孫傳云

【摘要】閱讀教學(xué)最本質(zhì)的目的是引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)情出發(fā)，有效抵達文本教學(xué)的終點。找準(zhǔn)文本最要緊的地方，即閱讀的“關(guān)鍵點”。依托“關(guān)鍵點”的閱讀教學(xué)，是建立學(xué)生與課文的鏈接通道?；谖谋狙哉Z特質(zhì)，確定言語“關(guān)鍵點”，可以有效培養(yǎng)表達力;依托文本情感特質(zhì)，激活情感“關(guān)鍵點”，可以有效提升感受力;追溯文本思維特質(zhì)，緊扣思維“關(guān)鍵點”，可以有效創(chuàng)生思維力?；凇瓣P(guān)鍵點”的閱讀教學(xué)，可以實現(xiàn)閱讀能力、閱讀素養(yǎng)有規(guī)律地生長。

【關(guān)鍵詞】文本特質(zhì) “關(guān)鍵點” 言語特質(zhì) 情感特質(zhì)

語文核心素養(yǎng)觀照下的閱讀課堂，必然指向閱讀教學(xué)品質(zhì)的提升。提升閱讀教學(xué)品質(zhì)，在于把握閱讀文本的“關(guān)鍵點”的教學(xué)意義。所謂“關(guān)鍵點”，是指在閱讀教學(xué)中，能夠提升學(xué)生語文素養(yǎng)的語文要素，它是彰顯文本特質(zhì)的教學(xué)著力點。它蘊藏于遣詞造句、篇章結(jié)構(gòu)、語文知識、言語風(fēng)格、審美情趣及文化品位等方面，是解讀文本的最要緊處，也是閱讀教學(xué)的切入點、理解運用的出發(fā)點。閱讀教學(xué)要建立學(xué)生已有經(jīng)驗與作者獨特經(jīng)驗之間的鏈接，敏銳地發(fā)現(xiàn)“關(guān)鍵點”，并以此為鏈接點，進行閱讀、理解、感受與運用，構(gòu)建學(xué)生與文本對話的鏈接通道，通過自主閱讀、自醒自悟，發(fā)現(xiàn)文本所蘊含的語言文字規(guī)律，從而有效實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培育與發(fā)展。

一、“關(guān)鍵點”的教學(xué)內(nèi)涵

1.“關(guān)鍵點”的準(zhǔn)確定位

語文教材蘊涵著許多具體的可供教學(xué)選擇的“點”，這些“點”指向語言、思維、審美、文化四個維度，往往表現(xiàn)為語言表達的對比點、重復(fù)點、矛盾點、新奇點等。在語文學(xué)習(xí)中，能夠給學(xué)生帶來增值的點即為“關(guān)鍵點”。如果教師一味按照自己在文本解讀中所發(fā)現(xiàn)的閱讀方法和寫作方法的“點”、不加取舍運用這些“點”進行教學(xué)，可能導(dǎo)致偏離學(xué)情需求的現(xiàn)象，也未必能夠準(zhǔn)確彰顯文本特質(zhì)。閱讀教學(xué)要精準(zhǔn)選擇和有效運作“關(guān)鍵點”，讓學(xué)生從學(xué)情“起點”出發(fā)，抵達文本所要理解和掌握的“終點”。“關(guān)鍵點”并非現(xiàn)成的知識點、能力點，而是從這個“關(guān)鍵點”出發(fā)，能夠解決什么問題，能夠抵達什么樣的高度。

2.“關(guān)鍵點”的教學(xué)價值

“關(guān)鍵點”最能體現(xiàn)文本中語文要素的教學(xué)價值。不同體式的選文，所能確定的“關(guān)鍵點”不同。不同特質(zhì)的文本，“關(guān)鍵點”也不同。文本特質(zhì)，是指一個文本在言語內(nèi)容和表達方面所具有的區(qū)別于其他文本的顯著特點。對于不同體式、不同特質(zhì)的文本，用同一種方法來公式化地確定和運作“關(guān)鍵點”，顯然是不合適的?！瓣P(guān)鍵點”的教學(xué)內(nèi)涵在于，通過關(guān)鍵點的合理確定和有效運作，可以建構(gòu)從學(xué)情起點到文本終點的橋梁，從而實現(xiàn)語言的建構(gòu)與運用、思維的發(fā)展與提升?！瓣P(guān)鍵點”的教學(xué)意蘊在于：一是給學(xué)生的語言運用能力發(fā)展帶來增值;二是讓學(xué)生的思維品質(zhì)提升有所助力;三是有效提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，包括審美情趣和義化底蘊等。

