1 抬梁式。 2 穿斗式。 3 井干式。

因著這次的非遺系列專題，我專程拜訪了北京市園林古建工程有限公司的總工程師、非遺保護項目古建油漆彩繪第三代傳承人之一的張峰亮張總。緊臨雙秀公園的小巷清雅幽靜，雨后的空氣夾雜著公園綠植豐沛的草木氣息，鮮潤怡人。彼時正是疫情防控常態(tài)化的5月初，經(jīng)過門衛(wèi)掃健康碼后進入一個寬敞的大院，低層紅磚樓顯得篤素凈潔，似乎只有剛才經(jīng)過的街邊那宇石獅鎮(zhèn)守、紅扉緊閉、斗栱秀麗的黃琉璃瓦牌樓才悄悄點出這個院落密藏著的一縷奇光。

?煌煌故宮。

佛光寺大殿牌匾。

采訪盡管不時被前來匯報工作的同事打斷，但從我與張總的交流中，依然獲取了豐富的專業(yè)信息。成立于1952年的北京市園林古建工程有限公司主要承接城市和園林的修繕和新建工程，即文物建筑修繕、古遺址古墓葬文化遺址保護、仿古建筑、房屋建筑、市政綠化、建筑裝飾施工。經(jīng)過68年的探索創(chuàng)新實踐歷練，已經(jīng)在古建油漆彩繪技藝方面心手相傳起由第一代、第二代、第三代和第四代、第五代傳承人構成的核心隊伍，其中“古建油漆彩繪”一項已經(jīng)由北京市級申報國家級非物質文化遺產(chǎn)。

遠接漢唐 近抵明清

古建是油漆彩繪的“載體”，要說油漆彩繪，不妨先從古建說起。

中國古建筑是中華民族的寶貴財富，解讀古建筑要放到時代語境中。

?梁思成先生繪制的歷代木構殿堂外觀演變圖。

梁思成先生在他的《中國建筑史之分期》一文中，將“中國建筑自其源始以至于今”，“姑分”為上古至秦、兩漢時期、魏晉南北朝時期、隋唐時期、五代宋遼金時期、元明清時期和民國時期七大階段。浙江余姚河姆渡和西安半坡、臨潼姜寨考古發(fā)現(xiàn)可以證明，我們的遠古先民在距今約六七千年前，就以干闌式和木骨泥墻的建筑方法為自己建構了遮風避雨、防寒保暖的居所。進入夏商周時期，河南偃師二里頭遺址考古發(fā)現(xiàn)了我國最早的廊院式木架夯土建筑，殷墟出土了建于長方形土臺上、布局講究的庭院雛形，陜西歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)西周時期的中國第一個四合院，并于周朝產(chǎn)生了嚴格的“三朝五門”“周制”建筑等級制度。

?雍和宮斗栱彩繪。

接下來從戰(zhàn)國到南北朝的900余年，城市規(guī)模漸漸擴大，木工已具有了很高水平，都城與宮殿開始采用“東西堂”制。隨著秦統(tǒng)一中國，規(guī)模巨大的建筑在中華大地上崛起，如驪山建秦始皇陵、修馳道、筑長城。漢朝的建筑技術達到一個高峰，都城與宮殿不尊周禮，也采用“東西堂”制，有溫室，有冰室，并形成獨特的體系，尤其是帝陵建筑規(guī)格獨具一格。至魏晉南北朝，佛寺大興，留給今天、位于河南登封嵩山的嵩岳寺塔，就是一座建于北魏的15層密檐式磚塔，也是迄今為止我國地面上真正最早的建筑遺存。

