孟昭鴻

乾隆帝搜法書(shū)精華集刻匯帖

北京的北海公園，相信很多人都去過(guò)。北海最著名的當(dāng)屬白塔，白塔位于瓊?cè)A島上，瓊?cè)A島又叫白塔山，白塔山西麓有個(gè)閱古樓，這是一座始建于乾隆十二年，有著二百六十多年歷史的古建筑，閱古樓左毗琳光殿，右鄰分涼閣，與小西天極樂(lè)殿的“震旦香林”牌坊隔“?！毕嗤T(mén)首“閱古樓”三個(gè)大字為乾隆皇帝手書(shū)。

進(jìn)入閱古樓，充滿(mǎn)眼簾的是鑲嵌在樓內(nèi)墻壁上的石刻。之所以說(shuō)閱古樓非常值得一看，便是因?yàn)檫@些石刻，共495方，這就是收集了從魏晉至明末百余位著名書(shū)法家的三百多件楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等作品，我國(guó)歷史上著名的《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。有乾隆親筆御制詩(shī)一首可以說(shuō)明閱古樓的價(jià)值與珍?。?/p>

寶笈三希萃法珍

好公天下壽貞珉

樓飛四面開(kāi)屏障

神聚千秋作主賓

不雜嬴劉夸博廣

略存魏晉要精真

游絲燈影參元契

大塊文章沆瀣津

原詩(shī)還有序言曰：三希堂法帖石刻既成，作延樓于瓊?cè)A島之西麓，嵌石壁間，用期貞固，因名曰閱古而系以詩(shī)。

滿(mǎn)清自入關(guān)以來(lái)，學(xué)習(xí)和提倡的也是漢族文化，特別是傳統(tǒng)的繪畫(huà)和書(shū)法之風(fēng)很盛。清朝皇帝皆長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，康熙帝的書(shū)法就相當(dāng)不錯(cuò)。乾隆也喜歡舞文弄墨，但是功底其實(shí)不如他爺爺，雖然這份兒愛(ài)好值得肯定，但是繞世界“顯擺”這事兒不值得提倡。乾隆是走到哪兒都作詩(shī)，到處寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，而且好大喜功，總想做出點(diǎn)兒“業(yè)績(jī)”來(lái)。

清代乾隆皇帝執(zhí)政之初，由于處在所謂“太平盛世”，更兼弘歷本人酷愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)，喜古代書(shū)畫(huà)的收藏，因此，當(dāng)時(shí)皇宮內(nèi)廷名畫(huà)名帖的珍藏盛況空前，蔚為大觀。在中國(guó)的書(shū)法名帖當(dāng)中，晉代王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都是不可多得的珍貴墨跡。乾隆十一年（1746），弘歷收得了“三王”的名帖，視為稀世珍寶，珍愛(ài)有加，他將這三件稀世墨寶藏于養(yǎng)心殿西暖閣自己的書(shū)房?jī)?nèi)，并將書(shū)房原名“溫室”正式更名為“三希堂”。

不僅如此，為了永遠(yuǎn)保存包括“三王”在內(nèi)的宮藏書(shū)法名帖菁華，乾隆十二年（1747）弘歷命吏部尚書(shū)梁詩(shī)正、戶(hù)部尚書(shū)蔣溥、兵部右侍郎汪由敦等，根據(jù)乾隆九年弘歷命內(nèi)直諸臣據(jù)內(nèi)府所藏書(shū)法作品編成的精品目錄《石渠寶笈》中的歷代法書(shū)墨跡集刻匯帖，并請(qǐng)了宋璋、扣住、二格、焦林等當(dāng)時(shí)的鐫刻能手，將書(shū)法名帖摹刻于495塊石上。乾隆十五年七月，梁詩(shī)正、蔣溥、汪由敦、嵇璜跋尾，全稱(chēng)定名為《御刻三希堂石渠寶笈法帖》。乾隆十七年，又從宮內(nèi)藏品中再次精心挑選出歷代名人法書(shū)五卷，摹刻上石。至此，《御刻三希堂石渠寶笈法帖》才算正式完成。

《法帖》所選書(shū)作，是清宮所藏歷代法書(shū)精品中的精品，摹手、刻工也是普天之下高手中的高手。所用石料皆產(chǎn)于北京房山縣境，因石上帶有艾葉般灰藍(lán)色的紋理，故名“艾葉青”，質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，可與漢白玉媲美。故而，《三希堂法帖》彰顯皇家風(fēng)范、恢宏氣度，其質(zhì)量和數(shù)量遠(yuǎn)非其他叢帖可以比擬。翻開(kāi)這部叢帖，你可以看到：“三王”書(shū)法用飄逸多姿的線條演繹了雪夜訪戴、東籬采菊般的魏晉風(fēng)度。褚遂良的《倪寬贊》、顏真卿的《告身帖》，展示的分明是兼收并蓄、雍容大度的大唐氣象。蘇、黃、米、蔡筆墨中蕩起的漣漪，交織著宋詞豪放與婉約的韻致。趙孟頫清麗嫵媚的書(shū)風(fēng)，令人想到他為人的怯懦和在官場(chǎng)的局蹐。盡管如此，弘歷對(duì)他的字還是喜歡得要命，連趙孟頫妻子管道升、兒子趙雍的書(shū)作都收進(jìn)了《法帖》，愛(ài)屋及烏嘛，甚至一不留心還收進(jìn)來(lái)一件趙的贗品……不過(guò)，白璧微瑕，這算不了什么。中國(guó)帖派書(shū)法峰回路轉(zhuǎn)、林巒起伏的景致盡在其中。難怪乾隆皇帝要在《法帖》最后的刻石上題下“煙云盡態(tài)”四字，以表示對(duì)名家法書(shū)變化多態(tài)的贊賞。