二、確定“關(guān)鍵點”的學(xué)理依據(jù)

1.研判具體學(xué)情

教要通過學(xué)才能起作用，教是為了學(xué)，學(xué)是為了學(xué)會。閱讀教學(xué)必須基于學(xué)情起點，“一切從學(xué)生實際出發(fā)”，這是無可辯駁的教學(xué)鐵律。確定“關(guān)鍵點”，需要依據(jù)學(xué)生的語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，通過“關(guān)鍵點”的教學(xué)能夠解決學(xué)生存在的具體問題，抵達閱讀素養(yǎng)提升的新起點。奧蘇貝爾有一句經(jīng)典的表述：“如果我們不得不將全部教育心理學(xué)還原為一條原理的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進行教學(xué)。”不了解學(xué)生的語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，則很難進行有效的閱讀教學(xué)。比如教學(xué)部編版《語文》五年級（下冊）“人物描寫一組”中《兩莖燈草》一文，當(dāng)下學(xué)生對于“兩莖燈草”這個概念還是缺乏生活認(rèn)知經(jīng)驗的。要想讓學(xué)生更好地讀懂這一段文字，讀出對嚴(yán)監(jiān)生極度吝嗇的個性特點的體驗和感受，就要補充“燈草”的知識，這個知識點也是深入理解整段文字的“關(guān)鍵點”。

2.依據(jù)文本特質(zhì)

一篇課文教什么呢？從文本的角度來說，就是教學(xué)生理解和感受這篇課文最要緊的地方。最要緊的地方往往最能彰顯文本特質(zhì)。一篇好義章本身就包含“文章是怎樣寫的”的道理。比如，部編版《語文》四年級（下冊）《貓》一課，作者表達對貓的喜愛之情時，采用矛盾性格對比寫的方法，總寫貓的性格古怪，再分別從“老實”“貪玩”和“盡職”三個方面來寫貓的種種表現(xiàn)?！袄蠈崱薄柏澩妗焙汀氨M職”三個詞，從詞意上看，是相對矛盾的，那作者是如何把看起來相對矛盾的幾個方面寫清楚的呢？引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，發(fā)現(xiàn)文中反復(fù)出現(xiàn)“說它……吧，的確……，可是……”這樣表示語意轉(zhuǎn)折的句式，把貓寫得立體，前面半句采用擬人化的手法，看似寫貓貪玩、冷漠、膽小，后面半句用“可是”一轉(zhuǎn)，表達的情感就更濃烈了。閱讀教學(xué)中品味語言時，不能眉毛胡子一把抓，什么都往“筐”里裝。關(guān)注指向文本特質(zhì)的“關(guān)鍵點”，就是抓住了富有表達特色、能體現(xiàn)作者表達匠心的言語片段。

3.基于語文要素

語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)基于文本彰顯的語文要素。各年段對語文要素的掌握與運用的要求又有所不同，如新課標(biāo)在各年段對閱讀能力的培養(yǎng)有不同要求：中年段應(yīng)考慮文本如何遣詞構(gòu)段，高年段則要考慮在遣詞構(gòu)段的基礎(chǔ)上是怎樣布局謀篇的。以部編版《語文》五年級（上冊）《慈母情深》為例，假如在外貌、對話描寫上進行語用訓(xùn)練，未免定位太低，因為五年級學(xué)生已經(jīng)掌握怎樣寫外貌、語言。假如不能定位于從作者描寫的場景、細(xì)節(jié)中體會蘊含的感情，就不能抓住文本特質(zhì)，也不契合該年段的教學(xué)目標(biāo)。倘若無視課程標(biāo)準(zhǔn)，把自己揣摩出來的東西強行塞給學(xué)生，結(jié)果可能徒勞無功。因此“關(guān)鍵點”的確定以及教師組織教學(xué)，都要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，把握文本的規(guī)定性。

