付海楠

[摘要]2020年伊始，“B站破圈”就成為了第一個(gè)值得關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化事件。這場(chǎng)由嗶哩嗶哩網(wǎng)站（簡(jiǎn)稱B站）與新華網(wǎng)聯(lián)合主辦"“2019最美的夜”主題跨年晚會(huì)被全網(wǎng)熱議、分享，不僅獲得了好的口碑，也讓青年亞文化媒體B站實(shí)現(xiàn)了“破圈”。晚會(huì)以網(wǎng)站直播的形式讓用戶參與其中，用彈幕的形式將視線集中到共同的內(nèi)容，用戶在觀看之后進(jìn)行二次創(chuàng)作，上傳分享觀看感受實(shí)現(xiàn)情感共享與體驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]互動(dòng)儀式鏈，嗶哩嗶哩網(wǎng)站，跨年晚會(huì)，亞文化

研究背景與問(wèn)題：“2020年的跨年晚會(huì)，B站在與各大衛(wèi)視的激烈角逐中脫穎而出。不管是在口碑還是在熱度方面，這場(chǎng)“屬于年輕人”的晚會(huì)都獲得了巨大的成功。那么在這場(chǎng)跨年之戰(zhàn)中，B站是如何贏得受眾喜愛(ài)的呢？本文將以柯林斯的“互動(dòng)儀式鏈”為理論框架，以晚會(huì)內(nèi)容為落腳點(diǎn)，對(duì)這場(chǎng)成功“破圈”的跨年晚會(huì)進(jìn)行分析。

一、理論框架：互動(dòng)儀式鏈

2003年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家蘭德?tīng)?柯林斯在涂爾干的宗教社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了互動(dòng)儀式鏈理論，認(rèn)為“互動(dòng)（即儀式）是社會(huì)動(dòng)力的來(lái)源，而情感能量是人類(lèi)交流互動(dòng)的核心要素，人們參與傳播的動(dòng)機(jī)實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸結(jié)于情感能量的理性選擇?！苯兴赋鲇兴姆N主要的組成要素或者起始條件促成互動(dòng)儀式的完成，分別是：兩個(gè)或兩個(gè)以上的的人的身體共同在場(chǎng)，對(duì)局外人設(shè)定界限，人們的注意集中在共同的活動(dòng)或?qū)ο笊?，人們分享共同的情緒與情感體驗(yàn)。

在B戰(zhàn)跨年晚會(huì)上，網(wǎng)站用戶以表演嘉賓和節(jié)目?jī)?nèi)容為關(guān)注焦點(diǎn)，通過(guò)彈幕、評(píng)論等方式進(jìn)行溝通和分享，營(yíng)造“共同在場(chǎng)”的儀式感，不斷加深對(duì)自身圈層的群體互動(dòng)和認(rèn)同感。

二、B站跨年晚會(huì)中的互動(dòng)儀式分析

（一）觀看晚會(huì)營(yíng)造“共同在場(chǎng)”儀式

柯林斯認(rèn)為，兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人身體共同在場(chǎng)是互動(dòng)儀式產(chǎn)生的起始條件。柯林斯特別強(qiáng)調(diào)了人們必須“親身在場(chǎng)"，但是部分學(xué)者認(rèn)為，由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種直播技術(shù)的運(yùn)用，這一限制條件將被打破。B站為受眾搭建了共同在場(chǎng)的虛擬平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“虛擬在場(chǎng)”，用戶不管是不是同時(shí)觀看，通過(guò)彈幕及評(píng)價(jià)都能產(chǎn)生“共同在場(chǎng)”的效果。用戶在實(shí)時(shí)關(guān)注晚會(huì)內(nèi)容的同時(shí)，不管是否有意識(shí)的關(guān)注對(duì)方，都能通過(guò)身份在場(chǎng)影響其他用戶。

（二）青年文化群體認(rèn)同一對(duì)局外人“設(shè)限”

第二個(gè)要素就是對(duì)局外人設(shè)定了界限。參與者知道誰(shuí)在參加，而誰(shuí)被排除在外。2018年3月，B站的上市招股書(shū)顯示，B站2017年第四季度的月度活躍用戶為7180萬(wàn)，其中有81.7%出生于1990-2009年，這部分人群被稱為“CenerationZ"（“Z”世代）。受益于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，“Z"世代（90后、00后）擁有良好的生活條件和受教育程度，從小接觸互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化問(wèn)題有著天生的認(rèn)同感。這些青年群體往往在自己的文化社區(qū)特別活躍，發(fā)表觀點(diǎn)，以此找到自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

