楊一夢(mèng)

摘要：李健吾于早期創(chuàng)作的一批獨(dú)幕劇，體現(xiàn)了其平民視角，展現(xiàn)了時(shí)代激蕩下的各色小人物。他擅于在有限的篇幅通過(guò)巧合，設(shè)置情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”，在矛盾沖突下發(fā)掘人物斑斕的內(nèi)心世界和豐富而幽微的人性。與“社會(huì)問題劇”相呼應(yīng)，他的劇作中出現(xiàn)了年輕人出走與追尋的命題，力圖對(duì)青年的出路問題作出解答。而劇中戲劇意象與道具的運(yùn)用與呼應(yīng)，更是增加了李健吾獨(dú)幕劇作的藝術(shù)魅力。同時(shí)，由于尚屬于初創(chuàng)期，這些劇作難免存在人物不夠立體化及巧合運(yùn)用較多的遺憾。

【關(guān)鍵詞】李健吾;獨(dú)幕劇;人性挖掘;戲劇意象

中圖分類號(hào)：I234? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

A corner of The Times -- On the Creation of Li Jian-wu's One-act Drama in the Early Period

YANG Yi-meng

（college of arts， Hunan Normal University， Changsha， Hunan 410006，China）

Abstract： A series of one-act plays created by Li Jian-wu in the early period reflect the civilian's perspective，and they showed the various ordinary people under the agitation of The Times. He was good at setting up "peripeteia" and "anagnorisis"? through coincidence in limited space， and exploring the colorful inner world and subtle human nature of the characters under the conflict.Echoing the "social problem drama"， the theme of young people's flight and pursuit appeared in his plays， trying to answer the problem of young people's way . The application and echo of the dramatic images and props in the drama had also increased the artistic charm of Li jian-wu's one-act plays.At the same time， as they were still in the initial stage， these plays inevitably had the regrets that the characters were not very vivid and the coincidences were often used.

key words：Li Jian-wu;one-act drama;the excavation of humanity;dramatic image

李健吾不僅是一位卓越的文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，其劇作也在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要位置。他的劇作往往并不緊跟時(shí)代大勢(shì)，或設(shè)置曲折多變的情節(jié)，而更注重挖掘人性的豐富與心理變化，正所謂“文學(xué)創(chuàng)作的目的在于提供一種真實(shí)的人生”[[參考文獻(xiàn)：

[] 孔煥周.審視靈魂 剖析人生——李健吾話劇創(chuàng)作風(fēng)格論之一[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（01）：16-22.]]，“從剖析人性入手，深入人物的內(nèi)在活動(dòng)，析光鏡一般顯示人物所處的時(shí)代和社會(huì)風(fēng)貌?！盵[[]? 柯靈.李健吾劇作選·序言[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1982：10.]]他的許多劇作都表現(xiàn)出蕓蕓眾生的“潛伏的心理”和“真切的情感”，[[[]? 李健吾.李健吾戲劇評(píng)論選[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1982：12.]]塑造出多面的人物形象。如代表作《這不過(guò)是春天》中刁蠻任性而不失對(duì)美好生活向往的廳長(zhǎng)夫人，《梁允達(dá)》中被金錢扭曲了人性鑄下大錯(cuò)、晚年時(shí)心境復(fù)雜的梁允達(dá)，《村長(zhǎng)之家》中因童年時(shí)愛的缺失而緊閉心門、拒認(rèn)母親又痛失女兒的村長(zhǎng)，《青春》中愛護(hù)兒子又潑辣豁達(dá)的田寡婦等。

在其早、中期的獨(dú)幕劇創(chuàng)作中，也體現(xiàn)出他對(duì)平民生活和其痛楚的關(guān)注、對(duì)人物思想性格變化的開掘，以及巧合的安排、“突轉(zhuǎn)”、“發(fā)現(xiàn)”的情節(jié)設(shè)置，戲劇道具與意象的巧妙運(yùn)用，共同創(chuàng)造出一個(gè)五彩斑斕的平民世界。

