周曉春

【摘 要】二胡是中國(guó)民族樂(lè)器中的瑰寶，是我國(guó)民族樂(lè)器中最主要的一種拉弦樂(lè)器，在民族音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。近代以來(lái)，二胡逐漸進(jìn)入專業(yè)院校，逐漸作為獨(dú)奏樂(lè)器真正受到國(guó)民的重視。本文簡(jiǎn)述了二胡的發(fā)展歷程，并且說(shuō)明了當(dāng)代二胡創(chuàng)作和二胡教育的現(xiàn)狀，在世界文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，提出對(duì)二胡藝術(shù)發(fā)展的前沿性理解與認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】二胡藝術(shù);發(fā)展;理解與認(rèn)識(shí)

中圖分類號(hào)：J632.21 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）28-0052-02

一、二胡的發(fā)展歷程

二胡又稱“奚琴”，始于唐朝，是中國(guó)傳統(tǒng)的拉弦樂(lè)器，因古代北方游牧民族奚族而得名，至今已有一千多年的歷史;宋代陳旸《樂(lè)書》中記載的奚琴為后世二胡的雛形，隨著戲曲、曲藝等的發(fā)展，其作為伴奏樂(lè)器也得到了極大的發(fā)展;明清時(shí)期是二胡的“醞釀”完善期，逐漸傳遍大江南北，成為了民間戲曲、說(shuō)唱、歌舞中的主要樂(lè)器;到了近代，此類樂(lè)器更名為二胡。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，二胡演奏已進(jìn)入成熟時(shí)期?！岸亲妗眲⑻烊A先生將二胡作為獨(dú)奏樂(lè)器推上歷史舞臺(tái)，使二胡登上了大雅之堂并逐漸進(jìn)入高等院校，這為二胡的發(fā)展起到了一種“開(kāi)宗立派”的奠基性作用。從此，二胡不再只是作為民間音樂(lè)的伴奏樂(lè)器或與其他樂(lè)器合奏的樂(lè)器，而是從中脫穎出來(lái)，成為了一件真正具有獨(dú)奏意義的樂(lè)器，也不再是社會(huì)地位低下、不受重視的一種樂(lè)器，而是慢慢走上了專業(yè)化的道路，這為之后二胡登上國(guó)內(nèi)外各大知名音樂(lè)舞臺(tái)奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，在劉北茂等民間藝人的努力下，二胡樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，涌現(xiàn)出了一批二胡教育家和演奏家，如閔惠芬、王國(guó)潼、劉長(zhǎng)福等人，他們規(guī)范了二胡的演奏技法，在二胡的發(fā)展歷程中做出了突出貢獻(xiàn)。但是在當(dāng)代，由于西方音樂(lè)的涌入和西方樂(lè)器的影響，藝術(shù)領(lǐng)域的西化現(xiàn)象讓這件具有獨(dú)特韻味的傳統(tǒng)樂(lè)器——二胡，漸漸失去了人們的關(guān)注和重視，二胡的發(fā)展受阻。

二、二胡藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）二胡創(chuàng)作的現(xiàn)狀

自近代以來(lái)，二胡創(chuàng)作隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新變化。從劉天華的十首二胡名曲、民間音樂(lè)家華彥鈞的傳世佳作《二泉映月》《聽(tīng)松》等，到代表著不同地方風(fēng)格、不同音樂(lè)題材的二胡作品《江南春色》《一枝花》《蘭花花敘事曲》等，這些作品都有一個(gè)共同點(diǎn)：具有鮮明的民族特性，或利用民間歌曲改編，或以民間曲調(diào)為創(chuàng)作素材，都是在保留了二胡這件民族樂(lè)器獨(dú)特韻味的基礎(chǔ)上所創(chuàng)作出的標(biāo)題音樂(lè)作品，這也是這些二胡作品之所以能成為經(jīng)典、能備受聽(tīng)眾喜愛(ài)的原因。

任何事物在發(fā)展的過(guò)程中都不是一成不變的，只有隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，不斷更新變化，才能夠在所屬領(lǐng)域中屹立不倒。隨著全球的多元化發(fā)展，各國(guó)之間音樂(lè)文化交流日益頻繁，作曲家試圖大量運(yùn)用西洋的音樂(lè)創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作二胡作品，仿佛把盲目追求西洋音樂(lè)視作為“具有高超水平”的重要標(biāo)志。在我看來(lái)，這種“洋為中用”的做法的確會(huì)提升我們的演奏和創(chuàng)作水平，但是卻喪失了二胡這件樂(lè)器的內(nèi)涵和韻味，內(nèi)心的情感沒(méi)有用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，或許有“標(biāo)新立異”的效果，但二胡這件樂(lè)器最純真的音樂(lè)魅力卻沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái)。這樣單純借鑒外來(lái)文化，脫離了自己本民族的文化，忽視了我們中華民族獨(dú)特的審美理念，使得二胡作品創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)有所偏離，真正具有中華民族特性和時(shí)代特性的音樂(lè)作品較少。