天壇祈年殿。

從隋唐五代至宋金，開始了有規(guī)劃的建城。比如隋朝著名城市規(guī)劃師宇文愷的兩項驚世杰作——里坊制方格網(wǎng)、設計嚴整功能完善的大興城（隋朝國都，今西安）和“洛水貫都，有河漢之象”、法天象地的東都洛陽城。隋匠李春設計修建了河北趙縣安濟橋。唐朝長安東北隅由梁孝仁監(jiān)造的大明宮比今天的明清紫禁城大很多，而且布局是呈“工”字的軸心舍，神都洛陽還出現(xiàn)了中國歷史上體量最大的木構建筑、武則天底方上圓的三層樓閣“明堂”。這個時期的大建筑群布局舒展，建筑風格明朗雄健，木構用料模數(shù)已具，斗栱雄勁功能分明，是封建社會盛期建筑發(fā)展的最高峰。滄海一粟，今天我們能有幸看到的現(xiàn)存最古老的一座木構建筑，是位于山西忻州五臺縣西南陽白鄉(xiāng)李家莊、建于782年的南禪寺大殿，而體量最大、質量最好的唐代殿堂式木構建筑，是位于山西五臺山、建于857年的佛光寺大殿。

天壇祈年門彩繪。

宋承唐勢，又創(chuàng)造性發(fā)展。東京汴梁（今開封）城拆除坊墻，臨街設肆，沿街建房，形成開放城市格局。因汴梁處于南北交界地帶，所以建筑風格融北方的壯碩與南方的秀麗于一體，風格精致綺麗，門窗、勾闌出現(xiàn)繁復的欞格花紋。1103年，告別師徒口傳心授的歷史，我國古代最完整的建筑技術巨著、北宋將作監(jiān)李誡編纂的《營造法式》面世了。

?南禪寺大殿。

至元明清三朝，就來到我們的落點北京了。元大都基本依照《周禮考工記》“王城之制”，布局“方九里，旁三門，面朝后市，左祖右社”的規(guī)矩，大都城沿用北宋“工”字殿，斗栱縮小，柱梁直連，同時有木構簡化、加工粗放的時代特點。明朝曾在南京、臨濠（今鳳陽）和北京先后三次修建都城宮殿。明成祖朱棣在元大都的基址上去掉北邊5里、向南擴展1里建城，任姚廣孝、郭守敬規(guī)劃出一條長7.5公里的中軸線，用14年的時間建起了設計嚴整、造型壯麗、功能完備的紫禁城，出現(xiàn)了蒯祥“蒯魯班”、徐杲等超級大國工匠。清代定都北京，沿用明代紫禁城，在北京西郊建皇家園囿三山五園、在拉薩建漢藏混合建筑布達拉宮、在呼和浩特建席力圖召、在承德建避暑山莊“外八廟”等，創(chuàng)新發(fā)展了中國建筑，也成就了梁九、“樣式雷”家族這樣的大國工匠傳奇。綜合而言，元明清三代歷時600余年，明清建筑成為中國封建社會建筑的最后一個高峰，并于清代中晚期形成了嚴格的制度與法式。

凡構屋之制，皆以材為祖

木構架建筑體系是中國古代建筑的主體。這一體系，從前期的土木結合，到后期的磚木結合，一直沿承著以木構架為主體結構、以木作技術為主要工種的構筑傳統(tǒng)?！稜I造法式》稱：“凡構屋之制，皆以材為祖”，這或許與我們的先民最早選擇土壤肥沃、植被豐饒的水邊臺地繁衍生息有關，也或許與我們古老哲學思想中的講究陰陽五行有關。先民們利用身邊最便捷的材料，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力，同時追求空間的適宜與陰陽的和合。木框架結構易于創(chuàng)造靈活多變的空間，加上榫卯連接，具有抗震性強、綠色環(huán)保、保溫隔音的優(yōu)點。又因為處于北半球的地理環(huán)境，建筑物的東西兩面山墻與北面厚重的墻體，阻擋了西北寒風的侵襲;面臨庭院的正面是輕盈秀麗的門窗格柵，又接納了充足的陽光和新鮮空氣;坡屋頂避免了夏日的暴曬。這是多么聰明智慧的選擇啊。