三、“關(guān)鍵點”具象化運作策略

“具象化”是指對作為課程材料的“關(guān)鍵點”進行精密細(xì)致的安排和整合，并經(jīng)過學(xué)生自我思維加工，打上自己的情感烙印，使“關(guān)鍵點”的存儲和輸出更加豐富精致而且高度形象的過程?！瓣P(guān)鍵點”是看得見、摸得著的，只有改變“表象化”“隨意化”“抽象化”的運作方法，才能讓它的育人價值得以彰顯。

1.基于文本言語特質(zhì)，確定“言語關(guān)鍵點”，提升言語教養(yǎng)

（1）發(fā)現(xiàn)言語“新奇點”，品悟詞語“奧妙”

言語形式是文本內(nèi)容的物質(zhì)外殼，言語形式的優(yōu)劣高下，能夠決定文本內(nèi)容是否能夠精準(zhǔn)闡釋。文本內(nèi)容和言語形式和諧共生、相輔相成，其中蘊涵著文本特質(zhì)的“關(guān)鍵點”。一位教師執(zhí)教《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》一課時，通過學(xué)生質(zhì)疑，師生討論，梳理出核心問題：從文中的“規(guī)矩”一詞，你讀懂了什么？理由是什么？這就是緊扣文本的言語形式的“關(guān)鍵點”——這個詞是作者匠心的體現(xiàn)，它準(zhǔn)確地表達出奶奶講的故事神奇有趣，就像一根無形的繩子捆住了“我”，文字背后的意蘊，并不止于此，還表現(xiàn)了奶奶和“我”之間濃濃的祖孫情。讀出了煉字煉句的言語“奧妙”，又讀出了文字背后的意蘊，言語能力得到了提升。

（2）比較言語“對比點”，領(lǐng)悟語言“個性”

語用訓(xùn)練的目的在于表達能力的提升和言語智慧的生長，使學(xué)生在語言文字運用中生成新的言語能力和言語智慧。所謂新的言語能力，并不是別人從未發(fā)現(xiàn)的，而是相對于學(xué)生個體以前所不具備的，這就是言語智慧的創(chuàng)生。言語能力的提升和言語智慧的生長，離不開一定的言語現(xiàn)場。閱讀課堂要基于言語特質(zhì)的“關(guān)鍵點”，創(chuàng)設(shè)言語活動的關(guān)鍵現(xiàn)場。許多名師以單元整合的形式，創(chuàng)新言語現(xiàn)場，能夠達成語言素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)部編版《語文》四年級（下冊）《貓》和《母雞》兩課時，可以根據(jù)兩篇散文的言語特質(zhì)，整合起來閱讀，比較同一作者筆下兩種動物有什么共同點，又有什么不同點，談?wù)勛约旱拈喿x感受。通過比較，可以獲知更多的言語信息，在此基礎(chǔ)上用白己的語言表達兩者的不同，對比能夠讓學(xué)生獲得形象的認(rèn)識，它不僅激發(fā)了學(xué)生的表達興趣，也讓學(xué)生收獲了言語智慧的生長。

2.依托文本情感特質(zhì)，激活“情感關(guān)鍵點”，培養(yǎng)情感態(tài)度

（1）體驗“共鳴點”，情動辭發(fā)

情感在于文本本身，也在于教師的發(fā)現(xiàn)與引領(lǐng)，引領(lǐng)學(xué)生讀情、讀境。讀情，就是讀出文章的情感共鳴;讀境，就是強調(diào)設(shè)身處地自我體驗，并發(fā)揮想象，實現(xiàn)自我與作者的心靈融通。適合朗誦的文本，師生一起配樂朗誦，“委婉處還它委婉，激情處給它激情”，使學(xué)生受到了情感熏陶。學(xué)生學(xué)會了朗讀，其實也是一種表達。情感氛圍的營造，離不開情境創(chuàng)設(shè)。教學(xué)《諾曼底號遇難記》一文，可以配樂朗讀，語調(diào)的輕重，語氣的急緩，把緊張得令人窒息的情節(jié)渲染得淋漓盡致，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受到人物的處境，情感體驗也隨著情節(jié)的波瀾起伏而或慶幸，或急迫，或同情，或贊嘆。在此基礎(chǔ)上設(shè)計語用訓(xùn)練，學(xué)生怎會無處下筆呢？

（2）體味“矛盾點”，有感而發(fā)

