嚴(yán)令耕

摘 要：數(shù)字化技術(shù)是中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方法，但目前的數(shù)字化采集和儲(chǔ)存技術(shù)難以為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供保障，數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)難以為傳承中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供支持。主要是因?yàn)橹嗅t(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特點(diǎn)，以及缺乏自主研發(fā)的核心技術(shù)和相關(guān)的法律保障。只有建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化分類(lèi)體系、數(shù)據(jù)采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、展示和傳播平臺(tái)，充分利用中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，建立完善的數(shù)字化技術(shù)相關(guān)法律法規(guī)，才能使中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G112? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）24-0026-03

中醫(yī)藥屬于世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一種，是我們中華民族的寶貴資源，因其簡(jiǎn)便、高效、生態(tài)、綠色、環(huán)保、成本低、靈驗(yàn)等特點(diǎn)，為中華民族繁衍生息做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，也對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響，并具有現(xiàn)實(shí)或潛在的商業(yè)價(jià)值。中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)具體包括中醫(yī)藥理論知識(shí)、中醫(yī)醫(yī)案、中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)、中藥材種植和采摘技術(shù)、中藥材物種資源和基因資源、中藥材加工炮制技術(shù)和設(shè)備、中藥成方制劑的制備工藝和設(shè)備、中醫(yī)藥方劑知識(shí)、中醫(yī)診療技術(shù)和臨床經(jīng)驗(yàn)、中醫(yī)藥醫(yī)療器材、中醫(yī)治未病知識(shí)、中醫(yī)養(yǎng)生保健方法、中醫(yī)自然療法知識(shí)、中醫(yī)藥特有的標(biāo)記及符號(hào)，同時(shí)也包含藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、苗醫(yī)藥等知識(shí)[1]。

中醫(yī)藥是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2004年，我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年，國(guó)家中醫(yī)藥管理局對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行“打包”申遺，組織了多次中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作，中醫(yī)藥是其中的一大類(lèi)別。自第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布至今，共有83項(xiàng)中醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄，300多項(xiàng)進(jìn)入省級(jí)保護(hù)名錄，進(jìn)入市、縣級(jí)保護(hù)名錄的中醫(yī)藥項(xiàng)目數(shù)量更多。目前江蘇省內(nèi)已確定19個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)保護(hù)名錄，包括王氏保赤丸制作技藝、五妙水仙膏制作技巧、曹氏中藥熱敷接骨療法、常州錢(qián)氏中醫(yī)兒科療法、許氏正骨療法、金壇儒林樹(shù)德堂婦科療法等，其中還有4個(gè)被列入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄，包括雷允上六神丸制藥技巧、致和堂膏滋藥制作技藝、季德勝蛇藥制藥技藝、丁氏痔科醫(yī)術(shù)?？梢?jiàn)，中醫(yī)藥類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為藥物和治療方法。

黨的十九大報(bào)告將健康中國(guó)建設(shè)提升至國(guó)家戰(zhàn)略地位，2019年10月20日，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)，中醫(yī)藥迎來(lái)大好時(shí)機(jī)，號(hào)召采取有效措施切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)階段數(shù)字化技術(shù)與中醫(yī)藥的結(jié)合是大勢(shì)所趨，不可逆轉(zhuǎn)，它能為中醫(yī)藥提供高效智能的技術(shù)支持。不少中醫(yī)藥企業(yè)已經(jīng)在主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，積極采用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)產(chǎn)品和方法進(jìn)行更新?lián)Q代，以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥生產(chǎn)消費(fèi)方式必將進(jìn)行一番徹底的數(shù)字化革命。

