鐘秀群

【摘 要】隨著新課改的發(fā)展，眾多閱讀法如雨春筍般出現(xiàn)，令教育者應(yīng)接不瑕，而群文閱讀作為現(xiàn)階段行之有效的閱讀法之一，廣泛被教育各界所推崇，受到師生的鐘愛(ài)。這一新型閱讀法不但彌補(bǔ)了教育內(nèi)容的單一性，使學(xué)生獲得拓展閱讀視野的機(jī)會(huì)，而且極大地發(fā)展了學(xué)生思維品質(zhì)，顯著地提高了閱讀效率。因此，教師還應(yīng)不懈地對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行研究，探究出更多行之有效的詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)方法，以不斷推動(dòng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;詩(shī)歌;群文;教學(xué);策略

一、以"話題"為切入口，加深學(xué)生對(duì)群文詩(shī)歌的感悟

中學(xué)語(yǔ)文課本中普遍存在著詠物詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將此類詩(shī)有機(jī)整合，使學(xué)生對(duì)詩(shī)句中所詠之物之特點(diǎn)有所認(rèn)識(shí)，能與詩(shī)歌抒發(fā)的思想情感產(chǎn)生共鳴。對(duì)于山水山田園詩(shī)，教師可以群文閱讀方式，體悟作者對(duì)官場(chǎng)爾虞我詐的厭惡，以及作者出世入世、熱情祖國(guó)大好河山的矛盾心理。對(duì)于贈(zèng)友離別詩(shī)，在在群文詩(shī)歌中，引導(dǎo)學(xué)生在掌握詩(shī)歌創(chuàng)作手法的同時(shí)，感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的深層情感，可將學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)的詠物詩(shī)和詠物詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生了解詠物的特點(diǎn)，并與創(chuàng)作者的情感產(chǎn)生共鳴。從"話題"入手，開(kāi)展詩(shī)歌群文閱讀模式，不但開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了他們的知識(shí)面，還深化了詩(shī)歌的理解與感悟。

例如：以《滕王閣序》教學(xué)為例，教師可以向?qū)W生拋出如下思考問(wèn)題，如“詩(shī)人在文中開(kāi)頭先寫(xiě)地勢(shì)和人物，并未提及樓臺(tái)和宴會(huì)，這種描寫(xiě)方法起到何種效果？”學(xué)生們積極探討，并在老師的啟發(fā)和點(diǎn)撥下，了解到詩(shī)人采用的寫(xiě)作手法起到鋪陳的作用，不但營(yíng)造了宴會(huì)的和諧氣氛，還突出了宴會(huì)的高雅，與題目相照應(yīng)。接著，為了讓學(xué)生更深入地理解和掌握鋪陳手法，老師可以導(dǎo)入一些應(yīng)用該方法相類似的詩(shī)歌，如詩(shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》，也采用了鋪陳方法來(lái)體現(xiàn)古代女子被夫君厭惡后的悲慘遭遇和不幸生活。這樣，教學(xué)以"話題"為切入口，開(kāi)展詩(shī)歌詩(shī)群閱讀，既讓學(xué)生領(lǐng)悟了寫(xiě)作方法，又幫助他們更好地理解詩(shī)文，加深其感悟。

二、確立教學(xué)目標(biāo)，理解古詩(shī)的背景

高中生學(xué)習(xí)古代詩(shī)文時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到諸多困惑，如不了解詩(shī)歌的詩(shī)人的生平及時(shí)代創(chuàng)作背景，從詩(shī)歌的字面意思來(lái)學(xué)習(xí)，僅能做到淺嘗輒止，難以深入透徹地理解詩(shī)人表達(dá)的深層內(nèi)涵。由于古詩(shī)中的內(nèi)容與現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的意思存在較大差異，易造成學(xué)生理解的偏差，因此這種理解方式存在缺陷。為了改變這種情況，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，要求學(xué)生在對(duì)古詩(shī)背景一定了解的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其內(nèi)容，這樣學(xué)生才能與作者及作品建立更為密切的關(guān)系，拉近他們的距離，使學(xué)生在理解時(shí)也能減少難度。然而，我們僅憑一篇詩(shī)歌就能讓學(xué)生十分全面深入地了解詩(shī)人的生平及時(shí)代創(chuàng)作背景，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，而且學(xué)生在讀完本文后，等過(guò)一段時(shí)間再學(xué)習(xí)本作者的其他作品時(shí)，可能會(huì)對(duì)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)印象不深，甚至要從頭再學(xué)。要解決這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)該在教學(xué)前設(shè)定好自己的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生了解該詩(shī)人生平及時(shí)代背景的同時(shí)，采用群文閱讀教學(xué)法，讓學(xué)生大致了解詩(shī)人的其他代表作品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更有效的學(xué)習(xí)效果，提升古詩(shī)文教學(xué)的實(shí)效。