在二胡作品的創(chuàng)作過(guò)程中，具有創(chuàng)新思維固然是一種正確的觀念，但是在創(chuàng)新的過(guò)程中，不僅要有抓人眼球、引人入勝的地方，更應(yīng)該做到的是把握好我們民族音樂(lè)自己的“靈魂”，結(jié)合二胡本身的特點(diǎn)，注重民族風(fēng)格與民族情感在作品中的體現(xiàn)與表達(dá)，這樣才能凸顯出我們音樂(lè)的民族性，表現(xiàn)出二胡這件樂(lè)器的深刻內(nèi)涵。在不失中國(guó)傳統(tǒng)根基的同時(shí)再融入西洋的創(chuàng)作手法，做到技藝并重、中西兼容，這樣展現(xiàn)給聽(tīng)眾的才會(huì)是專業(yè)、新穎、動(dòng)聽(tīng)的作品，并給人耳目一新的感覺(jué)。

（二）二胡教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，許多演奏者十分重視演奏西洋移植作品及現(xiàn)代派的作品，由最初學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的二胡作品，慢慢轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)技術(shù)型的作品，出現(xiàn)了一種“重現(xiàn)代、輕傳統(tǒng)”的現(xiàn)象。當(dāng)下很多演奏者，演奏高難度的西洋移植作品得心應(yīng)手，對(duì)現(xiàn)代派的二胡作品也能夠輕松駕馭，能表現(xiàn)出扎實(shí)的基本功和較好的演奏能力，但是對(duì)傳統(tǒng)作品的詮釋和表達(dá)卻顯得蒼白無(wú)力，毫無(wú)深度可言，不能把握好傳統(tǒng)樂(lè)曲深沉的情緒，找不到應(yīng)有的音樂(lè)感覺(jué)，也不能讓聽(tīng)眾在音樂(lè)中找到共鳴，從而違背了演奏者借用二胡表達(dá)音樂(lè)情感的初衷。一名真正優(yōu)秀的二胡演奏家，不僅能找到傳統(tǒng)樂(lè)曲的精髓，將作曲家想要表達(dá)的情緒展現(xiàn)出來(lái)，還能夠把作品演繹得生動(dòng)活潑，真正打動(dòng)人心，增強(qiáng)二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力。

如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，越來(lái)越多的家長(zhǎng)會(huì)讓自己的孩子從小通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)器來(lái)培養(yǎng)和鍛煉各方面的能力，但從整體上來(lái)看，社會(huì)對(duì)民族樂(lè)器的接受和認(rèn)同程度較低，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為西洋樂(lè)器更具有高雅古典的韻味，大多數(shù)的家長(zhǎng)會(huì)為孩子選擇西洋樂(lè)器作為音樂(lè)的啟蒙，而忽視了我們自己本民族的傳統(tǒng)樂(lè)器。有很多家長(zhǎng)都愿意讓孩子們學(xué)習(xí)弓弦樂(lè)器，但也只學(xué)習(xí)小提琴、大提琴等，選擇學(xué)習(xí)二胡的人少之又少，這也是當(dāng)代二胡發(fā)展所面臨的需迫切解決的問(wèn)題。

雖然音樂(lè)不分國(guó)界，也無(wú)優(yōu)劣之分，學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，若從西洋音樂(lè)的五線譜和樂(lè)理知識(shí)開(kāi)始，會(huì)為孩子今后更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)奠定良好的基礎(chǔ)。但我認(rèn)為中國(guó)家長(zhǎng)可以優(yōu)先選擇民族樂(lè)器來(lái)培養(yǎng)孩子的音樂(lè)感覺(jué)，中國(guó)人自古以來(lái)在欣賞音樂(lè)時(shí)都比較重視調(diào)式和樂(lè)曲獨(dú)特的旋律，學(xué)習(xí)民族樂(lè)器，能使孩子增強(qiáng)自身的民族自豪感與歸屬感，同時(shí)民族樂(lè)器有著濃郁的民族特性，能夠向世人展現(xiàn)中國(guó)樂(lè)器的獨(dú)特魅力。每個(gè)國(guó)家和民族的音樂(lè)都是這個(gè)國(guó)家和民族的標(biāo)志和象征，中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)是最能夠反映中華民族悠久的歷史文化以及中華民族偉大的民族精神、民族風(fēng)貌和民族情懷的音樂(lè)，我們應(yīng)該努力倡導(dǎo)國(guó)民關(guān)注傳統(tǒng)民族音樂(lè)。

二胡作為中國(guó)民族樂(lè)器的代表，在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展雖然較為艱難，社會(huì)對(duì)民族樂(lè)器的接受程度較低，但中國(guó)人的骨子里大多有著不忘傳統(tǒng)的精神，相信這會(huì)讓二胡具有很大的發(fā)展空間。當(dāng)下全社會(huì)大力弘揚(yáng)民族文化，再加上國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、人民精神文化需求的日益增長(zhǎng)，使得二胡藝術(shù)逐漸處在了一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境中，我們能看到二胡藝術(shù)不斷向前發(fā)展的曙光。

三、對(duì)二胡藝術(shù)發(fā)展的前沿性理解與認(rèn)識(shí)

從當(dāng)今二胡藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，二胡在不同領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀為其今后的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，開(kāi)拓了新的道路。

