陳恒舒

從“東漢末年分三國”到兩晉南北朝，中國大部分時(shí)間處于分裂狀態(tài)，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)火連綿不斷，百姓流離失所。文化事業(yè)也遭到了很大的破壞，主要體現(xiàn)在兩方面：一是典籍散佚，二是禮樂廢弛。隋朝結(jié)束了數(shù)百年的分裂局面，想要重整文治，必須在這兩件事情上下功夫，而牛弘是關(guān)鍵人物。開皇初期，他就上表請(qǐng)求征集典籍。表文很長(zhǎng)，歷數(shù)各朝各代圖書聚散情況，堪稱一部簡(jiǎn)明書籍史，后世文獻(xiàn)學(xué)家對(duì)此一直津津樂道。后來，他又為朝廷制定樂律、議定禮制、設(shè)立明堂（帝王宣明政教、舉行大典之處）?；屎筮^世了，喪禮該怎么弄，朝中高官一臉蒙。牛弘一出馬，三下五除二就搞定了，而且做得扎扎實(shí)實(shí)，有理有據(jù)。如無過人才智，安能如此？

牛弘在國家大事上如此精明強(qiáng)干，在一些小事上卻頗有些呆氣。楊素出征突厥前，專門跑來跟牛弘道別，牛弘送他送到中門（外面還有一重門）就不往外送了。楊素說：“以咱倆這關(guān)系，我專程來跟你道別，你送我到中門就完事了？”牛弘說：“對(duì)啊，就到這兒?！弊髁藗€(gè)揖就回去了。楊素氣得笑他“其智可及，其愚不可及也”，大概用的只是字面意思，說牛弘傻起來那可是……真傻。他替皇帝傳旨，竟然忘詞，于是折回來老老實(shí)實(shí)認(rèn)錯(cuò)，還是皇帝大度，說：“你當(dāng)這么大個(gè)官兒……這種小事兒就不勞你費(fèi)心了。”最有意思的是他弟弟牛弼喝高了把他家牛殺了，他老婆一個(gè)勁兒地提醒他：“你總得表示點(diǎn)兒什么吧?！彼麉s淡定得出奇，說：“牛死了就拿去做牛肉干嘛！”這不是書呆子是啥？

不過，應(yīng)該看到，成就了牛弘的不僅是他的“智”，還有他的“愚”。這種“愚”，不僅是對(duì)于讀書治學(xué)的專注，更是一種不拘小節(jié)、寬厚質(zhì)樸的氣度。送人不遠(yuǎn)、傳話忘詞、醉酒殺牛，這些在牛弘眼中不過是細(xì)枝末節(jié)而已，根本不值得浪費(fèi)腦細(xì)胞（想想我們每天要被醉酒殺牛之類的破事兒耽誤多少時(shí)間和精力）。大概正因?yàn)槿绱?，他才能把自己的主要精力投入到國家的文治大業(yè)上來，禮樂、文教、選舉絕對(duì)一絲不茍，而且成就斐然，正所謂“小事糊涂，大事不糊涂”。曾經(jīng)笑牛弘“愚不可及”的楊素，看見牛弘禮法方面的造詣，只能感慨：“衣冠禮樂，盡在此矣，非吾所及也！”換個(gè)角度說，事事都精明，也不免遭人嫉恨，而牛弘能夠全身遠(yuǎn)禍，或許與他時(shí)常表現(xiàn)出“愚”的一面不無關(guān)系。如此看來，牛弘的“愚”，不能不說是一種“大智”了。

（插圖/玉蘭）