一、巧合、“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”下的人生百味

亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》對(duì)古希臘的戲劇創(chuàng)作做了理論上的高度概括及提煉，其中提出的關(guān)于戲劇情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”可謂影響深遠(yuǎn)。所謂“突轉(zhuǎn)”，“系指劇情在其發(fā)展進(jìn)程中，依循可然律或必然律的內(nèi)在邏輯，而產(chǎn)生的‘由順境至逆境、或由逆境到順境的突然變化與重大轉(zhuǎn)折事實(shí)上?！盵[[]? 古漸.“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”——對(duì)《詩(shī)學(xué)》戲劇理論的現(xiàn)代闡釋[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論，1999（03）：116-124.]]而“發(fā)現(xiàn)”則是劇中人物“從不知轉(zhuǎn)變到知”[[[]? （古希臘）亞里士多德著;陳中梅譯注. 詩(shī)學(xué)[M]. 北京：商務(wù)印書館， 1996：89.]]，如人物隱藏的特殊關(guān)系、事件真相或端倪等。亞里士多德最推崇的“發(fā)現(xiàn)”是從情節(jié)中符合邏輯、自然發(fā)展開來(lái)的，它摒棄了刻意為之的安排和偶然性，而“最佳的突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)同時(shí)發(fā)生”。[5]他認(rèn)為情節(jié)的成分還有“苦難”，指“毀滅性的或包含痛苦的行動(dòng)”[5]，這也是區(qū)分喜劇和悲劇的重要標(biāo)志。我國(guó)古代與現(xiàn)代的不少劇作都有類似的“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”，如《嬌紅記》中丫環(huán)飛紅討要回被偷拿的嬌娘紅鞋卻反被嬌娘懷疑詰問、二人反目，《雷雨》中侍萍從家具陳設(shè)等細(xì)節(jié)認(rèn)出四鳳正是在周樸園家工作，之后侍萍本欲隱瞞真相卻被激憤的蘩漪在眾人面前誤打誤撞說(shuō)破。這些巧合、突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)的情節(jié)設(shè)置往往將人物間的矛盾沖突推向高峰，具有扣人心弦、震撼人心的力量。

李健吾是一名杰出的劇作家，在中學(xué)時(shí)代就發(fā)表了處女作《出門之前》。他的早期獨(dú)幕劇多為典型的社會(huì)問題發(fā)出疾呼，為盡可能集中矛盾沖突，不少劇作都設(shè)置了“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)展”的情節(jié)，并多蘊(yùn)含“苦難”成分?！肚舴浮肪捅容^典型，情節(jié)發(fā)展也較為自然。這雖然是一部古代劇，但也可以適用于20世紀(jì)初國(guó)內(nèi)的混沌形勢(shì)。一個(gè)連自己都不記得被關(guān)了多久、因何入獄的老囚犯，在“大赦天下”之時(shí)得以被放出，這似是幸事，但滄海桑田，他除了監(jiān)獄已該不知去向何處。當(dāng)他迷惘之時(shí)，女牢押來(lái)了一位新犯人，通過(guò)女犯傾訴自身入獄原因不幸生平，老囚犯發(fā)現(xiàn)了細(xì)節(jié)的吻合，確證了她竟是他多年未見的女兒這一事實(shí)。莫大的苦難竟在這父女兩代之間進(jìn)行了輪回，而直接的黑手正分別對(duì)應(yīng)嚴(yán)嵩家的父子兩代人，不禁讓人詰問這荒誕的歷史循環(huán)。結(jié)局時(shí)老囚犯死死不肯出去、要留在牢里陪女兒卻被人拖走則更添上了悲愴的一筆，細(xì)思下，這竟可能是父女間的生離死別。

現(xiàn)代劇《私生子》也有類似的情節(jié)設(shè)置：小伙子朱萬(wàn)祥的生母林太太通過(guò)朱母說(shuō)起撿到孩子的經(jīng)歷，以及她帶來(lái)的包袱中的嬰兒衣服和絨氈，“發(fā)現(xiàn)”了這竟是自己當(dāng)初拋棄的兒子的事實(shí)，林家夫婦不禁百感交集，既愧疚不安又希望得到孩子的原諒。但對(duì)朱萬(wàn)祥本人，他正要新婚、又逢鄉(xiāng)下的母親來(lái)探望他，這原本一切向好的生活，卻在一夕間徹底發(fā)生了由順境到逆境的“突轉(zhuǎn)”：他先是被母親迂回告知自己不是她親生，而家里目前也無(wú)力再去照顧他;又得知了生父母當(dāng)初拋棄他時(shí)并不在乎自己的死活，也許是婚后多年無(wú)子嗣才使得他們?nèi)绱瞬话才c愧疚;最后，戀人梅英又因?yàn)?“私生子”傳統(tǒng)觀念的禁錮而連忙與他的關(guān)系。他最終也失去了自己的家園和歸宿，陷入內(nèi)心的巨大痛苦與迷茫，最終選擇出走去漂泊與尋找。