傳統(tǒng)建筑造型里，屋頂、屋身、臺基為建筑的“三分”：“上分”是屋頂，“中分”是屋身，“下分”是臺基。臺基就不用說了，“建筑”二字中的“建”原是指地上部分，而“筑”指地下的筑基部分。臺基之上是木質構架，即以立柱和縱橫梁枋（按進深方向連貫兩柱間的橫木為梁，開間方向連貫兩柱間的橫木為枋）組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎，墻壁只起到圍護、分隔的作用，民間所謂“墻倒屋不塌”就是對木質構架的描述。古建木構梁架形式最常見的是抬梁式、穿斗式、抬梁穿斗結合式及井干式、干欄式。梁柱牽制而為一“間”，一般建筑由奇數(shù)間組成，開間越多，等級越高，如故宮太和殿為11開間，是現(xiàn)存最高等級的木構古建筑。有人調侃說，來北京旅游，就是來看大屋頂！沒錯，故宮建筑群、景山、天壇、北海、頤和園……北京的古建真的幾乎能看盡中國古建筑屋頂?shù)闹剖剑簭淖罡叩燃壍闹亻軓T殿頂，依次從高到低，重檐歇山頂、單檐廡殿頂、重檐歇山頂、懸山頂、硬山頂，還有藏式平頂歇山頂、其它雜式屋頂?shù)鹊?，其繽紛多姿，其奇?zhèn)シ丙?，令人驚嘆叫絕。

?北京市園林古建工程有限公司的仿古大門。

屋頂上的蹲獸、鴟尾、山花、懸魚、塔剎、寶頂、瓦作更是各有講究，實用與審美兼具，在此暫不細表。單說這臺基與屋頂之間，即上下架之間——上架的梁、檁、板、枋，瓜柱、柁墩、角背、角梁、柁擋板，下架自枋以下的各種柱、抱框、踏板、槅扇、屏門、檻窗、花罩、木墻板、木地板等等，以及闌額、斗栱、飛椽、耍頭、雀替，室內的天花藻井，即是我們今天的主題——藻繪錦燦、雕梁畫棟的古建油漆彩繪天地了。

北海公園白塔。

北京的古建寶藏

六朝古都北京，珍存著絢麗的宮殿、壇廟、寺觀、園林和陵寢等古建寶藏。始建于西晉的潭柘寺，始建于隋末的云居寺，始建于唐代的法源寺、戒臺寺、臥佛寺、白云觀，始建于北宋的牛街清真寺，始建于金代的皇家苑囿北海公園，始建于元代的孔廟國子監(jiān)、白塔寺、臥佛寺，明初朱元璋手下大將徐達率軍修建的、位于懷柔古北口拱衛(wèi)京師、皇陵的北方屏障慕田峪長城，明十三陵，明清兩代的宮殿苑囿紫禁城、景山公園、中山公園、天壇、雍和宮，清代的頤和園、圓明園、陶然亭、恭王府、成王府（宋慶齡故居）、那王府、清東陵……它們疊印著千百年的時光，蓄積著各自的歷史信息和文化特質，共同構筑著古都北京的根脈底蘊和過去及未來。

?午門廣場西翼角樓。

今年是故宮建成600周年，說起北京的明代建筑，最著名的非故宮莫屬。我們《旅游》雜志曾做過“北京之冬”專題，其中有一篇就是《雪落紫禁城》。白雪飄飛的紫禁城太美了，茫茫雪花從灰白色的天空緩緩降落，覆蓋了屋頂一排排琉璃筒瓦，勾勒出紫禁城千古不變的恢弘輪廓。天地一色，接通今古;瓊樓玉宇，人間仙境。我也曾約過一篇《紫禁城賞花地圖》，那是繁花映古建的美麗春天，是無數(shù)人為之流連贊嘆的古都獨有之美。雪花是繁花，繁花亦是雪花，它們以各自的色彩、溫度和柔情裝點了氣勢撼人、屹立600年的皇宮殿宇，穿越時空的距離，在歷史的那一端，給今天的人們以無限的心靈滋養(yǎng)和美學享受。