他們?cè)诒舜嘶?dòng)的過(guò)程中也有著自己的一套文化符號(hào)，構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系。在B站跨年晚會(huì)的彈幕和評(píng)論內(nèi)不少見(jiàn)到“打卡”“補(bǔ)課”“戰(zhàn)歌響起”等表達(dá)方式。這些專(zhuān)屬于他們交流的詞匯，對(duì)于懂這些符號(hào)的人就自然視為“局內(nèi)人”，對(duì)于不懂的人則被視為“局外人”，被排除在外。

（三）用戶通過(guò)彈幕交流將注意力集中在同一內(nèi)容

柯林斯認(rèn)為，共同關(guān)注的焦點(diǎn)是互動(dòng)儀式鏈的重要一環(huán)?！爱?dāng)人們聚在同一地點(diǎn)時(shí)，就有身體的協(xié)調(diào)性....人們之間相互關(guān)注，不管一開(kāi)始是否對(duì)其具有明顯的意識(shí)"。用首先青年亞文化群體的建立往往是基于社群成員相似的興趣和價(jià)值觀，而利用彈幕這種表達(dá)方式就可以將自身群體的視線集中到這一興趣焦點(diǎn)上，正好能夠滿足他們對(duì)于興趣內(nèi)容的討論。其次，在彈幕互動(dòng)的過(guò)程中也呈現(xiàn)出接力式的特點(diǎn)。在B站跨年晚會(huì)的回放視頻播放一開(kāi)始，就不斷會(huì)出現(xiàn)“日期簽到”的接力現(xiàn)象;有人對(duì)某個(gè)節(jié)目或者

嘉賓作出評(píng)價(jià)時(shí)，就其后就會(huì)有人立即接力回應(yīng)，用戶的視線也就始終在集中在同一焦點(diǎn)上了。

作為國(guó)內(nèi)最大的彈幕網(wǎng)站，嗶哩嗶哩網(wǎng)站的彈幕文化影響力巨大。這種獨(dú)特的視頻體驗(yàn)讓基于互聯(lián)網(wǎng)存在的彈幕能夠超越時(shí)空限制，構(gòu)建出一種共時(shí)性，形成一種虛擬的部落式觀影氛圍，問(wèn)讓用戶的注意力集中在同一內(nèi)容上。通過(guò)互動(dòng)，產(chǎn)生時(shí)互動(dòng)的錯(cuò)覺(jué)，受眾的群體認(rèn)同感也能夠得到滿足。在跨年晚會(huì)的回放的一開(kāi)始就出現(xiàn)滿屏的“補(bǔ)課”，《華夏》音樂(lè)一響起，“此生無(wú)悔入華夏”排隊(duì)在屏幕前飄過(guò)。這種即時(shí)互動(dòng)性極好地迎合了"Z”世代的，特點(diǎn)，用戶在彈幕交流過(guò)程中能夠鞏固自己的圈層文化。（四）分享共同的情緒與情感體驗(yàn)

作為互動(dòng)儀式鏈的最后一環(huán)，也是儀式可以啟動(dòng)的重要條件之一，情感分享與表達(dá)讓社群成員之間能夠更加牢。

在B站跨年晚會(huì)當(dāng)中，邀請(qǐng)來(lái)《英雄聯(lián)盟》2019年全球總決賽（S9）主題歌《涅樂(lè)（Phoenix）》原唱，與觀眾一起重溫中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)的奪冠之路，觀眾會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲場(chǎng)景和角色的呈現(xiàn)而產(chǎn)生情緒的波動(dòng)，并且以彈幕、評(píng)論等形式彼此分享，或激動(dòng)或感慨。同時(shí)，通過(guò)投幣、點(diǎn)贊和分享的方式來(lái)共享互動(dòng)的情緒與情感體驗(yàn)，守在屏幕前觀看的青年群體會(huì)增強(qiáng)對(duì)群體自我身份的認(rèn)同。

除此之外，對(duì)晚會(huì)的二次創(chuàng)作也是分享情緒和情感體驗(yàn)的一種方式。UP主在B站跨年晚會(huì)結(jié)束后，會(huì)將觀看時(shí)的狀態(tài)制作成新的"reaction"內(nèi)容，增加了娛樂(lè)性和趣味性的同時(shí)，也會(huì)網(wǎng)站用戶帶來(lái)了新鮮感和情感的交流，給予觀看用戶更多的表達(dá)和互動(dòng)的權(quán)利，進(jìn)而提升用戶的參與感，實(shí)現(xiàn)群體成員分享彼此情緒和體驗(yàn)的儀式，也能夠反哺B站的內(nèi)容生態(tài)圈。