例如：學(xué)習(xí)杜甫《登高》時(shí)，教師還可以安排閱讀《蜀相》《泊岳陽(yáng)樓下》等詩(shī)文，通過(guò)對(duì)比閱讀，使學(xué)生了解杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格及所表達(dá)的思想感情。學(xué)生以知人論世來(lái)感受到杜甫的游蕩困頓與憂國(guó)之傷痛，以及在亂世時(shí)仍然懷有報(bào)國(guó)的豪情，期望傾盡才智去實(shí)現(xiàn)他的心愿。該群文閱讀教學(xué)法不僅可以用于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，還可以應(yīng)用于現(xiàn)代文學(xué)以及其他類型的文學(xué)作品。

三、從內(nèi)容的研讀中，把握古詩(shī)賞析方法

在傳統(tǒng)古詩(shī)文課堂上，教師通常都會(huì)歸納賞析方法和技巧，這些辦法有著固定思路，當(dāng)學(xué)生遇到不同類型的古詩(shī)文時(shí)，也會(huì)直接去套用，學(xué)生在機(jī)械學(xué)習(xí)、生搬硬套的方式下，難以有自身的感悟，因此，該教學(xué)方式難以從根本上提升學(xué)生的賞析能力。鑒于此，教師應(yīng)從群文訓(xùn)練入手，從不同文本內(nèi)容的研讀中把握古詩(shī)鑒賞方法，提升學(xué)生的賞析水平，而不要用固定的技巧去解決相應(yīng)的問(wèn)題。比如，在一些古代詩(shī)歌中，相同的字會(huì)有不同的意思，這需要綜合考慮詩(shī)人的寫(xiě)作背景、上下文的語(yǔ)境及表達(dá)的情感等多個(gè)方面，才能準(zhǔn)確判斷其含義，而這也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的難點(diǎn)之一。為了提高學(xué)生的這一能力，可以通過(guò)類似古詩(shī)文的群文閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解能力，使其真正有所感悟，從而有效地掌握古詩(shī)鑒賞的方法。

例如：學(xué)習(xí)《蜀相》時(shí)，教師可先讓學(xué)生解釋"映階碧草自春，隔葉黃鸝空好音"中的"自"和"空"字的絕妙運(yùn)用，然后通過(guò)群文對(duì)比閱讀，教師導(dǎo)入《春行即興》中"芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼"，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較和理解，可以進(jìn)一步解讀詩(shī)歌。但是應(yīng)該注意，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)水平來(lái)選擇群文內(nèi)容。對(duì)有些晦澀的詩(shī)文，可由學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)詩(shī)文，再對(duì)照現(xiàn)在所學(xué)的內(nèi)容，這樣既能降低學(xué)生的理解難度，又能有效地實(shí)現(xiàn)不同詩(shī)文中同一字的理解能力。

總而言之，隨著新課改對(duì)群文閱讀教學(xué)模式的大力推行，目前在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何提升群文閱讀的實(shí)效性，成為當(dāng)下教師迫切探究的課題。在具體教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，不斷整合和拓充教學(xué)資源，合理地優(yōu)化教學(xué)方法，促進(jìn)詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)的發(fā)展。本文從以"話題"為切入口，加深學(xué)生對(duì)群文詩(shī)歌的感悟;確立教學(xué)目標(biāo)，理解古詩(shī)的背景;從內(nèi)容的研讀中，把握古詩(shī)鑒賞技巧這三個(gè)方面對(duì)詩(shī)歌群文閱讀教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述，以期對(duì)廣大語(yǔ)文教師有所幫助。

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