錢士艷

“好察非明，能察能不察之謂明。必勝非勇，能勝能不勝之謂勇?！弊哉\先生在《菜根譚》中寫下這樣一句話，每讀倍覺靈臺清明。喜好明察秋毫的人不是真正的明白人，該覺察的都能覺察到，不該覺察的就不去覺察和追究，這才是真正的明白人;打仗時不管大小仗一定都要打勝，這種人不一定是真正的勇士，那些能勝能不勝的人才是真正的勇士。用在為人處世上，可以叫難得糊涂;用在教育上，可以稱之為“示弱”的智慧。

身為教育者，有時需要參悟這“示弱”的智慧。

如果不去援引那些關(guān)于教育的名言，就從教育者視角出發(fā)，立足目下的教育環(huán)境，用最接地氣的語言定義師生關(guān)系，筆者覺得可以這么來表述：教育，就是一場與學(xué)生智商、情商的“華山論劍”，只有老師段位高，作為對手的學(xué)生才能拿出最大的誠意來“拜山頭”。這也算是對“學(xué)高為師、身正為范”另一個維度的詮釋。

再通俗一點(diǎn)，教育一定程度上是否可以理解為一種與學(xué)生斗智斗勇的行為？斗智斗勇，很是需要為師者放下高高端起的“師道尊嚴(yán)”，多講究點(diǎn)明達(dá)的智慧，少逞些個人孤勇，拿出一份不摻假不虛妄的學(xué)識風(fēng)度，去贏得“天地君親師”的古風(fēng)遺存。那時教師也可以很飄逸出塵地淡淡來上一句“尊嚴(yán)不是別人給的，是自己掙的”，給世人留一個“大能高人”的背影。

“示弱”不是認(rèn)慫，有時也同樣出于智者的考量，極端如韓信忍受胯下之辱，后人不謂之怯懦窩囊，清代吳見思如此評斷：“出胯下辱矣，下益‘蒲伏二字寫胯下之狀極其不堪，然上有‘孰視之三字，而信之籌畫已定，豈孟浪哉？”（《史記論文》），謂韓信此刻的認(rèn)慫，不過是諸般考量后“方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就于此”的高瞻遠(yuǎn)矚，誠如蘇子瞻所言的“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！保ā读艉钫摗罚?/p>

“示弱”式對話當(dāng)然也不是弱者面對強(qiáng)者的委曲求全、忍氣吞聲、退一步海闊天空，轉(zhuǎn)身從“兒子打老子”的阿Q式精神勝利中自我安慰。師生關(guān)系中的強(qiáng)者，恰恰是身為師者一方，故而更不能讓為生者在“師道尊嚴(yán)”中沉淪卑下、飽受摧折，這樣的對話，已然喪失了師生對話的根本目的，成了簡單粗暴的追求一時口角勝負(fù)，甚而至于淪為潑婦罵街式的浪費(fèi)時間，與教育的宗旨漸行漸遠(yuǎn)。師生間的“示弱”式對話，要示弱的是師，其目的是“以退為進(jìn)”，搭建對話的良性溝通平臺，以期達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的教之育之目的。

至今仍然記得我剛做老師、剛帶班主任時的“戰(zhàn)斗機(jī)”狀態(tài)，因?yàn)樯伦约耗昙o(jì)輕、資歷淺被學(xué)生小瞧了去，故而在面對學(xué)生時總是緊緊繃著一張臉，處理學(xué)生問題時也一定非要學(xué)生低頭認(rèn)錯才覺得圓滿。直到有一次在學(xué)生送來讓自己留言的畢業(yè)紀(jì)念冊上翻到某位學(xué)生的一段話：“我最討厭我們的班主任，長得丑，人還兇……”瞠目結(jié)舌之余，在內(nèi)心濃濃的失落感中，我開始反思自己的言行。確實(shí)太強(qiáng)勢??！之前偶爾聽到學(xué)生評價自己太過強(qiáng)勢時還頗不認(rèn)同，覺得自己很通情達(dá)理、善解人意，回頭再想想自己與學(xué)生的每一次“交鋒”，果然多是“辯才無礙”“氣勢如虹”的“一言堂”！

一晃近二十年的教育時光流淌過生命，時間是最好的鍛造師，現(xiàn)在的自己，已然可以掬一抹暖暖笑意，自在游走于三尺講臺。

好察非明，必勝非勇。誠哉斯言。