在展現(xiàn)底層工人不幸命運(yùn)的《工人》中，錢工長(zhǎng)家里的妻兒因生活困窘來(lái)投奔他，但他也因?yàn)閹自挛窗l(fā)工錢而生活困苦、無(wú)法安置他們。在一名老工人的全力相助下，錢工長(zhǎng)的燃眉之急暫時(shí)解決，妻兒要去鎮(zhèn)里暫住?？此剖虑橛辛撕棉D(zhuǎn)，但送走他的妻兒的老工人卻突然帶來(lái)了噩耗——錢工長(zhǎng)的兒子被亂兵打死，妻子和錢也被搶走了。這從暫時(shí)緩和到急轉(zhuǎn)直下的形勢(shì)“突轉(zhuǎn)”正與開頭工人們的訴苦和外來(lái)逃難的失業(yè)者拼命找活干而不得的片段相呼應(yīng)，寫出了那個(gè)時(shí)代底層人民在層層盤剝、重重掠奪下的困苦生活與飄萍般的不定命運(yùn)，發(fā)出憤怒的控訴。

二、青年的出走與追尋

在我國(guó)現(xiàn)代話劇的初創(chuàng)時(shí)期，受到易卜生劇作的影響，出現(xiàn)過(guò)一大批切實(shí)反映社會(huì)問題與思想痼疾、急切地發(fā)出呼吁或進(jìn)行啟蒙的“社會(huì)問題劇”?！耙撞飞默F(xiàn)實(shí)主義問題劇契合了中國(guó)五四時(shí)期戲劇改革的需要，五四時(shí)期的劇作家們正是在對(duì)易卜生服務(wù)現(xiàn)實(shí)的美學(xué)原則借鑒的基礎(chǔ)上，開始了他們以戲劇為手段來(lái)啟蒙國(guó)民覺悟之重任?！?[[[]? 何成洲.? 試論易卜生的 “社會(huì)問題劇” 及其對(duì)中國(guó)話劇啟蒙的影響[J]. 外國(guó)文學(xué)研究，1998（01）：37-39.]]當(dāng)時(shí)的許多話劇都涉及了具有新思想的年輕人從舊家庭“出走”或與勇敢地與惡劣環(huán)境抗?fàn)幍那楣?jié)，如胡適的《終身大事》、陳大悲的《幽蘭女士》、歐陽(yáng)予倩的《潑婦》、田漢的《獲虎之夜》等。李健吾的早期劇作也帶有“社會(huì)問題劇”的痕跡，其中的出走與追尋的情節(jié)也體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)為世俗不容的青年人的出路問題的思考。

《私生子》中的朱萬(wàn)祥本是一個(gè)樂觀自強(qiáng)的小伙子，登場(chǎng)時(shí)，他還沉浸在將要新婚的美夢(mèng)中。當(dāng)養(yǎng)母告知他的身世、形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下后，他不禁陷入了痛苦和迷茫。而林太太通過(guò)包袱里的物件“發(fā)現(xiàn)”了和他的親子關(guān)系后，便和林先生迂回請(qǐng)求他的原諒。本以為在林家夫婦的道歉和愧疚下，會(huì)有一個(gè)親子相認(rèn)的大團(tuán)圓結(jié)局，但如此未免落入俗套，也削弱了話劇的思想深度與表現(xiàn)力，容易失之于淺薄。李健吾匠心獨(dú)運(yùn)，為朱萬(wàn)祥安排了憤怒與迷惘中的出走：他一時(shí)無(wú)法接受養(yǎng)母無(wú)奈的割舍、也無(wú)法理解生父母當(dāng)初為了自己聲譽(yù)、甚至多年來(lái)不曾尋找過(guò)他的自保，而心愛的梅英又因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的束縛而不愿與一個(gè)“私生子”結(jié)婚，在多重打擊下，這個(gè)本身并無(wú)任何過(guò)錯(cuò)、卻喪失了個(gè)人幸福與生命源頭的年輕人，拿起了裝有出生時(shí)衣物的包袱選擇了出走。也許，他會(huì)在院墻之外的廣大世界有新的追求和歸宿，體現(xiàn)自身存在的價(jià)值。這個(gè)結(jié)局有娜拉出走的影子，留下了一點(diǎn)光明的希望;但單就這幕劇本身，朱萬(wàn)祥具有“命運(yùn)悲劇”主人公的特點(diǎn)，他并無(wú)過(guò)錯(cuò)卻被命運(yùn)捉弄，但這歸根到底仍是舊時(shí)代的封建思想在作祟，也可視作一幕深刻的“社會(huì)悲劇”。這也更凸顯了作者對(duì)被社會(huì)環(huán)境擠壓的小人物的深厚同情。

