孫靜 張蒙

新鄉(xiāng)市博物館，書(shū)畫(huà)藏品頗豐，有康有為書(shū)法三件（套），兩件（套）皆為贈(zèng)汲縣（今河南衛(wèi)輝）李敏修所作。

《登南五臺(tái)宿圓光寺》（圖一）行書(shū)條軸，紙質(zhì)，縱170cm，橫75cm，為二級(jí)品，內(nèi)容為：絕頂雙峰峭壁懸，翠崖丹磴萬(wàn)松喧。下有茅庵禪寂者，先爭(zhēng)一覺(jué)法方圓。后署：敏修仁兄同游終南絕頂圓光寺與兜率臺(tái)下峭壁下圓覺(jué)茅廣與僧談笑題，天游化人康有為。末有兩枚方印，上白文方印“康有為印”，下朱文方印“維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經(jīng)三十一國(guó)行六十萬(wàn)里”

《贈(zèng)李敏修行書(shū)五言對(duì)聯(lián)》（圖二），紙質(zhì)，縱130cm，橫31cm，為二級(jí)品，內(nèi)容為：析理辨昭昧，秉心崇塞淵。上聯(lián)右側(cè)上部小字載“敏修仁兄”，下聯(lián)左側(cè)下部署“康有為”，末有兩枚方印，上白文方印“康有為印”，下朱文方印“維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經(jīng)三十一國(guó)行六十萬(wàn)里”。

一、康有為與李敏修

康有為（1858-1927年），廣東南海人，人稱“康南?！?，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素、明夷、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，是近代著名的政治家、思想家、社會(huì)改革家和書(shū)法家。他進(jìn)行公車(chē)上書(shū)，領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，變法失敗后流亡海外16載，歸國(guó)后支持張勛復(fù)辟，立志實(shí)現(xiàn)君主立憲制，為人詬病。張勛復(fù)辟失敗后，康有為政治思想落空，轉(zhuǎn)而寄情山水，遍游全國(guó)，順機(jī)游說(shuō)各方勢(shì)力，為其政治思想的實(shí)現(xiàn)作鋪墊。1927年于青島病逝。

康有為是清代末期碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍者，著有書(shū)學(xué)著作《廣藝舟雙楫》，前瞻的思維模式打破了書(shū)壇的沉寂，有非常高的書(shū)法造詣。他推崇碑學(xué)，首倡北碑運(yùn)動(dòng)，打破了幾千年來(lái)貼學(xué)一統(tǒng)天下的格局，其書(shū)法被稱為“康體”。

李敏修（1866-1943年）名時(shí)燦，字敏修，號(hào)闇齋，河南汲縣（今新鄉(xiāng)衛(wèi)輝）人，是清末民國(guó)時(shí)期河南著名的學(xué)者、教育家、藏書(shū)家。光緒18年考中進(jìn)士，次年任刑部主事。擁護(hù)康梁維新變法，曾出任河南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南學(xué)務(wù)公所議長(zhǎng)兼優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督、資政院議員;民國(guó)建立后，又出任過(guò)河南教育司司長(zhǎng)和北洋政府的參議員、眾議員等。

光緒28年，李敏修在河南衛(wèi)輝創(chuàng)辦經(jīng)正書(shū)舍，培育學(xué)生千人，影響深遠(yuǎn)。經(jīng)正書(shū)舍作為當(dāng)時(shí)河南省唯一的新型書(shū)院，是對(duì)“唯科舉論”的封建教育制度的抗衡與挑戰(zhàn)，不僅開(kāi)闊了時(shí)人眼界，還培育了大量英才，為后期河南乃至國(guó)家的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。李敏修先生一生從事教育，除了創(chuàng)辦經(jīng)正書(shū)舍，還曾受聘長(zhǎng)垣寡過(guò)書(shū)院，武陟致用精舍，禹縣穎濱精舍，淇縣淇泉書(shū)院，開(kāi)封明道書(shū)院等。此外，還在洛陽(yáng)創(chuàng)辦“河洛學(xué)社”，在開(kāi)封創(chuàng)辦“中州公學(xué)”、“勸學(xué)總所”等，被稱為“一代耆儒”。

