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藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)及地方文化資源的導(dǎo)入思考

2020-11-03 05:41:56單增白瑪
理論與創(chuàng)新 2020年16期
關(guān)鍵詞:藏區(qū)漢語(yǔ)作文

單增白瑪

【摘? 要】如果能夠在高考中取得理想的成績(jī),學(xué)生就能夠順利通過(guò)高考進(jìn)入自己理想的大學(xué),實(shí)現(xiàn)自己人生的更大跨越。故此在高中階段的教學(xué)中,教師采用了各種手段來(lái)促進(jìn)教學(xué)效果的提高,為學(xué)生的更高發(fā)展提供了更加充沛的動(dòng)力。在藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)中,引入地方文化資源是一種提高學(xué)生作文水平的有效手段。在此對(duì)藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)及地方文化資源的導(dǎo)入進(jìn)行簡(jiǎn)要探究。

【關(guān)鍵詞】藏區(qū)高中;漢語(yǔ)文作文教學(xué);地方文化資源;導(dǎo)入

引言

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言和文字,保證民族傳統(tǒng)文化的不斷傳承是每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任。但是在當(dāng)前國(guó)家發(fā)展、人民交流、科技溝通的要求下,漢語(yǔ)作為一種通用的語(yǔ)言文字越來(lái)越發(fā)揮出重要的作用,因此很多民族都在學(xué)習(xí)自己民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課,對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。在高考中,作文是一項(xiàng)占據(jù)分值極高的內(nèi)容,可以說(shuō)占據(jù)了整套試題分值的半壁江山,所以對(duì)于藏區(qū)學(xué)生來(lái)說(shuō),提高作文分值是保證學(xué)生在高考中脫穎而出的重要舉措。作文對(duì)于藏區(qū)高中生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)難度極大的學(xué)習(xí)活動(dòng),而教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行不斷的探究,進(jìn)行深度剖析,用地方文化資源的引入來(lái)為藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)提供更加充沛的發(fā)展動(dòng)力。

1.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行細(xì)致觀察

當(dāng)前藏區(qū)高中生在漢語(yǔ)文作文寫作過(guò)程中,往往會(huì)感到素材匱乏,面對(duì)題目不知從何下手,即便找到了突破口也不能采用更加豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行闡述和描寫,究其原因不外乎學(xué)生不具備觀察生活、思考生活、感悟生活的能力,不能把生活當(dāng)中的素材應(yīng)用到寫作中來(lái)。因此教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行細(xì)致的觀察,進(jìn)行深入的思考,以豐富寫作的素材。例如教師可以對(duì)藏族地區(qū)所特有的民族舞蹈、佛教的繪畫(huà)、壁畫(huà)、雕塑、藏族的民居以及服飾等地方文化資源進(jìn)行觀察,對(duì)這些在日常生活中非常常見(jiàn),但是又非常容易讓人忽視的地方文化資源進(jìn)行用心的感悟,通過(guò)多種感官進(jìn)行體驗(yàn),以此作為寫作的資源,讓寫作過(guò)程變得更加簡(jiǎn)單,讓寫作內(nèi)容變得更加豐富,讓地方文化資源在藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文寫作中形成強(qiáng)勁的助推力。

2.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行收集整理

學(xué)會(huì)了對(duì)生活進(jìn)行深入而又細(xì)致的觀察,擁有了豐富的寫作素材,這僅僅完成了第一步。畢竟素材是千姿百態(tài)的,只有把搜集到的各種素材進(jìn)行分門別類的整理,才能夠在需要應(yīng)用的時(shí)候信手拈來(lái),隨機(jī)調(diào)取。藏區(qū)擁有豐富的具有地方特色的資源,諸如各種民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情,諸如文化藝術(shù)、特色建筑,諸如生活方式、服飾婚俗等,教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行有效的搜集與整理。例如藏區(qū)有大量的民間傳說(shuō),譬如木且苦苦的故事、寶中寶、牦牛王、格薩爾王的故事等;例如藏區(qū)的民族歌舞有弦子、鍋莊、踢踏舞等;例如藏區(qū)的民間工藝美術(shù)形式有面具、瑪尼堆、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、編織工藝等。教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些藝術(shù)形式進(jìn)行整理,對(duì)學(xué)生的寫作素材來(lái)說(shuō)是一種有效的積累方式。此外,教師還可以指導(dǎo)學(xué)生參加更多的綜合實(shí)踐活動(dòng),比如來(lái)到大自然當(dāng)中欣賞格桑花的美麗鮮艷,體驗(yàn)?zāi)裂蛏睿嬲哌M(jìn)牧民的家中體驗(yàn)生活,聆聽(tīng)牧羊人那嘹亮的歌聲等。在學(xué)生手機(jī)整理的過(guò)程中,教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)用筆記下自己的體驗(yàn)和感悟,在激發(fā)寫作興趣的同時(shí)積累了豐富的素材,加深了學(xué)生的感悟與體驗(yàn)。

3.指導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化資源進(jìn)行剖析反思

對(duì)搜集整理的資料進(jìn)行深度的剖析與反思,從多個(gè)不同的角度、從多個(gè)不同的視角、從多個(gè)不同的層面對(duì)寫作素材進(jìn)行解讀,可以豐富寫作的內(nèi)涵,增加文章的深意。因此藏區(qū)高中漢語(yǔ)文教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行精心的指導(dǎo),讓學(xué)生能夠?qū)Φ胤轿幕Y源進(jìn)行剖析與反思。首先,需要依據(jù)自己的寫作目的來(lái)選取資源,把那些可以支撐自己的寫作意圖、豐富自己的作文內(nèi)容的素材挑選出來(lái)加以應(yīng)用;其次,需要對(duì)挑選出來(lái)的地方文化資源內(nèi)容進(jìn)行解讀,形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn),并進(jìn)一步理清寫作的思路,保證作文的邏輯性與條理性;然后需要對(duì)文章的布局進(jìn)行構(gòu)思,采用合理的結(jié)構(gòu),把選取的素材加以科學(xué)的應(yīng)用,并注意對(duì)地方文化資源這一主題的突出,避免中心的偏離,并采用更加生動(dòng)、形象、具體、精到的語(yǔ)言來(lái)突出中心、點(diǎn)明主題,最終形成一篇文質(zhì)兼美的習(xí)作,促使藏區(qū)高中生漢語(yǔ)文作文水平的更大提升。

總而言之,在藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)中,科學(xué)引入地方文化資源,把漢語(yǔ)文作文教學(xué)同民族傳統(tǒng)文化有機(jī)融合到一體,促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的不斷傳承,讓民族傳統(tǒng)文化在我們的手上得以發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)而推動(dòng)藏區(qū)高中漢語(yǔ)文作文教學(xué)的不斷發(fā)展,推動(dòng)藏區(qū)高中生漢語(yǔ)文作文能力的不斷提高,促進(jìn)學(xué)生在人生道路上的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]陳志斌.基于地域性文化資源的藏族高中學(xué)生漢語(yǔ)寫作教學(xué)[D].西北師范大學(xué),2013.

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