胡欣萌 彭 軍

在現(xiàn)代意義上，商業(yè)街不僅要滿足商業(yè)需求，而且要成為現(xiàn)代城市中一種獨(dú)特的景觀，甚至是展示該地區(qū)獨(dú)特地域歷史文化、提升其現(xiàn)代城市形象的重要載體。作為歷史的產(chǎn)物，傳統(tǒng)商業(yè)街在改造中應(yīng)將其獨(dú)有特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，突出其獨(dú)特的內(nèi)在個性。只有這樣，傳統(tǒng)商業(yè)街才能有機(jī)地融入整個地域文化之中，并成為地域文化不可或缺的一部分。因此，突出傳統(tǒng)商業(yè)街景觀改造的地域文化特征是非常重要的。

一、國內(nèi)外傳統(tǒng)商業(yè)街風(fēng)貌形象改造分析

（一）國內(nèi)傳統(tǒng)商業(yè)街風(fēng)貌形象現(xiàn)狀剖析

我國傳統(tǒng)商業(yè)街歷史悠久，經(jīng)過數(shù)千年的文化積累，業(yè)已形成獨(dú)特的建筑環(huán)境格局。秦漢到北宋時期，商業(yè)街具有狹窄的街道空間尺度、開閉結(jié)合的商業(yè)空間秩序，經(jīng)營方式多為前店后坊、任選任購（圖1、圖2）。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方文化思想涌入我國，我國的文化和技術(shù)出現(xiàn)部分西化。隨著民族商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，我國開始模仿西方百貨商場的商業(yè)建筑方式，建筑高度從一層逐漸向多層發(fā)展；建筑風(fēng)格也基本摒棄了傳統(tǒng)的中國風(fēng)，轉(zhuǎn)而向歐式古典發(fā)展。隨著西方新工藝的引進(jìn)，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑也逐漸被淘汰。

圖1 漢代市井畫像石 圖片來源：“傳統(tǒng)活兒”微信公眾號

圖2 《清明上河圖》市井片段 圖片來源：“書畫論壇”微信公眾號

然而，隨著時代的不斷發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，舊城商業(yè)區(qū)在現(xiàn)代生活中的局限日益突出，其物質(zhì)功能已不能滿足社會需要，景觀環(huán)境更新方法的不足也開始顯現(xiàn)。因此，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，舊商業(yè)街的改造再利用便成為新的課題。然而遺憾的是，傳統(tǒng)商業(yè)街在早期改造中同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，很多傳統(tǒng)建筑幾乎重建，舊街的結(jié)構(gòu)肌理被嚴(yán)重破壞。因此，要加強(qiáng)傳統(tǒng)商業(yè)街景觀風(fēng)貌改造的研究與實(shí)踐，積極吸取國外商業(yè)街改造的經(jīng)驗(yàn)與啟示，結(jié)合我國特有的地域文化，彰顯傳統(tǒng)商業(yè)街的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)城市活力。

（二）國外傳統(tǒng)商業(yè)街風(fēng)貌形象改造的經(jīng)驗(yàn)與啟示

在工業(yè)革命后的19世紀(jì)，西方商業(yè)街開始出現(xiàn)。20世紀(jì)60年代以后，許多西方學(xué)者深刻認(rèn)識到大規(guī)模拆遷改造給城市帶來的損害，并從不同的立場和視角對這一問題進(jìn)行了認(rèn)真的思考和探索。此外，他們還通過論著的方式從社會、文化、經(jīng)濟(jì)等不同方面對舊城區(qū)的重建問題進(jìn)行分析，并對傳統(tǒng)的漸進(jìn)式和小規(guī)模重建方法給予了極大的關(guān)注。

因此，歐美國家在傳統(tǒng)商業(yè)街的景觀改造，以及通過地域文化提升城市美感與活力等方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。例如，傳統(tǒng)商業(yè)街改造成功的典型代表——波士頓昆西市場（圖3）。其位于美國波士頓市中心市政廳后側(cè)，靠近波士頓港、金融區(qū)和市級百貨公司。其最初是19世紀(jì)中葉的碼頭以及肉制品貿(mào)易區(qū)，而后逐漸發(fā)展，建成了石質(zhì)建筑。隨著市場本身和波士頓市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，昆西市場由于城市擁擠、舊建筑和新交通處理不當(dāng)而面臨著衰退。直到1961年，為了重建城市濱水地區(qū)，波士頓發(fā)展局（波士頓重建局）將昆西市場列入城市更新計(jì)劃。波士頓建筑師本杰明·湯姆森深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，遵循最小影響的理念，充分尊重傳統(tǒng)，保留了三座歷史建筑以及其內(nèi)部的食品貿(mào)易功能；在空間布局上，去除了過去150年內(nèi)增加的隔墻、天花板、屋頂，打破了室內(nèi)銷售空間和戶外休閑空間的界限，形成了一個充滿活躍氣氛的商業(yè)休閑娛樂空間，并使其逐漸成為具有文化地標(biāo)和地方符號功能的公共交流空間，重塑了商業(yè)氛圍，激發(fā)了區(qū)域活力。如今，昆西市場已成為世界級的食品集散中心、美食天堂和新興的商業(yè)中心，一個全天候的、人群密集的聚會中心。同時，他們還結(jié)合漸進(jìn)式的發(fā)展模式，對昆西市場進(jìn)行了逐步細(xì)化與完善。