除了心系教育事業(yè)，李敏修先生也為河南省文獻(xiàn)的輯錄與保存付出了巨大的心血和努力。他花費(fèi)多年精力，將各地征輯來(lái)的資料進(jìn)行挑選、分類(lèi)、歸納，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，分為經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)整理成《中州文獻(xiàn)》。時(shí)值戰(zhàn)亂，為保護(hù)《中州文獻(xiàn)》，李敏修冒著炮火將其從北京運(yùn)往家鄉(xiāng)汲縣保存。解放后，其子李季和，又將全部文獻(xiàn)慷慨獻(xiàn)給平原省圖書(shū)館（現(xiàn)新鄉(xiāng)市圖書(shū)館）。李敏修等人征輯整理的《中州文獻(xiàn)》，不僅保存了清代中州文獻(xiàn)資料，也留存了清代中州文化，對(duì)后世研究具有重要史料作用。時(shí)人稱“先生之功，在鄉(xiāng)國(guó)化洽遠(yuǎn)邇，固可與日月岡陵同其貞恒”。

二、康李二人同游陜西

1917年張勛復(fù)辟失敗后，康有為的“?；省彼枷肼淇?，他開(kāi)始到處講學(xué)游玩，伺機(jī)游說(shuō)各方軍閥，想要找到一個(gè)能幫他實(shí)現(xiàn)政治理想的人物。吳佩孚是他的理想人選，因此康有為數(shù)次拜訪吳佩孚，并在1923年吳佩孚50大壽時(shí)親往祝壽。一時(shí)之間，康吳二人交往甚密。因1922年第一次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中直系軍閥獲勝，直系軍閥獲得北洋軍閥政府的絕對(duì)控制權(quán)，因而作為直系頭目的吳佩孚正是權(quán)勢(shì)滔天之際。

1923年秋，康有為再次拜訪吳佩孚，希望吳能夠支持自己的政治主張，然而此時(shí)吳自顧不暇，便將康推給了當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)嵩軍統(tǒng)領(lǐng)、時(shí)任陜西省長(zhǎng)、督軍劉鎮(zhèn)華。

劉鎮(zhèn)華（1883-1952年），字雪亞，河南鞏縣人（今河南鞏義）。清末曾中秀才，科舉廢除后又入直隸保定法政專(zhuān)門(mén)學(xué)堂學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在中州公學(xué)（為中州名儒李敏修籌建）任庶務(wù)長(zhǎng)，1908年參加同盟會(huì)。在陜西當(dāng)政期間橫征暴斂，胡作非為，人民怨聲載道，發(fā)動(dòng)“驅(qū)劉”運(yùn)動(dòng)。劉鎮(zhèn)華為緩和矛盾，并討好巴結(jié)吳佩孚，便邀請(qǐng)康有為到西安講學(xué)，又請(qǐng)李敏修陪同，康有為欣然前往。

劉鎮(zhèn)華對(duì)康有為的到來(lái)非常重視，派萬(wàn)純安、張鵬一、李仲三等在潼關(guān)恭迎康有為，陪同游覽華陰、臨潼等地名勝古跡。

11月5日下午，康有為抵達(dá)西安。劉鎮(zhèn)華親率各界名流恭候，盛況空前?？涤袨樵谖靼矁蓚€(gè)月余，祭文廟，謁周陵，游覽涇陽(yáng)、三原、禮泉、茂陵、富平等地名勝，到臥龍寺講學(xué)，一直宴飲不斷，且來(lái)者不拒，留下大量的書(shū)法墨寶。后因發(fā)生“盜經(jīng)”風(fēng)波，西安對(duì)康有為多有怨懟，康有為不得不在1924年1月8日早黯然離開(kāi)西安，結(jié)束了兩月之久的陜西之旅。

李敏修作為陪同人員，與康有為在河南匯合，之后全程陪同康氏陜西之旅兩月有余，共同講學(xué)游玩。在西安講學(xué)時(shí)，除了康有為講經(jīng)談學(xué)，李敏修也常講做人、治事、治學(xué)，并受到西安學(xué)子的歡迎。在西安宴飲時(shí)，有一次劉鎮(zhèn)華向康有為敬酒，康有為搖頭拒飲，說(shuō)：“雪亞（劉鎮(zhèn)華的字），你的恩師（指李敏修）在家鄉(xiāng)有志于學(xué)，辦經(jīng)正書(shū)社造福桑梓出了名，可是學(xué)成德尊啊！師道尊嚴(yán)，你應(yīng)該先給恩師敬酒才對(duì)”，由此可見(jiàn)康有為對(duì)李敏修的尊重與認(rèn)可。

