方岳琴

散文閱讀的深度把握，具體來(lái)說(shuō)就是對(duì)照課標(biāo)，深入鉆研教材，不僅要理清知識(shí)脈絡(luò)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)重難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，探尋知識(shí)學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，更要挖掘知識(shí)內(nèi)容所體現(xiàn)的思維深度和所蘊(yùn)含的價(jià)值情感。那么如何實(shí)現(xiàn)呢？

一、把準(zhǔn)散文的審美特征

散文有自己內(nèi)在的美的規(guī)律，在教學(xué)中要注意充分運(yùn)用美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行教學(xué)，以便學(xué)生能夠從整體上系統(tǒng)地進(jìn)行把握，感知散文美，增強(qiáng)對(duì)散文文體美的敏感性，從而豐富自己的審美經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也為深度把握文本奠定理論基礎(chǔ)。

二、引領(lǐng)學(xué)生深入文本

這是“深度把握”成功的關(guān)鍵。錢夢(mèng)龍先生指出：“學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言，都離不開學(xué)習(xí)者理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐，而中小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的實(shí)踐是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。”那么，教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本語(yǔ)言中去呢？

1.“知人論世”挖主題。

“文本的行文方式往往正是作者的生存方式”，對(duì)作品主題的挖掘有時(shí)需要“大膽假設(shè)，小心求證”，這正如汪曾祺先生所言：“探索一個(gè)作者的氣質(zhì)、思想，必須由語(yǔ)言入手，并始終浸在作者的語(yǔ)言里。語(yǔ)言具有文化性，作品的語(yǔ)言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。”

2.尋找學(xué)生疑難處。

如《老王》一課中，尾句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”是本文的主旨處、矛盾處，教師可以追問(wèn)“怎樣寫”，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系全文、聯(lián)系生活實(shí)際，可做比較深入、富有創(chuàng)造性的解讀。

3.妙用學(xué)生誤讀處。

教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文，有不少學(xué)生認(rèn)為文章是寫景抒情，老舍是在寫“祖國(guó)的大好河山”，但事實(shí)上這是誤讀，他們把這篇文章當(dāng)成了一般的寫景文章。如果我們借機(jī)從“知人論世”的角度來(lái)教學(xué)，就會(huì)讓學(xué)生有正確的認(rèn)識(shí)。

4.“咬文嚼字”解深意。

例如《風(fēng)箏》教學(xué)中學(xué)生對(duì)主題的認(rèn)識(shí)不一，有待于深度挖掘。筆者就引導(dǎo)學(xué)生抓住文中“驚惶”“瑟縮”細(xì)細(xì)品味，感受小兄弟看到“我”時(shí)的驚恐不安，從而在他們心里生出對(duì)小兄弟的憐憫，在此基礎(chǔ)上，再次引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察作者描寫自己拆毀弟弟風(fēng)箏的文字，這樣的神情與前面小兄弟的可憐形成了鮮明的對(duì)比，又給“虐殺”添上了沉重一筆。最后，結(jié)合后面小兄弟的“忘卻”和“驚異”以及“我的心只得沉重著”，使學(xué)生體會(huì)到作者粗暴的行為不僅傷害了孩子的天性，也造成了自己內(nèi)心的愧疚，而且作者心中受到的折磨因?yàn)樾⌒值艿倪z忘而永遠(yuǎn)消解，因此這種“精神虐殺”比小兄弟所受的“虐殺”更為深重，使散文帶上了“悲哀”的基調(diào)，這種“悲哀”是深沉而復(fù)雜的。這樣，學(xué)生就體悟到了這篇散文主題的深刻性。

對(duì)于散文教學(xué)，我們既要尊重文體、文本、學(xué)生，又要最大限度地發(fā)掘文本價(jià)值，以此來(lái)引導(dǎo)培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和一定的審美能力，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值。