圖3 美國波士頓昆西市場 圖片來源：“城市觀察雜志”微信公眾號

二、傳統(tǒng)商業(yè)街風(fēng)貌形象改造的必要性

傳統(tǒng)商業(yè)街和普通商業(yè)街相比具有獨(dú)特的綜合優(yōu)勢。傳統(tǒng)商業(yè)街是歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，是傳承與體現(xiàn)獨(dú)特地域文化的重要載體。同時，由于各個職能協(xié)調(diào)配合的要求以及更新改造中景觀設(shè)計(jì)的介入，當(dāng)前的傳統(tǒng)商業(yè)街經(jīng)改造后，合理的空間布局和道路規(guī)劃會使城市環(huán)境質(zhì)量得到提高。以步行街為主要形式的商業(yè)街不僅可以保證游客購物、游玩期間的安全與自由，而且可以減少對歷史性建筑有害的汽車廢氣的排放。帶有地域特色的文化氛圍也會增強(qiáng)本地居民的歸屬感，同時帶動游客追溯歷史的情感，吸引游客前來休閑、旅游、購物?？傊瑐鹘y(tǒng)商業(yè)街景觀的更新與改造會激發(fā)城市活力，帶動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、西安大唐不夜城傳統(tǒng)商業(yè)街風(fēng)貌形象改造設(shè)計(jì)案例分析

（一）項(xiàng)目背景

西安大唐不夜城位于西安市曲江新區(qū)的核心地帶（圖4）。其南北長2100米，東西寬500米，毗鄰著名歷史古跡大雁塔，總建筑面積65萬平方米，是目前亞洲最大、街景最長、面向國際、多方位、多層次、高品質(zhì)的文化消費(fèi)型商業(yè)步行街。

圖4 大唐不夜城區(qū)位分析 圖片來源：作者繪制

由于該商業(yè)街處于城市新區(qū)的核心位置，是城市核心節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)性的商業(yè)中心，因此大唐不夜城積極響應(yīng)西安市大規(guī)模舊城改造計(jì)劃中的“皇城復(fù)興計(jì)劃”，以濃郁的盛唐文化為背景，以唐風(fēng)元素為文化主線，通過空間形態(tài)的合理布局，將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來，使旅游資源和文化產(chǎn)品有機(jī)地融為一體，以此形成唐文化、休閑文化、園林文化相結(jié)合的綜合性城市景觀。

（二）風(fēng)貌形象改造目的

大唐不夜城傳統(tǒng)商業(yè)街的改造是在《西安2004—2020年城市總體規(guī)劃》框架下，尊重歷史，以唐文化為背景而進(jìn)行的。此次改造致力協(xié)調(diào)與平衡建筑設(shè)計(jì)、商業(yè)經(jīng)營、景觀效果之間的關(guān)系，以此形成能夠延續(xù)城市文脈、喚醒地方特有的場所感與認(rèn)同感、激發(fā)城市美感與活力、帶動經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，且具有地域文化特色的景觀效果。

（三）景觀風(fēng)貌整治探討與實(shí)施

在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意景觀小品設(shè)施、道路鋪裝、空間布局、綠植與水景、照明設(shè)施等要素的合理結(jié)合與應(yīng)用。大唐不夜城主要從以下幾個方面入手，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化集中在一起，實(shí)現(xiàn)了具有西安特色、彰顯唐代歷史文化風(fēng)貌的步行街設(shè)計(jì)。

1.展示盛唐文化的建筑景觀

在所有城市發(fā)展中，無論是哪一歷史時期，都會留下一定的歷史印記，而建筑是其中最為突出的一部分，也是地方區(qū)域文化的重要載體。西安是世界著名的四大文明古都之一，建筑顏色主要采用了灰色、土黃色和赭石色（圖5）。其中灰色為古代秦磚漢瓦的主要顏色，具有古老的文化氣息（現(xiàn)在西安居民建筑多以灰色為背景，實(shí)際上是一種尊重歷史文化的表現(xiàn)）。而且，西安位于黃河文明的中心，土黃色不僅是皇室最具代表性的顏色，更是西安長達(dá)千年的封建統(tǒng)治的象征，而且也充分表現(xiàn)出黃土大地的形象美。土黃色成為這座城市尊崇的色彩，現(xiàn)存的大雁塔、小雁塔等著名古跡也都是以此顏色為主。赭石色是漢唐時期建筑所采用的主要色彩，通過與當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，使得這一時期的都城建筑呈現(xiàn)出典雅、莊重、生動的形象。