這一浩大的工程，前后歷時(shí)6年之久，于乾隆十八年（1753）竣工。完成之后，在乾隆本朝僅僅將《法帖》精拓了數(shù)十本，賜與當(dāng)時(shí)的寵臣。此本（乾隆初拓本）拓工精細(xì)，字口嚴(yán)整，墨黑如漆，光亮可鑒，世間極為罕見(jiàn)。乾隆后來(lái)命人在西苑（即北海）瓊島岸邊建造了這座造型別致、環(huán)抱半圓形的閱古樓，將495方刻石嵌裝在樓壁之上，以利永久保存。他經(jīng)常來(lái)園欣賞，並多次寫(xiě)御制閱古樓詩(shī)贊賞書(shū)法石刻，其中一首寫(xiě)道：“壁勒千年字，架藏四部書(shū)。每因暇來(lái)憩，欣與古相於。翰墨潄芳潤(rùn)，云煙幻卷舒。欲詢(xún)陸司馬，所閱竟何如？”另題“剛喜應(yīng)時(shí)沾快雪，便教佳境入新晴”的詩(shī)聯(lián)，置于閱古樓外的一座八角亭柱上，把《快雪時(shí)晴帖》中的佳境，與北海的自然景色融合在了一起。

乾隆初拓展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)生命力

《御刻三希堂石渠寶笈法帖》共收集了我國(guó)魏晉以來(lái)直到明末歷代書(shū)法家135人的340件楷、行、草書(shū)作品。另有歷代名家、收藏家題跋200多件，收印章1600多方，共9萬(wàn)多字，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)清廷所能收集到的所有歷代名家的法書(shū)墨跡精品，可謂洋洋大觀。所收作品均按歷史順序編排，書(shū)法藝術(shù)價(jià)值極高，代表著我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的最高境界。

《法帖》問(wèn)世以來(lái)，一直是書(shū)法愛(ài)好者的習(xí)字寶典，歷朝曾有不同的拓本，除乾隆時(shí)期的初拓本外，后又有嘉慶、道光、咸豐、光緒時(shí)期的各種拓本，但是皆不如初拓質(zhì)量好。到了民國(guó)時(shí)期，那些軍閥政客、御用文人也附庸風(fēng)雅，勾結(jié)帖商加以傳拓，一時(shí)拓本繁雜，良莠不齊，刻石也受到不少損傷。

眾多拓本中，以乾隆初拓本為最好，拓工精細(xì)，字口嚴(yán)整，墨黑如漆，光亮可鑒。當(dāng)時(shí)均采用濃墨烏金拓法，字口清晰，稍瘦而富有神韻，每石周?chē)鷽](méi)有花邊。傳拓用料均為宮廷特制的三草墨和清水連四（史）紙。三草墨系由御書(shū)處墨作制造，其用料為桐油、豬油、豬膽、燈草、紫草、排草、廣膠、松香，再加冰片、麝香等香料合成，鐫刻水平在當(dāng)時(shí)可列為第一流，所刻不僅字字傳神，而且連濃墨、渴筆等特殊效果，也能在一定程度上反映出來(lái)，可謂“僅下真跡一等”。捧讀這套《法帖》，烏黑光亮，神采奪目，開(kāi)卷生香，無(wú)不展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的生命力。

2009年歲末，一套依據(jù)乾隆初拓本為底本影印的宣紙典藏版《御刻三希堂石渠寶笈法帖》，由北京三希堂藏書(shū)和線裝書(shū)局聯(lián)手鼎力推出，引起了我國(guó)書(shū)法界、藝術(shù)界以及外國(guó)朋友們的廣泛注意。這也是新中國(guó)成立后第一部以手工宣紙分冊(cè)影印出版的大型原拓本《三希堂法帖》，分4函32冊(cè)，采用“紙壽之王”涇縣手工宣紙?jiān)缶《?，并且進(jìn)行了精細(xì)的現(xiàn)代工藝處理，使之更加墨色飽滿(mǎn)，賞心悅目，做工精湛，完全保留了原跡的韻味，最大可能地再現(xiàn)了傳世神品真實(shí)面貌，實(shí)為世間之罕物。

宋徽宗書(shū)跡被拒之門(mén)外

《御刻三希堂石渠寶笈法帖》內(nèi)所收法書(shū)，不僅包括很多著名書(shū)法家的作品，而且有不少是歷史名人、學(xué)者的手跡，其中卷六、卷七均為宋代帝王書(shū)跡。然而令人不解的是，在這兩卷宋代帝王書(shū)跡中，竟然沒(méi)有宋代書(shū)畫(huà)大家徽宗趙佶的書(shū)跡。

翻開(kāi)宋代書(shū)畫(huà)史，徽宗趙佶于書(shū)于畫(huà)均堪稱(chēng)大家，書(shū)畫(huà)造詣?lì)H高，在宋代帝王中堪稱(chēng)翹楚，其多數(shù)作品著錄于《石渠寶笈初編》《石渠寶笈續(xù)編》，但卻沒(méi)有一部作品被刻入《三希堂法帖》中。