心理念以及新時(shí)代精神完美融合，從而創(chuàng)造屬于新時(shí)代的高校精神文化建設(shè)。

（二）在高校物質(zhì)文化中實(shí)現(xiàn)“以物育人”的核心價(jià)值

高校物質(zhì)文化是高等院校教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是一種看得見、摸得著的實(shí)體文化，它不僅僅包括學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、生活場(chǎng)所所需的合作設(shè)施、體育及娛樂(lè)活動(dòng)設(shè)施，更重要的是包括高校所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境。因此，高校物質(zhì)文化建設(shè)是其他一切文化建設(shè)的基礎(chǔ)性條件，也是一所高校文明建設(shè)的外殼和載體，人們可以通過(guò)高校物質(zhì)文化建設(shè)最直觀的去感受一所高校的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)理念及精神風(fēng)貌等。新媒體時(shí)代為高校物質(zhì)文化建設(shè)提供了新思維，如在教學(xué)設(shè)備上，多媒體教室、多媒體課件的運(yùn)用，在教學(xué)方式上，慕課、遠(yuǎn)程教學(xué)與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相融合，在教學(xué)內(nèi)容上，更多的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及網(wǎng)絡(luò)知識(shí)通過(guò)多媒體技術(shù)手段為高校師生所掌握。[6]當(dāng)然，高校的物質(zhì)文化建設(shè)更多的表現(xiàn)在多媒體文化與高校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)中，如新媒體文化與高校文化墻、廣告欄、雕塑等等相結(jié)合，既呈現(xiàn)出高校悠久的歷史文化傳統(tǒng)，又能夠體現(xiàn)出信息變革時(shí)代人們生活方式的改變。這些都為高校文化建設(shè)提供了物質(zhì)性的基礎(chǔ)支撐。

高校物質(zhì)文化建設(shè)對(duì)于高校師生的心靈塑造有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，物質(zhì)文化所傳遞的時(shí)代精神往往在潛移默化的滲透到高校每一個(gè)師生的心中。美學(xué)家蔣孔陽(yáng)曾說(shuō)，文化教育是審美教育，是最高形式的藝術(shù)教育，它不需要用任何抽象的理智形式，像知識(shí)灌輸一樣、道德說(shuō)教一樣、法律制裁一樣，從外部強(qiáng)加于人，它像空氣一樣包圍著受教育者，使他不知不覺而自覺自愿地去感受、去體會(huì)，從而心甘情愿去接受教育。[ 蔣孔陽(yáng).蔣孔陽(yáng)全集[M].合肥：安徽教育出版社，1999：42-43.]新媒體時(shí)代高校物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)該結(jié)合新媒介文化特征，在設(shè)施文化、環(huán)境文化方面多下功夫，如高校校園布局調(diào)整、建筑規(guī)劃、圖書館陳設(shè)、文化廣場(chǎng)等等，既要體現(xiàn)出高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征，又要體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代帶給人們視覺的沖擊以及生活各方面的改變。也就是說(shuō)，高校物質(zhì)文化建設(shè)要結(jié)合新媒介文化設(shè)施把學(xué)校的辦學(xué)特色、人文精神、發(fā)展理念及價(jià)值取向等等都表達(dá)出來(lái)，通過(guò)物質(zhì)文化建設(shè)來(lái)達(dá)到“育人”的最終目標(biāo)，以期幫助青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)他們更好地成長(zhǎng)與發(fā)展以及適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

（三）在高校制度文化中培養(yǎng)師生的規(guī)則意識(shí)與契約精神

高校制度文化是高校各項(xiàng)規(guī)章制度的總和，它是在意識(shí)的范疇內(nèi)高校進(jìn)行的有計(jì)劃、有目的、需要全體師生共同遵守的一種文化類型，如高校的人事管理制度、大學(xué)生入學(xué)制度、住宿制度、管理制度等等，班級(jí)干部制度、任免制度以及學(xué)生會(huì)和各個(gè)社團(tuán)自己成立的內(nèi)部制度等等。高校這些制度都使得高校文化建設(shè)步入制度化與法制化，每一個(gè)層次的制度文化規(guī)范了對(duì)應(yīng)階層的制度內(nèi)容、方式及結(jié)果，這也在很大程度上體現(xiàn)了高校制度文化的權(quán)威性特征。所謂權(quán)威性，即高校制度文化建設(shè)必須上升到高校全體師生的意識(shí)層面，必須具有共同體意識(shí)以及契約精神，這是一種群體文化得以展開并實(shí)施的基礎(chǔ)，群體中的每一個(gè)個(gè)體必須同意、認(rèn)可并且自愿遵守與自己相關(guān)的制度規(guī)則。因此，在這層面上，高校制度文化是一種兼具穩(wěn)定性與嚴(yán)肅性的話題，高校不僅要營(yíng)造生氣勃勃、青春飛揚(yáng)的文化氛圍，但在制度文化建設(shè)方面，它卻是一種要求高校全體師生按照既定規(guī)則來(lái)有序參與學(xué)校的各種活動(dòng)。因此，無(wú)論新媒體文化如何影響和融入，高校制度文化的原則性不可更改，它是學(xué)校得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障機(jī)制，這由高校師生基本的職業(yè)操守和道德規(guī)范所規(guī)定，嚴(yán)謹(jǐn)、透明、合理、正當(dāng)?shù)母咝Ｖ贫任幕兄诟咝４髮W(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)品德及德性養(yǎng)成。[7]