《另外一群》中的孤女梅姑娘被家中的少爺誘騙、生下了孩子后，被太太關(guān)進(jìn)了小屋，一時(shí)生死不知。她的悲劇也是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)被侮辱與損害的底層?jì)D女的縮影。梅姑娘的形象與故事是由同情和議論她的眾仆人勾勒出來(lái)的，她在劇中只有無(wú)助的啜泣聲與失望又釋懷后“一個(gè)柔軟的聲音”。那位少爺企圖用錢收買她之后，梅姑娘終于對(duì)他失去了信心。她拒絕了他的施舍與另租房子的安排，不愿再做一個(gè)玩偶，而希望跟孩子一起走，告別慘痛的過(guò)去。花匠答應(yīng)把她接到自家的花兒場(chǎng)工作，他對(duì)那里的描繪頗有種樂園的意味，人們互相幫助、其樂融融。

梅姑娘的出走，不僅是現(xiàn)實(shí)所迫和對(duì)“愛情”的失望，也具有維持女性獨(dú)立與人格尊嚴(yán)的意味，正與當(dāng)時(shí)關(guān)注婦女問題的熱潮相呼應(yīng)。而花匠“管他們說(shuō)些什么，那跟你都沒有關(guān)系”[[[]? 張潔，許國(guó)榮編，李健吾著：李健吾文集：戲劇卷1[M]，太原：北岳文藝出版社，2016：121.]]的安慰和“挺好的天氣”的自言自語(yǔ)，則給該劇添上了云淡風(fēng)輕的一筆，可窺見李健吾詩(shī)意的審美格調(diào)。而《翠子的將來(lái)》中，翠子認(rèn)識(shí)到自己無(wú)法使爹回心轉(zhuǎn)意、要被他賣作仆人，也許要步被逼死的母親的后塵。幾番猶豫后，她放下父女親情、與車夫愛情的糾葛，選擇跟劉老爹離家，進(jìn)工廠做工。這個(gè)結(jié)局一如娜拉出走的那聲巨響，雖讓人不禁思考“她走后會(huì)怎樣？”但與困死家中相比，到底是多了一份希望。相比之下，《進(jìn)京》中本有機(jī)會(huì)去北京上學(xué)的受瑛，卻因思想動(dòng)搖而失去了奔赴更廣大天地的機(jī)會(huì)，她離家的失敗也具有代表性，反映了當(dāng)時(shí)一些青年的性格弱點(diǎn)。

這些青年人形象有“社會(huì)問題劇”的痕跡，劇作更多地交代了他們的身世與困境，其“出走”的結(jié)局更像是舞臺(tái)上一個(gè)定格的動(dòng)作與凝固的符號(hào)?！俺鲎摺敝蟮倪^(guò)程卻是懸置的：或許他們會(huì)四處漂泊、受挫，或許將匯入群眾斗爭(zhēng)的大潮、為民族的未來(lái)奔走。而李健吾之后創(chuàng)作的多幕劇《這不過(guò)是春天》中被追捕的馮允平、《販馬記》中不斷受挫又爬起、最終依然在追尋的高振義則更具體地展現(xiàn)了一代人的追尋與掙扎、個(gè)人與家國(guó)的亂世浮沉，也可以看作是李健吾獨(dú)幕劇中青年人“出走”結(jié)局的延續(xù)與思索。? ? ?三、戲劇意象與道具的巧妙設(shè)置

“審美意象是一種直覺表現(xiàn)，是理性和感情相結(jié)合的有機(jī)體和多義的生命形式?！盵[[]? 洪忠煌.戲劇意象的內(nèi)涵與特征[J].藝術(shù)百家，1989（03）：21-30.]]而審美意象的構(gòu)建同樣適用于戲劇創(chuàng)作，并因舞臺(tái)表演性而更為復(fù)雜多樣?！皯騽∫庀罂梢允蔷鸵粋€(gè)戲的總體而言， 屬于劇中提示性主導(dǎo)意念之象， 也可以是戲中的一個(gè)具體的物象 （包括人物、景象乃至某種物件）， 甚至可以是劇中的一個(gè)虛擬的道具符號(hào)?！盵[[]? 胡潤(rùn)森.戲劇意象論[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998（05）：92-97.