數(shù)字化技術(shù)是近二三十年來(lái)，隨著電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展而產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)，能將照片、文字、圖像、影像、聲音、視頻、實(shí)物、器械等各種信息，在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中錄入、運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳送、輸出、傳播、還原等。早在1996年，美國(guó)科學(xué)家尼古拉斯·尼葛洛龐帝就認(rèn)為以后的生存方式是數(shù)字化生存，預(yù)言人類(lèi)社會(huì)即將進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，世界許多國(guó)家都在加緊構(gòu)建全新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體系，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等的快速發(fā)展，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展和企業(yè)技術(shù)應(yīng)用，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)目前處于新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，也提出了促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)加快成長(zhǎng)和壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在2017年首次將數(shù)字經(jīng)濟(jì)寫(xiě)入全國(guó)兩會(huì)政府工作報(bào)告[2]。數(shù)字采集、數(shù)字輸入、數(shù)字儲(chǔ)存、數(shù)字管理、數(shù)字運(yùn)算、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播、數(shù)字運(yùn)用等技術(shù)將中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄入、轉(zhuǎn)換為可復(fù)原、可共享、可運(yùn)用、可管理、可傳播、可再生的數(shù)字形態(tài)，并加以保護(hù)和利用。由此可見(jiàn)，數(shù)字化技術(shù)將為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集、保存、展示、傳播和運(yùn)用提供更廣闊的空間。

一、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)存在的問(wèn)題

（一）數(shù)字化采集和儲(chǔ)存技術(shù)難以為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供保障

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括生命、養(yǎng)生、疾病、診法、療法、針灸、方劑、藥物等知識(shí)，具體存在于中醫(yī)古籍、處方、中醫(yī)診斷經(jīng)驗(yàn)、老藥工的制藥經(jīng)驗(yàn)中，目前數(shù)字化采集技術(shù)包括掃描、攝影、錄音、錄像等，數(shù)字化儲(chǔ)存技術(shù)包括數(shù)據(jù)庫(kù)、物聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)連接、光盤(pán)、云計(jì)算等。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段，希望能進(jìn)行完整、真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，然而中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性、傳統(tǒng)性、整體性、多學(xué)科性、應(yīng)變性等特殊性質(zhì)，僅通過(guò)對(duì)處方、古籍、文本進(jìn)行采集和儲(chǔ)存的形式，難以將其中醫(yī)藥在使用過(guò)程中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系表達(dá)出來(lái)，特別對(duì)中醫(yī)的診斷過(guò)程、中藥的炮制過(guò)程、中成藥的制劑過(guò)程等的動(dòng)態(tài)知識(shí)，很難作為一個(gè)完整的整體加以保存。目前，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了常見(jiàn)中醫(yī)古籍和各大圖書(shū)館館藏古籍資源的數(shù)字化，有助于中醫(yī)學(xué)科研、臨床工作中資料的收集和查詢(xún)工作，但由于管理不完善，大量的數(shù)據(jù)庫(kù)都是孤立的，沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模整合，處于僵化狀態(tài)。因此，目前數(shù)字化采集和儲(chǔ)存技術(shù)難以為中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供保障。

（二）數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)難以為傳承中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供支持

現(xiàn)代數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)能更好地整理、收集、記錄、重現(xiàn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詳細(xì)信息，實(shí)現(xiàn)更復(fù)雜環(huán)境下的展示要求與保真效果，能長(zhǎng)期保存這些珍貴的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但目前的數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)難以對(duì)診斷過(guò)程、診斷經(jīng)驗(yàn)、處方用藥規(guī)律等進(jìn)行準(zhǔn)確全面的記錄。中醫(yī)講究辨證論治，對(duì)個(gè)體化進(jìn)行診療，缺少普遍性，這些保存的數(shù)據(jù)在可重現(xiàn)性和可編輯性方面還不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求。在重現(xiàn)時(shí)，如果面對(duì)另一個(gè)病人，甚至是同一種疾病的病人，由于治法治則的不同，也還需要中醫(yī)專(zhuān)家的參與。獲取的數(shù)據(jù)難以被進(jìn)一步地開(kāi)發(fā)利用（如藥品生產(chǎn)、疾病治療等）。幾十年來(lái)，在中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn)技術(shù)工作中，相繼開(kāi)發(fā)出脈診系統(tǒng)、關(guān)幼波診療肝病系統(tǒng)，鄒云翔中醫(yī)腎系統(tǒng)計(jì)算機(jī)診療、教學(xué)、護(hù)理和咨詢(xún)系統(tǒng)，姚貞白婦科專(zhuān)家診療系統(tǒng)等。但是這些基于規(guī)則的專(zhuān)家系統(tǒng)在龐大的中醫(yī)概念和知識(shí)體系下還有局限性，由于人類(lèi)疾病具有多樣性、多變性、個(gè)體性和不確定性，應(yīng)用專(zhuān)家診療系統(tǒng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的疾病往往不能得到令人滿(mǎn)意的結(jié)果，因此目前在各大醫(yī)院并沒(méi)有得到實(shí)際推廣應(yīng)用。