（一）民族音樂(lè)受到外國(guó)人的關(guān)注

隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出，我們國(guó)內(nèi)的專業(yè)音樂(lè)院校迎來(lái)了不少國(guó)外高校的交換生，這使得他們能更加直接地感受、學(xué)習(xí)中國(guó)文化。不僅如此，越來(lái)越多的外國(guó)人樂(lè)于接受并且逐漸喜歡上我國(guó)的傳統(tǒng)文化，這有利于掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮，也會(huì)涌現(xiàn)更多的人想要學(xué)習(xí)、了解中國(guó)的民族音樂(lè)，接觸中國(guó)的民族樂(lè)器，從而推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。在這樣的時(shí)代背景下，二胡作為“中國(guó)的小提琴”定會(huì)受到很大關(guān)注，在外國(guó)人對(duì)中國(guó)樂(lè)器的推動(dòng)下，我們中國(guó)人也會(huì)重新發(fā)掘并審視民族音樂(lè)和民族樂(lè)器的精髓之處，激發(fā)國(guó)人學(xué)習(xí)民族樂(lè)器的興趣。

（二）專業(yè)的二胡藝術(shù)走出國(guó)門

二十一世紀(jì)以來(lái)，世界文化的交流與融合日趨深入，二胡走出國(guó)門、走向世界的可能性不斷增大。我國(guó)相關(guān)的文化政策為國(guó)內(nèi)音樂(lè)交流以及對(duì)外傳播創(chuàng)造了條件，從而為民族音樂(lè)家和民族樂(lè)團(tuán)到國(guó)外交流演出提供了更多機(jī)會(huì)。于紅梅、鄧建棟、宋飛等演奏家都曾在維也納金色大廳成功進(jìn)行過(guò)個(gè)人演奏，受到了外國(guó)人的一致好評(píng)，向世界人民展示了二胡的不可替代性。二胡這件樂(lè)器獨(dú)特的音色和作品的獨(dú)特旋律帶給了外國(guó)人不一樣的感受和體會(huì)，讓他們?cè)谝魳?lè)中充分感受到了濃郁的中國(guó)民族特色，從而推動(dòng)了二胡這件樂(lè)器在整個(gè)世界范圍內(nèi)的發(fā)揚(yáng)光大，不斷體現(xiàn)它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。與此同時(shí)，中西方的文化交流會(huì)加快二胡演奏藝術(shù)的革新，不斷創(chuàng)新演奏技法，獲得更加豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（三）民族音樂(lè)在社會(huì)中的廣泛普及

近年來(lái)，政府以及相關(guān)文化部門加強(qiáng)對(duì)民族文化的宣傳，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)本民族文化。各地中小學(xué)開(kāi)設(shè)相關(guān)的音樂(lè)課程、組織各種文藝類活動(dòng)、組建民族管弦樂(lè)小樂(lè)團(tuán)，并聘請(qǐng)有相關(guān)技能的音樂(lè)教師任教，讓二胡進(jìn)入課堂，成為素質(zhì)教育的一部分，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)真正接觸到民族樂(lè)器，在課堂中獲得體驗(yàn)，最直接地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓他們能夠在體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)習(xí)二胡藝術(shù)的熱情。中小學(xué)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)二胡等民族樂(lè)器，不但能夠培養(yǎng)他們的審美感知能力、提高他們的藝術(shù)鑒賞能力，更重要的是還能激發(fā)他們的民族自豪感與榮譽(yù)感，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)。這樣能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供學(xué)習(xí)音樂(lè)的平臺(tái)，也為今后二胡等其他民族樂(lè)器的發(fā)展開(kāi)辟了一條切實(shí)可行的道路。

我國(guó)各地的文化部門會(huì)在節(jié)假日安排一些中小型的文藝晚會(huì)，這有利于在國(guó)民中普及民族音樂(lè)，有利于激發(fā)全民對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，拉近民族音樂(lè)與普通大眾之間的距離，不僅豐富了人們的精神生活，也有利于人們感受民族樂(lè)器和民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，使國(guó)民對(duì)民族樂(lè)器和民族音樂(lè)產(chǎn)生共鳴，讓二胡等民族樂(lè)器走向社會(huì)和大眾，讓民族音樂(lè)更加貼近生活。

四、結(jié)語(yǔ)

二胡自唐代出現(xiàn)以來(lái)，歷經(jīng)了不同的社會(huì)發(fā)展階段，并隨著時(shí)代的變遷逐漸向多元化、國(guó)際化發(fā)展。在民族樂(lè)器的國(guó)際影響力逐步提高的大背景下，國(guó)家越來(lái)越重視音樂(lè)教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)國(guó)民對(duì)民族樂(lè)器的重視程度也不斷加深，二胡等民族樂(lè)器的受眾群體不斷擴(kuò)大，這對(duì)民族音樂(lè)的普及和發(fā)展發(fā)揮著重要作用。我相信，通過(guò)我們?cè)诿褡逡魳?lè)和民族樂(lè)器傳承與發(fā)展方面的不斷努力，未來(lái)二胡將在世界音樂(lè)的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。

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