邱建農

《世說新語》中有“王戎識李”的故事：王戎7歲時和小朋友們一起玩耍，看見路邊有棵李子樹結了很多李子，枝條都被壓彎了。小朋友們爭相跑去摘，只有王戎沒有動。路人問他為什么不去，他說：“樹長在路邊還有這么多李子，李子一定是苦的?！逼渌『⒆诱獊硪粐L，果然是苦的。

沒有嘗到“苦果”的王戎，不是未卜先知，而是善于發(fā)現(xiàn)、能夠尊重大多數(shù)人的聰明！

通常，人們會認為大多數(shù)人的見識和選擇很平庸，因此厭惡從眾，喜歡出眾。然而，我們果真就一定比大多數(shù)人更聰明嗎？“王戎識李”雖然是一個智慧故事，本意卻不是講王戎比其他的小朋友更聰明，而是講王戎懂得“大多數(shù)人的做法才是聰明的”?！妒勒f新語》沒有把這個故事放進“識鑒”類，也沒有歸入“捷悟”類，而只是收入做人“雅量”的一種，想來，“見李不動”是一種思考的理性與智慧，更是一種關于做人關于境界的修養(yǎng)、雅量。試想，一點蠅頭小利當前，有人爭先恐后不管不顧、丑態(tài)百出，有人卻是非在胸、利害明了、巋然不動，誰更美也更有風度呢？

“見李不動”，猶“見利不動”。利字當頭，請尊重大多數(shù)人的聰明，而不必親自撞一回南墻才肯罷休。當大多數(shù)人因為看透看清，因切身教訓而選擇“不動”，我因為“大多數(shù)人選擇不動”而“不動”，這樣的從眾，未必不是一種智慧。這樣，或許會錯過一枚苦李子，卻能享受到從容的風度、不爭的淡定、不被裹挾的安寧。

（責任編輯/劉大偉 北原）