李少威

名媛這個(gè)詞，興起于20世紀(jì)二三十年代的上海。當(dāng)時(shí)的上海就是世界級(jí)大城市，觀念開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，權(quán)貴富豪云集，時(shí)尚人士風(fēng)云際會(huì)，紙醉金迷的場(chǎng)所不勝枚舉。

這樣的地方，才會(huì)產(chǎn)生名媛。名媛者，一般出身名門，家財(cái)萬(wàn)貫，引領(lǐng)時(shí)尚。當(dāng)然，也有一部分并非出身“上流社會(huì)”，而是通過(guò)自身努力，進(jìn)入這個(gè)圈子，比如當(dāng)時(shí)的一些當(dāng)紅電影明星，或者一些受到上層追捧的風(fēng)塵女子。

條件是明擺著的。

名媛，首先至少得有名，張三李四路人甲，阿貓阿狗殺馬特，不可能。

其次，物質(zhì)上不可寒酸，但也不是靠滿身品牌標(biāo)簽堆起來(lái)的。相反，她們穿什么戴什么，就彰顯什么的價(jià)值，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，品牌其實(shí)有求于她們。

再次，不可以長(zhǎng)得難看。最直觀的辦法是舉例，可惜不便舉例。反正，模樣丑陋的名媛，未之有也。

當(dāng)時(shí)的上海，盛產(chǎn)這樣的人，以至于，直到今天，我們一說(shuō)名媛，就會(huì)想到“上海灘名媛”。即便現(xiàn)在許多城市的發(fā)展程度已經(jīng)不亞于當(dāng)時(shí)的上海，名媛還是跟上海直接關(guān)聯(lián)。

名媛當(dāng)然不僅是上海有，但最高端大氣上檔次，并且說(shuō)起來(lái)自然而然的，至今只有上海灘名媛。所以，身在上海的女性，離名媛最近。

這座城市，甚至它的名字本身，作為人們生存其間的一個(gè)巨大的外殼，是有價(jià)值的。這是一種心理優(yōu)勢(shì)的價(jià)值。

兩個(gè)人，A和B，假設(shè)都是女性，都是25歲，薪水都是5000元，A生活在上海，B生活在河南周口（隨便舉例，不要介意），就會(huì)明顯呈現(xiàn)出不同的面貌。

從購(gòu)買力平價(jià)角度看，B一定生活得比A要從容，也就是說(shuō)，她事實(shí)上更寬裕。但從概率上說(shuō)，A會(huì)比B看上去要時(shí)尚，觀念上要現(xiàn)代化，行為舉止更容易引人注意。

名媛當(dāng)然不僅是上海有，但最高端大氣上檔次，并且說(shuō)起來(lái)自然而然的，至今只有上海灘名媛。

明明A實(shí)際上比B要窮，為什么會(huì)出現(xiàn)這種成反比例的差異呢？因?yàn)椋赜?，事?shí)上是一種共享的無(wú)形資產(chǎn)?？疾煲粋€(gè)人的時(shí)候，必須把地域因素考慮進(jìn)去，最基本的社會(huì)學(xué)道理告訴我們，人是被社會(huì)環(huán)境塑造的。

不是說(shuō)A因此就比B具有天然的優(yōu)越性，而是說(shuō)，越是巨大而著名的城市，對(duì)人的塑造能力會(huì)越強(qiáng)，那么，人與城市的捆綁程度就越深。也就是說(shuō)，人在下意識(shí)里會(huì)更多地把城市本身作為自己的標(biāo)簽，城市，會(huì)占據(jù)人的自我認(rèn)同中更大的比例。

越大、越有名的城市，生活于其中的人在回答“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，就越有可能把城市放在自己的名字前面。這種隱形心理，會(huì)無(wú)形地支配人們的行為與思想。

所以，下意識(shí)地以城市為標(biāo)簽的人，就會(huì)盡力去尋找與這座城市最突出的特性靠近的途徑。因?yàn)?，既然人已?jīng)以城市為標(biāo)簽，就必須用城市來(lái)重構(gòu)自己。

上海對(duì)于一些女性而言，最貼合自身的城市高度，就是“名媛”。因?yàn)?，前面我們說(shuō)清楚了，名媛，歷史上就是上海上流社會(huì)女性的獨(dú)特招貼。

今天的城市社會(huì)，除了你的同事，幾乎沒(méi)有其他人知道你的收入，甚至連父母也不知道。這就為人的“城市化”提供了廣闊空間。所以，普通人，就有了在陌生人世界里與城市標(biāo)簽高度結(jié)合的可能性。一名女性，生活于上海，年紀(jì)不老，容貌不差，就有條件扮演名媛。

扮演，只需要照片，容貌可以用修圖軟件，但環(huán)境和品牌修不出來(lái)，因此，就出現(xiàn)了“上海名媛圈”，低成本因而低門檻的、鏡頭一閃之下的“高品質(zhì)生活”。

人們只是為自己創(chuàng)建一個(gè)外殼，力圖讓自己有資質(zhì)去分享城市的無(wú)形資產(chǎn)。試圖由此攀龍附鳳的，定是少數(shù)。相對(duì)于輿論的冷嘲熱諷，我反而從中看到社會(huì)流動(dòng)的動(dòng)力—欲望。欲望沒(méi)有錯(cuò)。

一直克制著不想掉書(shū)袋，但最后還是要點(diǎn)明：這畢竟也是人的異化。