王雪永

【摘要】開(kāi)展書(shū)法教育是提升學(xué)生素質(zhì)的重要橋梁。 書(shū)法以其獨(dú)特的藝術(shù)形象之美，在陶治學(xué)生情保、提升學(xué)生文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生心理審美素質(zhì)等方面發(fā)揮著非凡的作用。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法教育;學(xué)生素質(zhì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）30-155-01

開(kāi)展書(shū)法教育，陶治學(xué)生情操。當(dāng)代書(shū)法名家吳善茂先生曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)法是寫(xiě)字，但寫(xiě)字不都是書(shū)法?！本毩?xí)書(shū)法的人都知道書(shū)法并不等同于日常的書(shū)寫(xiě)，它是一 門(mén)關(guān)于美的藝術(shù)。要想練好書(shū)法，在書(shū)法上有所造詣，這就要求習(xí)書(shū)者必須以踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待，不能心血來(lái)潮。俗話說(shuō)：“字如其人，立品為先?！庇纱丝芍?，書(shū)法和人品是相統(tǒng)一的，字能反映出一個(gè)人的氣質(zhì)。如東晉王羲之的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”;唐代顏真卿的 《祭侄文稿》，被譽(yù)為“天下第二行書(shū); 宋代蘇東坡的《黃州寒食詩(shī)帖》，被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。欣賞過(guò)這些作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們筆下的每一個(gè)字都有著鮮話的生命，每個(gè)字都有筋骨、有血肉，秉性、精神、風(fēng)儀各異。這三部作品為什么會(huì)成為對(duì)后世影響那么深遠(yuǎn)的經(jīng)典佳作，為什么會(huì)有如此高的成就。除了能給人們帶來(lái)審美愉悅，更多的是因?yàn)檫@些作品無(wú)論是從內(nèi)容上、形式上還是情感上都能感染欣賞者，引起他們情感的共鳴?！短m亭集序》流露出王羲之對(duì)于人生的哲理思考;《祭侄文稿》流露出顏真卿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和悲憤之情;《黃州寒食詩(shī)帖》為我們營(yíng)造了一個(gè)凄美的意境，再加上他們?nèi)硕际歉邼嵵?，才?chuàng)作出這些經(jīng)典佳作。像這樣魅力無(wú)窮的佳作，能從多方面影響學(xué)生，因而學(xué)生在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，情操會(huì)潛移默化地得到陶冶。

開(kāi)展書(shū)法教育，提升學(xué)生文化底蘊(yùn)。書(shū)法是中華民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵和思想精髓。書(shū)法藝術(shù)以為載體，涉及了文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的知識(shí)，包含著格言、詩(shī)詞、為載體，散文等形式，與博大精深的文化相融合，所以學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程也是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)習(xí)“王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，感悟王羲之對(duì)人生價(jià)值的哲理思考，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀;學(xué)習(xí)顏真卿的《祭侄文稿》時(shí)，體會(huì)顏真卿對(duì)國(guó)家忠貞不渝的氣節(jié)和高尚的思想品格，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)、胸懷世界的博大氣度。學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春.長(zhǎng)沙》時(shí)，感受一代偉人的自信和胸懷。學(xué)習(xí)中華博大精深的書(shū)法藝術(shù)，能夠喚起學(xué)生們的文化自覺(jué)意識(shí)，激發(fā)他們發(fā)揚(yáng)光大民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。

開(kāi)展書(shū)法教育，能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的心理素質(zhì)。在如今這個(gè)追名逐利盛行的時(shí)代，很多學(xué)生心理浮躁。練習(xí)書(shū)法則是調(diào)節(jié)學(xué)生心理素質(zhì)的絕佳良藥，可以讓學(xué)生進(jìn)入相對(duì)安靜的狀態(tài)。現(xiàn)在的學(xué)生不是不聰明，而是不認(rèn)真，不專(zhuān)心，內(nèi)心太浮躁。而練習(xí)書(shū)法要求習(xí)書(shū)者必須心靜氣和，全心投入，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，持之以恒。因此，長(zhǎng)久地練習(xí)書(shū)法可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。高中階段的學(xué)生，嚴(yán)重缺少耐力和的韌力，通過(guò)一筆一畫(huà)的練習(xí)， 在日積月累中糾正他們馬虎、草率的毛病，培養(yǎng)專(zhuān)心致志、踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、不怕挫折的好習(xí)慣，為其他學(xué)科和技能的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，也有助于班級(jí)管理。

開(kāi)展書(shū)法教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。書(shū)法是一門(mén)關(guān)于美的藝術(shù)。優(yōu)秀的書(shū)法作品能示人以美，觸發(fā)人們對(duì)美的感受。魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是歌卻有歌的旋律?！彼哉f(shuō)，開(kāi)展書(shū)法教育，是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的有效手段。愛(ài)美之心，人皆有之。一個(gè)人容貌的美丑是先天遺傳的，但字寫(xiě)的美丑是后天是否努力決定的，字是一個(gè)人的門(mén)面。如今，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)，尤其是智能手機(jī)的普遍使用，很多時(shí)候人們用電腦、手機(jī)打字代替了寫(xiě)字。在學(xué)校里，學(xué)生書(shū)寫(xiě)潦草、筆畫(huà)顛倒、寫(xiě)字姿勢(shì)不規(guī)范現(xiàn)象已不是偶然。欣賞經(jīng)典佳作，能給學(xué)生一種美的享受， 把他們帶到美的意境中去，讓他們耳需目染， 深受熏陶。

開(kāi)展書(shū)法教育，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感?！翱伎伎?，老師的法寶;分分分，學(xué)生的命根?！笨梢?jiàn)，學(xué)生的成績(jī)與學(xué)生的幸福感密切相關(guān)。實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透書(shū)法教育是很有益的，書(shū)法對(duì)提高學(xué)生成績(jī)也有顯著作用。高考作文評(píng)分細(xì)則上規(guī)定：書(shū)寫(xiě)規(guī)范。一篇作文書(shū)寫(xiě)的優(yōu)劣與分?jǐn)?shù)高低有著密切關(guān)系，書(shū)寫(xiě)整潔美觀可能會(huì)比書(shū)寫(xiě)馬虎潦草的多幾分。但從各科試卷來(lái)看，差的何止幾分！高考多考一分，就能壓倒數(shù)千人甚至上萬(wàn)人。部分同學(xué)因?yàn)橐环?，與心儀大學(xué)擦肩而過(guò)。很多學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到書(shū)法的重要性，以致在卷面得分上載了跟頭。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展書(shū)法教育，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平，為高考試卷披上華美的外衣，提高學(xué)生的考試成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的幸福感。

作為一線人民教師，為充分發(fā)揮書(shū)法對(duì)學(xué)生的影響感染作用，為祖國(guó)的教育事業(yè)盡一份綿薄之力。我們應(yīng)努力將書(shū)法教育與常規(guī)教育緊密結(jié)合在一起，為學(xué)生搭建良好的書(shū)法教育平臺(tái)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體味書(shū)法的神韻，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)和燦爛文化的熱愛(ài)。