在此期間，康有為留下大量詩(shī)作和墨寶，其中就包括贈(zèng)與李敏修的詩(shī)作。

三、康有為贈(zèng)李敏修行書(shū)條軸賞析

由《登南五臺(tái)宿圓光寺》行書(shū)條軸的署款可知，該行書(shū)詩(shī)作是1923年李敏修陪同康有為講學(xué)陜西時(shí)游覽終南山圓光寺贈(zèng)李氏所作。

康、李二人游覽秦嶺終南山中段支脈的南五臺(tái)山圓光寺，邊走邊交談學(xué)術(shù)救國(guó)問(wèn)題?？涤袨殚_(kāi)玩笑說(shuō)：“敏修兄，你那個(gè)書(shū)舍名字叫的好：經(jīng)正，經(jīng)正，經(jīng)不正事不成。學(xué)絕道喪了，還有什么仁義？上無(wú)理下無(wú)學(xué)，大家都不悅學(xué)，我們二人不都失業(yè)了嗎？還有什么學(xué)術(shù)？還有什么精神？還有什么學(xué)者？”康氏一番言論引起大家共鳴，紛紛稱贊喝彩，李敏修也開(kāi)懷大笑，稱贊康氏高論。康有為在圓光寺又與一覺(jué)法師探討宗教問(wèn)題，最后有感而發(fā)，伏案賦詩(shī)題詞贈(zèng)與李敏修，即新鄉(xiāng)市博物館所藏的：“絕頂雙峰峭壁懸，翠崖丹磴萬(wàn)松喧。下有茅庵禪寂者，先爭(zhēng)一覺(jué)法方圓”，康有為《登南五臺(tái)宿圓光寺》詩(shī)共四首，該詩(shī)為第二首。

該條軸行草兼?zhèn)洌?shī)書(shū)印俱佳，氣勢(shì)開(kāi)展，渾穆大氣，充滿陽(yáng)剛之美。用墨枯潤(rùn)相間，黑白相倚，布局亦有巧思。該幅行書(shū)條軸不僅是康有為晚年書(shū)法的得意之作，更是康、李二人拳拳情義的見(jiàn)證。

《贈(zèng)李敏修行書(shū)五言對(duì)聯(lián)》內(nèi)容為：析理辨昭昧，秉心崇塞淵?！拔隼肀嬲衙痢痹醋阅铣熙U照《代陸平原君子有所思行》“智哉眾多士，服理辨昭昧”，意為分析道理、辨明是非?！氨某缛麥Y”源自先秦《定之方中》“匪直也人，秉心塞淵”，意為“崇尚實(shí)際，踏實(shí)深遠(yuǎn)”?！拔隼肀嬲衙?，秉心崇塞淵”囊括了康有為對(duì)李敏修的高度評(píng)價(jià)。該幅條軸字跡平整端莊，體闊勢(shì)寬，布白得當(dāng)，疏密相宜，既有魏碑風(fēng)姿，又含隸書(shū)筆意。從書(shū)法風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)為康有為晚年作品。結(jié)合康、李二人生平，推測(cè)該幅行書(shū)對(duì)聯(lián)亦為兩人同游陜西時(shí)贈(zèng)李所作。

李敏修先生為河南一代耆儒，高風(fēng)亮節(jié)。建國(guó)初期，家屬秉承遺志，將其珍藏的古玩數(shù)百件，悉數(shù)捐獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的平原省文物管理委員會(huì)，省人民政府通令嘉獎(jiǎng)，并發(fā)給獎(jiǎng)金50元（1000斤小米折價(jià)），以示嘉獎(jiǎng)。1958年平原省文物管理委員會(huì)將書(shū)畫(huà)等紙質(zhì)文物移交新鄉(xiāng)市博物館收藏，至此兩幅書(shū)法作品安家落戶。

《登南五臺(tái)宿圓光寺》行書(shū)條軸和《贈(zèng)李敏修行書(shū)五言對(duì)聯(lián)》不僅是兩幅珍貴的康體書(shū)法墨寶，更是康有為、李敏修兩位當(dāng)世名儒拳拳情義的見(jiàn)證，亦是民國(guó)時(shí)期動(dòng)亂時(shí)局的縮影，具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。

（作者供職于新鄉(xiāng)市博物館）