三、互動(dòng)儀式下的亞文化圈

在多元文化與泛娛樂(lè)化的今天，如何打造一條聯(lián)通小眾文化群體以及其他用戶群體的互動(dòng)儀式鏈，將自身打造成國(guó)內(nèi)體系龐大的亞文化社區(qū)尤為迫切。B站能夠有在亞文化市場(chǎng)特別是二次元文化占據(jù)一定位置，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于亞文化的發(fā)展也具有借鑒意義。

（一）精準(zhǔn)聚焦"Z”世代用戶

Z”世代作為青年亞文化圈的主體，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)有著天然的優(yōu)勢(shì)，在亞文化圈構(gòu)成了基礎(chǔ)用戶。所以，網(wǎng)站平臺(tái)要充分了解基礎(chǔ)用戶的喜好，增加與用戶的黏性，培養(yǎng)Z”世代的忠誠(chéng)度。群體成員之間相互認(rèn)同往往能夠創(chuàng)造出巨大爆發(fā)力，“小眾狂歡”下的群體在相互認(rèn)同的情況下，更容易產(chǎn)生群體認(rèn)同感與歸屬感。除此之外，意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用在亞文化圈內(nèi)也極易發(fā)揮。由于"Z"世代更多的是是青少年，他們培養(yǎng)自己的文化品味，更容易受潮流的影，所以意見(jiàn)領(lǐng)袖的的發(fā)聲與推廣在成員內(nèi)部也容易引起“粉絲效應(yīng)”。

（二）革新內(nèi)容生產(chǎn)，打造共情符號(hào)

對(duì)于青年亞文化圈成員而言，培養(yǎng)互動(dòng)儀式的下一步需要保證不斷的內(nèi)容生產(chǎn)，用優(yōu)質(zhì)內(nèi)容吸引用戶在圈內(nèi)的參與。內(nèi)容是維持亞文化圈層生命力的重要條件之一，用戶的焦點(diǎn)需要集中到一點(diǎn)上，而這一點(diǎn)必須能夠引起社群成員的共同關(guān)注。網(wǎng)站搭建了從內(nèi)容“輸出”到“接收”的互動(dòng)儀式鏈。用戶可以在站內(nèi)觀看視頻、評(píng)論的同時(shí)，也可以進(jìn)行二次創(chuàng)作，這個(gè)就是革新內(nèi)容的過(guò)程。利用用戶在創(chuàng)作中生產(chǎn)的新的符號(hào)不斷增強(qiáng)社區(qū)用戶的參與感，然后吸引其他用戶進(jìn)行再次創(chuàng)作，形成一個(gè)良性循環(huán)。滿足用戶在參與過(guò)程中增強(qiáng)共在感，強(qiáng)化身份認(rèn)同。

（三）實(shí)現(xiàn)與主流文化“破壁”融合

網(wǎng)絡(luò)亞文化群體是隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展而逐漸壯大起來(lái)的新型社會(huì)群體，在群體內(nèi)有比較強(qiáng)的認(rèn)同感，并且在其發(fā)展中形成一定的集體意識(shí)和共同的符號(hào)。由于亞文化風(fēng)格青年群體對(duì)于局外人設(shè)限，所以基礎(chǔ)用戶就成了青年亞文化群體的基石。亞文化網(wǎng)站內(nèi)容若無(wú)法基礎(chǔ)用戶的體驗(yàn)感，則會(huì)造成用戶流失，互動(dòng)與分享也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以網(wǎng)站勢(shì)必要與主流文化融合，爭(zhēng)取主流文化中的一部分用戶，破除所謂“流動(dòng)”或者“穩(wěn)定”的框架，達(dá)到與主流文化共生共存的狀態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

2020嗶哩嗶哩跨年晚會(huì)具備了柯林斯互動(dòng)儀式的四個(gè)條件：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播營(yíng)造“虛擬在場(chǎng)”的儀式;觀看節(jié)目時(shí)，特定的文化符號(hào)對(duì)局外人設(shè)限;通過(guò)彈幕表達(dá)將用戶的注意力集中到共同的內(nèi)容上;晚會(huì)結(jié)束后，用戶也會(huì)在網(wǎng)站或者其他社交媒體上發(fā)布對(duì)晚會(huì)內(nèi)容的評(píng)價(jià)來(lái)分享自己的情感體驗(yàn)，尋找身份認(rèn)同。用戶在這種互動(dòng)儀式中能夠獲得滿足感和歸屬感是晚會(huì)“破圈”的有力證明。隨著文化的不斷發(fā)展，青年亞文化社群也需要打破與其他圈層的壁壘，融入其他主流文化元素，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。

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