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！睂υ捯钊胛谋?，“在文本中走幾個來同”（張志公語），要“活在文本中”（王崧舟老師如是說）。“活”在文本中，就是要體驗角色情感，激活文本中的角色，與文本中的人物同呼吸共命運，才能與文本進行情感對話。執(zhí)教《在柏林》一課，在學(xué)生充分白讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)思考：這篇課文是怎樣表現(xiàn)戰(zhàn)爭這一主題的？戰(zhàn)爭明明是殘酷的，作者為什么還要用那么多的筆墨描寫小姑娘兩次笑呢？這樣，讓學(xué)生置于劇情之中，參與角色對話，更能讓學(xué)生真切感受到人物的情感世界。心態(tài)與角色不斷變化，語言表達也在變化，因變化而更加豐富多彩。

3.追溯文本思維特質(zhì)，捕捉“思維關(guān)鍵點”，發(fā)展思維品質(zhì)

（1）定位“質(zhì)疑點”，發(fā)展思維批判力

語用訓(xùn)練不能僅僅停留在對義本的感性認(rèn)知階段，還要關(guān)注學(xué)生理性思考的發(fā)展。抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀事物進行間接的、概括的反映過程，屬于理性認(rèn)知階段。批判性思維是抽象思維的一種品質(zhì)。這種思維能力被稱為“理性的批判”，因為它培養(yǎng)了學(xué)生的懷疑精神和思辨能力。我們不否認(rèn)文本作為教材的規(guī)定性，但也不能一味地盲目崇拜教參、專家的解讀。教學(xué)《諾曼底號遇難記》一文時，教師提出問題：假如你是哈爾威船長，面對生死，你會做出怎樣的選擇？有的同學(xué)選擇了與船同沉大海，他們覺得船長就要履行職責(zé)，這樣做是光榮的、偉大的。這是順應(yīng)文本價值取向的解讀。但也有同學(xué)質(zhì)疑：船長已經(jīng)救出了其他60人，白己仍有白救的可能，應(yīng)該選擇活下來，因為培養(yǎng)一位船長不容易，船長活下來的意義更大。姑且不論持有這種觀點的同學(xué)的人生觀、價值觀，單就其對生命的尊重和對道德的理解，也不能將這樣的解讀全盤否定，而讓他們充分地辯論，這樣的“質(zhì)疑點”就是“關(guān)鍵點”，學(xué)生的批判思維能力得到了鍛練和發(fā)展。

（2）指向“創(chuàng)新點”，提升思維創(chuàng)造力

思維的創(chuàng)新點就是“關(guān)鍵點”。創(chuàng)新性思維是以開拓創(chuàng)新為導(dǎo)向的思考模式，它的結(jié)果是思考者先前并沒有思考到的。它是學(xué)生獨立發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的一個邏輯過程。其中生成一些新的觀點和想法，這是創(chuàng)新思維的歷練過程。閱讀教學(xué)要借助文本，創(chuàng)造獨立解決問題的情境，激活語言庫存，為學(xué)生提供創(chuàng)造性地語言實踐的機會。教學(xué)部編版《語文》五年級（下冊）《景陽岡》一課時，引導(dǎo)學(xué)生思辨：對課文中的武松，人們有不同的評價，你有什么看法？說說理由。有的學(xué)生說武松真勇敢，“明知山有虎，偏向虎山行”。還有的同學(xué)說，武松要面子，有些魯莽，不聽別人善意的勸告。設(shè)置指向創(chuàng)新性的問題情境，讓學(xué)生緊扣“關(guān)鍵點”，整合運用文中詞句有理有據(jù)的表達觀點，不僅能發(fā)展學(xué)生的言語表達能力，更能夠引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題，使創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的閱讀教學(xué)，其內(nèi)在的任務(wù)是語言文字的理解、感受與運用。對于不同文本，需要確定和彰顯“關(guān)鍵點”的意義和價值。否則，選擇的“關(guān)鍵點”如果脫離學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求和文本特質(zhì)，或者只做千篇一律、低級空泛的機械練習(xí)，那將是無效抑或低效的。精準(zhǔn)選擇和“具象化”地彰顯“關(guān)鍵點”的價值，能夠引導(dǎo)學(xué)生著眼文本的言語特質(zhì)、情感特質(zhì)、思維特質(zhì)，在閱讀、理解、感悟中培養(yǎng)閱讀能力和語文素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省東?？h教育局教研室）