]]李健吾的早期獨(dú)幕劇創(chuàng)作中，也有不少意蘊(yùn)豐富的意象，與人物的情感、思想狀況緊密關(guān)聯(lián)，更好地烘托了戲劇的整體氛圍。

《私生子》中的“包袱”意象可謂耐人尋味。這是朱萬(wàn)祥的養(yǎng)母從家中帶來(lái)的，裝有當(dāng)時(shí)棄嬰衣服和絨氈。它不僅是林太太得以發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)親子關(guān)系的關(guān)鍵道具，也是朱萬(wàn)祥得知自己不是母親孩子，而親生父母當(dāng)初丟棄自己時(shí)并不在意自己生死后，幾乎是唯一能確認(rèn)自身存在、提醒他生命本源的物件。失去了養(yǎng)父母的親情，意識(shí)到親生父母保全自身名譽(yù)的自私，他的情感支柱只剩下與梅英的真摯愛情。但她因他是“私生子”而猶豫、進(jìn)而下意識(shí)否認(rèn)與他的關(guān)系時(shí)，他像古希臘悲劇中眾叛親離的俄狄浦斯，幾乎失去了曾經(jīng)的一切。因此，他不顧生父母的勸阻出走時(shí)，唯一帶上的也是那個(gè)包袱，要以僅存的“自我”在外重新尋找和確認(rèn)生命的價(jià)值，填補(bǔ)人生的空白與失落之物。作者想要突出的固然有封建宗族觀念積弊的社會(huì)問題，但也顯現(xiàn)了個(gè)體面對(duì)巨大的內(nèi)心沖突時(shí)做出的抉擇和迸發(fā)出的力量?！洞渥拥膶?lái)》中反復(fù)出現(xiàn)籠中小鳥的意象，也預(yù)示了翠子被父親支配的不自主的命運(yùn)，她自身也為傳統(tǒng)的家庭倫理觀所縛，踟躕不前。但翠子最終克服了內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，決心離家走向更廣大的天地，為自己爭(zhēng)一條出路。正所謂“人和命運(yùn)的沖突是一個(gè)偉觀，人和人，尤其是和自己的沖突也是一種奇跡?！盵3]

《進(jìn)京》中的“相片”是女主人公受瑛情感轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵道具。她想進(jìn)京求學(xué)，離家前夕，當(dāng)同學(xué)胡映華來(lái)家中做客時(shí)，她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了同學(xué)的一張男性相片。盡管胡映華一再聲稱自己與男子只是朋友關(guān)系，但她的一系列反應(yīng)已說(shuō)明至少她對(duì)男子懷有情愫。受瑛確認(rèn)這名男子就是父親生前給她訂婚的對(duì)象時(shí)，她想去北京的雀躍心情已發(fā)生變化。劇中反復(fù)出現(xiàn)的還有烏云、雨等天氣意象，這也巧妙地映照受瑛心境的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)是一種“情緒意象”[9]，即意象與人物心境緊密呼應(yīng)或暗示：胡映華到家中做客后，西邊來(lái)了一片黑云彩，天氣開始變化;隨著受瑛發(fā)現(xiàn)書信和照片、最后意識(shí)到這巧合，此時(shí)已烏云密布;等到受瑛看到胡映華有兩封來(lái)自北京的書信、意識(shí)到二人感情深厚后，大雨傾盆，受瑛百感交集，做出了不去北京的決定。幕終，她不禁感慨“這場(chǎng)雨一時(shí)怕下不完哪”[7]。這個(gè)求學(xué)決定的改變并不只是受瑛發(fā)現(xiàn)訂婚對(duì)象似乎已情有獨(dú)鐘的巧合，還有她本身受傳統(tǒng)婚戀觀念纏繞以及面向未知的天地時(shí)自身思想的動(dòng)搖性、脆弱性，這從她之前猶疑是否能跟上北京學(xué)生們的節(jié)奏便能看出。而其母親張寡婦、陳奶奶開場(chǎng)時(shí)對(duì)時(shí)代變化和女學(xué)生的議論、老仆陳富對(duì)她進(jìn)京求學(xué)的一味否定等，也顯示出了一個(gè)新舊摻雜的過(guò)渡時(shí)代駁雜的思想狀況。

