劉煥萍

教材是一個(gè)范本，是學(xué)習(xí)的工具。在與教材長(zhǎng)期的對(duì)話中，雖波瀾不驚，但也時(shí)有浪花躍動(dòng)。這不僅豐富了教學(xué)，還留存了記憶。把這些小小的記憶串聯(lián)起來，豐富了我的美好的教育生活。

相似處，學(xué)會(huì)對(duì)比

講授《如影隨形“痛”和“疼 ”》（統(tǒng)編三年級(jí)下冊(cè)10課生字）中“痛”和“疼”的區(qū)別時(shí)，我用這樣一個(gè)題目來貫穿。

我說：“痛”“疼”兩兄弟本是形影不離的，今天倆人突然翻了臉，因?yàn)樗麄z都覺得自己非常重要。醫(yī)生和藹地說：“你倆是雙胞胎，本是親兄弟，何必分主次！疼，痛也。但是你們有區(qū)別也有聯(lián)系：除了讀音不同外，‘痛和‘疼都是指人身體因難受而引起的一種感覺，但是區(qū)分就在這感覺上，‘痛多指身體或者心理因受到傷害而引起的劇烈感受，多在皮肉或外感上，例如：頭痛、肚子痛、悲痛、哀痛等?！燮赜趦?nèi)心的一種感覺，如：疼癢、疼愛、疼熱等?！?/p>

細(xì)節(jié)處，探究深意

在教學(xué)《一夜的工作》一文時(shí)，我發(fā)現(xiàn)文中有這樣一段描述：“我也站起來，沒留意把小轉(zhuǎn)椅的上部帶歪了。總理過來把轉(zhuǎn)椅扶正，就走進(jìn)后面去了?！?/p>

這段主要寫了總理扶正轉(zhuǎn)椅這一不經(jīng)意的細(xì)微動(dòng)作。如果刪去這一段，無損于內(nèi)容與主題的完整。一個(gè)著名作家，難道還不懂得寫作的常識(shí)嗎？師生討論后，我們明白了，這看似多余的一筆，卻折射出總理生活作風(fēng)的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，使總理的形象更加豐滿?？偫淼膫ゴ笈c崇高，不僅體現(xiàn)在他的豐功偉績(jī)中，也體現(xiàn)在日常生活中。

籠統(tǒng)處，學(xué)會(huì)具體

學(xué)生習(xí)作，總喜歡用“美麗極了”“快樂極了”等等來描寫。西沙群島物產(chǎn)豐富極了，是怎么“極”的？漓江的水靜極了，是怎么“極”的？課本上那些“極了”是我們指導(dǎo)學(xué)生說寫具體的好材料。每逢講到這些知識(shí)點(diǎn)，我就告誡學(xué)生，讓“極了”如何遠(yuǎn)離我們，讓具體如何走進(jìn)我們。

質(zhì)疑處，明辨事理

《這片土地是神圣的》（統(tǒng)編六年級(jí)）第三段中有這樣一個(gè)句子：“青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟?！?/p>

“麋鹿”在某網(wǎng)站的詞條解釋是：原產(chǎn)于中國(guó)長(zhǎng)江中下游沼澤地帶。曾經(jīng)廣布于東亞地區(qū)。后來由于自然氣候變化和人為因素，野生麋鹿在漢朝末年就近乎絕種。到19世紀(jì)時(shí)，只剩在北京南海子皇家獵苑內(nèi)的一群。在西方發(fā)現(xiàn)后不久被八國(guó)聯(lián)軍捕捉并從此在中國(guó)消失。

另外“麋鹿”詞條中有如下補(bǔ)充：

1865年秋季，法國(guó)博物學(xué)家兼?zhèn)鹘淌看笮l(wèi)在北京南郊進(jìn)行動(dòng)植物考察，無意中發(fā)現(xiàn)了南海子皇家獵苑中的麋鹿。他立即意識(shí)到，這是一群陌生的、可能是動(dòng)物分類學(xué)上尚無記錄的鹿。大衛(wèi)以20兩紋銀為代價(jià)，買通獵苑守卒弄到了兩只麋鹿，制作成標(biāo)本。1866年，他將標(biāo)本寄到巴黎自然歷史博物館，被確認(rèn)為從未發(fā)現(xiàn)的新種，而且是鹿科動(dòng)物中獨(dú)立的一個(gè)屬。1866年之后，英、法、德、比等國(guó)的駐清公使及教會(huì)人士通過明索暗購(gòu)等手段，從北京南海子獵苑弄走幾十頭麋鹿，飼養(yǎng)在各國(guó)動(dòng)物園中。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，南海子麋鹿被西方列強(qiáng)劫殺一空，麋鹿在中國(guó)本土滅絕。

《這片土地是神圣的》這篇演講稿的歷史背景是：19世紀(jì)50年代（1854年），“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印第安人領(lǐng)地。當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)西雅圖寫下《這片土地是神圣的》。

通過兩個(gè)史料，我們對(duì)“麋鹿”很明顯就可以做出考證。麋鹿只產(chǎn)于中國(guó)，流失活體麋鹿到國(guó)外最早是1866年，大規(guī)模流失是1900年，西雅圖酋長(zhǎng)1854年就說該地有麋鹿，顯然是不準(zhǔn)確的，但是有其他鹿群是完全可以的。

到底是西雅圖酋長(zhǎng)說錯(cuò)了，還是翻譯人員翻譯錯(cuò)了呢？我們不必考證，但課本上出現(xiàn)“麋鹿”一詞，顯然是有待商榷的。

權(quán)威前，不迷信

月亮地下，你聽，啦啦地響了，猹在咬瓜了。（魯迅名著節(jié)選：《少年閏土》）

“地”在此句中意思是含糊不清的?！霸铝恋叵隆比绻x成“月亮地——下”，此處“地”的意思就是有月光的土地。月亮地下的意思就是在有月光的土地下面（土地下面能種瓜嗎？），如果讀成“月亮——地下”，此句就有在月亮的底下（音近）這種意思，也就是有月亮照耀的土地。一句話中的一個(gè)“地”字不能有“土地”和“底下”兩個(gè)意思。因此，不應(yīng)迷信名家，我們閱讀名家作品，也會(huì)遇到時(shí)代造成的語言表達(dá)習(xí)慣問題。討論結(jié)果，建議教材應(yīng)改為“月亮底下”或“月亮地上”。我把建議整理成材料郵寄給人民教育出版社教材編輯室，居然得到回信了?？梢娊滩木帉懤蠋焽?yán)謹(jǐn)、謙虛的作風(fēng)。