圖5 大唐不夜城唐風(fēng)建筑 圖片來源：“中建西北院”微信公眾號

西安大唐不夜城商業(yè)街的設(shè)計(jì)主要是考慮到了以上特點(diǎn)和因素，因此在建設(shè)時大多采用灰白色、土黃色和朱紅色為核心色調(diào)，采用重檐式屋頂造型，又建造了仿唐代的高臺，并且所有建筑都形成了中軸對稱的布局。通過這種方式，傳統(tǒng)商業(yè)街建筑群得以實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承，并且將西安歷史文化古都的面貌很好地向外界彰顯出來，提升了該商業(yè)街的認(rèn)知度和西安城市的整體形象。

2.保持傳統(tǒng)文化肌理與營造序列層次的空間布局

大唐步行街長達(dá)1500米。為了緩解步行距離過長導(dǎo)致的疲憊感等問題，其空間布局通過街道分段來形成不同主題定位的功能分區(qū)，以街區(qū)不同的特色和趣味來巧妙化解步行期間的景觀單調(diào)性。大唐不夜城設(shè)有三個景觀軸線，體現(xiàn)為三點(diǎn)、兩干共五個景觀區(qū)。“三點(diǎn)”為玄奘廣場、開元慶典廣場、貞觀文化廣場，“兩干”指景觀大道北段和景觀大道南段。三個廣場由景觀大道南、北兩條干線貫穿，每個廣場都有不同的文化主題定位和功能劃分（圖6）。

圖6 大唐不夜城空間布局圖 圖片來源：作者整理

其中，玄奘廣場作為景觀軸線的開端，其景觀文化主題定位為佛文化主題廣場，與大雁塔景觀區(qū)的景觀主題一脈相承。景觀大道北段是景觀軸線開端至高潮的部分，定位為歷史文化與現(xiàn)代元素相交融的景觀區(qū)，同時具有商業(yè)功能。貞觀文化廣場作為景觀軸線的高潮點(diǎn)，其文化主題定位為帝王文化主題廣場，通過唐風(fēng)元素與合理空間布局體現(xiàn)出唐朝一統(tǒng)天下的氣度與風(fēng)范。景觀大道南段是景觀軸線高潮走向收尾的部分，為歷史文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的景觀區(qū)，同時具有商務(wù)辦公功能。開元慶典廣場作為景觀軸線的收局，其主題定位是集政治、文化慶典活動于一體的主題廣場。它是通過不同的場地設(shè)計(jì)與肌理變化來提升大唐不夜城景觀主軸線的環(huán)境質(zhì)量與文化氛圍。

3.動態(tài)與意境相結(jié)合的綠植與水景

在綠植選擇方面，大唐不夜城考慮的是西安的氣候和土壤條件、四季的變化和色彩搭配，以及傳統(tǒng)商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)需求。其在堅(jiān)持生態(tài)環(huán)保和具有觀賞價值的基礎(chǔ)上，通過不同空間布局的規(guī)劃，將植物景觀劃分為天然疏林草地、行道樹和觀賞灌木等多個類型，充分實(shí)現(xiàn)美觀、環(huán)保和功能實(shí)用的三位一體。其中，行道樹選擇的是國槐，常綠喬木選擇的是冬青、側(cè)柏等，地被植物選擇的是鋪地柏、蔥蘭等，藤木和草本植物選擇的是紫藤、迎春、麥冬等。

沿著步行街景觀大道一直向南，沿途刻有古詩詞的雕塑坐落于噴泉流水之中，與整個雕塑主題、燈光場景融為一體，并在夜色里與道路兩旁的鏡面水池相映成趣，營造出和諧歡快的氣氛。開元廣場上設(shè)有旱噴泉，總占地面積為1000平方米左右，共有28個噴口。噴泉主要利用冷霧系統(tǒng)，通過高壓造霧形成霧境景觀，烘托出盛唐時期的壯麗景象，使美麗的大唐不夜城更加耀眼奪目。

4.歷史文化展演的主題群雕塑

雕塑是彰顯城市歷史文化以及城市發(fā)展新風(fēng)貌的重要標(biāo)志。在傳統(tǒng)商業(yè)街景觀重建中，雕塑作品需要充分考慮藝術(shù)和文化的結(jié)合，利用視覺形象設(shè)計(jì)來傳達(dá)獨(dú)特的地方文化。