《母親的夢(mèng)》（原名《賭與戰(zhàn)爭(zhēng)》）也有李健吾早年家境困苦的印記，該劇以一個(gè)家庭中各成員的命運(yùn)發(fā)展為主線，其中從軍的二兒子的“鞋樣子”這個(gè)意象幾乎貫穿全劇。劇中，母親兩次找女兒談到鞋樣子的事，好兌現(xiàn)二兒子從軍前做新鞋的要求。雖然題為“母親的夢(mèng)”，但貫穿全劇、最為活躍的線索人物實(shí)際是女兒英子。耐人尋味的是，看似是她從與鄰婦、三哥的交談和情況打探中最先得知二哥已身亡、三哥欠下大額賭債后被巡警帶走的事情，為了不讓母親擔(dān)心，她努力向母親隱瞞真相。

母親前兩次出場(chǎng)，說(shuō)的都是要做鞋、買油等零碎的家常事務(wù)，似乎真的對(duì)兒子們的深重不幸并不知情，她一直惦念的“鞋樣子”寄托了對(duì)遠(yuǎn)方兒子的擔(dān)心和牽掛。但當(dāng)英子得知了一切而母親突然進(jìn)門時(shí)，她試圖用做好的“鞋樣子”轉(zhuǎn)移母親的注意力，但母親卻察覺到這鞋樣子的倉(cāng)促。聯(lián)系到之前看到的三兒子被捆走的場(chǎng)景，母親明白了一切真相。原來(lái)這位先后失去丈夫和大兒子的不幸的母親，早已想到?jīng)]有過(guò)一封信的二兒子可能已死去，此時(shí)三兒子的前途未卜徹底打碎了她竭力維持的日常的“夢(mèng)”。而她身邊僅剩的女兒，更是可能會(huì)步上這條沒有盡頭的道路，一如《囚犯》中宛如宿命一般的苦難。幕終時(shí)，母親一直惦記著的鞋樣子飄落了，她希望家人能夠齊全平安的好夢(mèng)也徹底幻滅了。這一個(gè)好夢(mèng)、一個(gè)小家庭的破碎折射出的，則是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)百姓水深火熱、惶惶不安的生存狀況。

四、結(jié)語(yǔ)

李健吾早期創(chuàng)作的獨(dú)幕劇結(jié)構(gòu)較為精巧，在有限的篇幅內(nèi)設(shè)置集中的戲劇沖突，展現(xiàn)人物在情緒激蕩時(shí)斑斕多彩的心靈世界，勾勒出小人物在時(shí)代震蕩下相互扶助的溫情、懷抱的希望以及難以避免的厄運(yùn)與痛楚?！洞渥拥膶?lái)》中敢作敢為的車夫、仗義助人的劉老爹、《工人》中用自己的血汗錢接濟(jì)他人的老工人、《另外一群》中答應(yīng)接走孤苦的梅姑娘的花匠與同情她的男仆等人展現(xiàn)出的底層人民相濡以沫的溫情更是打動(dòng)人心，這在他中后期的多幕劇創(chuàng)作中也一脈相承。

但在這些獨(dú)幕劇中，人物處境的“突轉(zhuǎn)”或發(fā)現(xiàn)彼此是親人關(guān)系的“巧合”不免有些運(yùn)用頻繁，易于陷入“程式化”的困境。此時(shí)李健吾的戲劇創(chuàng)作還屬于初創(chuàng)或發(fā)展期，還未能夠像中后期的《這不過(guò)是春天》、《販馬記》、《黃花》一般，以多幕篇幅展現(xiàn)較復(fù)雜的人物關(guān)系和更闊大的時(shí)代背景，或塑造面目更為鮮明、性格不斷發(fā)展變化的圓形人物。由于關(guān)注社會(huì)痼疾和小人物的哀歌與痛苦，他的早期劇作多類似于“問題劇”，往往突出一個(gè)顯著的社會(huì)問題，而缺少十分典型、飽滿的人物形象;在悲憫與同情的情感基調(diào)下，自然也少見旁枝逸出的“閑筆”和生動(dòng)鮮活的語(yǔ)言趣味，尤其是《私生子》、《工人》等未經(jīng)改寫過(guò)的幾部劇，語(yǔ)言略顯緊湊而張力不足。但從整體上看，李健吾獨(dú)幕劇的工整嚴(yán)密、對(duì)人性與人物心理的細(xì)致描摹、戲劇意象的巧妙設(shè)置、呼應(yīng)，也自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與價(jià)值。

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