從一定意義上講，城市雕塑景觀不僅要表現(xiàn)一個地區(qū)的歷史文化，還要與周邊環(huán)境和交通相結(jié)合。大唐不夜城一共設(shè)計(jì)了九組主題雕塑，又有二百個組群性單體雕塑散布于1500米長的中央景觀大道之上。這些雕塑的題材、體量和所展示的文化內(nèi)涵極具代表性。例如貞觀紀(jì)念碑（圖7）作為大唐不夜城的地標(biāo)性雕塑，是由李世民騎馬像和周圍的附屬雕塑組成。其設(shè)計(jì)既采用了唐風(fēng)元素，又結(jié)合了西方紀(jì)念碑的表現(xiàn)手法。暖黃色花崗巖材質(zhì)的碑體與由青銅鑄成的李世民及其坐騎像形成強(qiáng)烈的材質(zhì)對比，給人印象深刻。還有體現(xiàn)盛唐時期文化繁榮的帝王文化雕塑群（圖8），以及體現(xiàn)大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場（圖9）等，都充分利用了步行街緊湊的空間，結(jié)合燈光、聲景、噴泉等，展示了大唐帝國的繁榮景象和輝煌歷史。

圖7 貞觀紀(jì)念碑 圖片來源：作者現(xiàn)場調(diào)研拍攝

圖8 開元盛世雕塑群 圖片來源：“大唐不夜城”微信公眾號

圖9 玄奘廣場 圖片來源：作者現(xiàn)場調(diào)研拍攝

5.唐文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的燈光照明

大唐不夜城的燈光設(shè)計(jì)理念來自唐三彩。唐三彩是一種主要由黃色、褐色、綠色組成的彩陶工藝，因造型生動傳神、色彩艷麗而聞名。當(dāng)夜晚到來之際，大唐不夜城內(nèi)部的燈光映出不同的色彩。這些色彩交織融合，形成更加絢麗的場景。在步行街兩側(cè)，霓虹燈光流轉(zhuǎn)，街邊的路燈也映出華貴的顏色，與商業(yè)街內(nèi)的建筑、綠植、噴泉、雕塑等很好地結(jié)合在一起，營造出富麗壯觀的盛唐文化氛圍。

大唐不夜城的燈光設(shè)計(jì)將唐文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，以此突出景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)在個性。例如，在開元廣場上設(shè)立了八根蟠龍柱（圖10），取“四通八達(dá)”之意。在燈光亮起時，每根裝有LED燈的蟠龍柱上的屏幕就會幻化出美輪美奐的景象，營造出具有現(xiàn)代感的盛唐藝術(shù)文化場景。

圖10 大唐不夜城照明設(shè)計(jì) 圖片來源：“大唐不夜城”微信公眾號

6.蘊(yùn)含唐風(fēng)元素的地面鋪裝

大唐不夜城在地面鋪裝方面注重挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊扣“夢回大唐”的主題定位。其以簡潔、洗練的設(shè)計(jì)風(fēng)格，烘托出古都西安濃郁的盛唐文化氛圍。

大唐不夜城步行街的林蔭道使用了深灰色仿古透水磚。這種磚十分古樸大氣，而且給人以素凈、沉穩(wěn)的感覺。例如貞觀廣場地面鋪設(shè)大量花崗巖，顏色豐富絢爛，體現(xiàn)出“貞觀之治”的繁榮。開元廣場地面用白麻和芝麻灰色奠定了廣場的基本風(fēng)格，中間設(shè)有彩色光纖玻璃，讓廣場的整體感覺莊重且不沉悶。步行街外側(cè)的游覽車道采用硬質(zhì)石材切割成的方磚鋪設(shè)，不僅可以降低步行街周邊的行車速度，保障行人安全，而且在質(zhì)感和色彩方面與商業(yè)街整體風(fēng)格相符，增強(qiáng)了整個商業(yè)街莊重、典雅、明快的空間效果。

四、結(jié)語

在傳統(tǒng)商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)中，我們要堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，積極引導(dǎo)使用者參與設(shè)計(jì)；不斷研究傳統(tǒng)商業(yè)街建設(shè)的有機(jī)更新模式，深入挖掘具有獨(dú)特地域性的文化內(nèi)涵；把地方歷史、文化、習(xí)俗、宗教等與現(xiàn)代科技相融合，塑造具有地方文化特色的景觀環(huán)境；著眼改善商業(yè)街的社會效益和經(jīng)濟(jì)環(huán)境效益，從而實(shí)現(xiàn)文化、景觀、商業(yè)的完美結(jié)合。