二、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以數(shù)字化保護(hù)的原因

（一）中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特點(diǎn)

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性（中醫(yī)的診斷過(guò)程、中藥的炮制和制備過(guò)程）、傳統(tǒng)性（道地藥材與環(huán)境有內(nèi)在聯(lián)系、傳統(tǒng)經(jīng)方的使用）、整體性（病人作為一個(gè)整體被診斷）、多學(xué)科性（中醫(yī)治療與心理相關(guān)）、應(yīng)變性（隨著季節(jié)、節(jié)氣的變化影響疾病的診斷）等特殊性質(zhì)，因此中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是靜止不變的，而是動(dòng)態(tài)、發(fā)展、變化的。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)之難，歸根結(jié)底均由于疾病譜、中藥原料、生活節(jié)奏、生活環(huán)境的變化，而維持原有的生產(chǎn)方式、生活方式乃至生存環(huán)境是不現(xiàn)實(shí)的。

（二）缺乏自主研發(fā)的核心技術(shù)

由于數(shù)字化技術(shù)的研究主要由大公司來(lái)主導(dǎo)，國(guó)外主要有Google、Facebook、Twitter、亞馬遜、微軟等公司，國(guó)內(nèi)主要包括百度、阿里和騰訊等互聯(lián)網(wǎng)公司，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展依賴(lài)于大數(shù)據(jù)集和大規(guī)模處理平臺(tái)，而擁有這兩種資源的主要為大公司，高校和研究機(jī)構(gòu)難以對(duì)核心的大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行研究，間接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)在大數(shù)據(jù)核心技術(shù)發(fā)展上始終處于跟隨狀態(tài)，甚至?xí)媾R因開(kāi)源產(chǎn)品版本升級(jí)帶來(lái)較大改動(dòng)而被迫從頭開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)應(yīng)用的尷尬狀態(tài)。提供數(shù)據(jù)、硬件和應(yīng)用方面的支撐，支持廣大的研究人員對(duì)大數(shù)據(jù)核心技術(shù)進(jìn)行研究，研發(fā)出自主的大數(shù)據(jù)核心技術(shù)，甚至可以滲透到國(guó)際開(kāi)源社區(qū)，引領(lǐng)大數(shù)據(jù)開(kāi)源軟件的技術(shù)發(fā)展，對(duì)于提高國(guó)內(nèi)大數(shù)據(jù)研究能力和創(chuàng)新能力，有著至關(guān)重要的作用[3]。

（三）缺乏數(shù)字化技術(shù)相關(guān)的法律保障

數(shù)字化技術(shù)帶來(lái)人民對(duì)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含價(jià)值的重視，然而不可忽視的是數(shù)字化技術(shù)也帶來(lái)了對(duì)隱私、數(shù)據(jù)權(quán)益保護(hù)的需求。目前，在技術(shù)上還沒(méi)有特別好的手段可以既保證數(shù)據(jù)能夠安全共享使用，又不泄露隱私，不造成數(shù)據(jù)濫用等權(quán)益侵害。從法律層面上，甚至有許多問(wèn)題，如病人找中醫(yī)看病，診療數(shù)據(jù)等所有權(quán)到底歸誰(shuí)，在學(xué)術(shù)上存在爭(zhēng)議。這也進(jìn)一步造成在數(shù)據(jù)權(quán)、數(shù)據(jù)監(jiān)管、數(shù)據(jù)分類(lèi)分級(jí)管理等方面無(wú)健全的法律法規(guī)，導(dǎo)致應(yīng)用開(kāi)發(fā)者肆意獲取用戶(hù)信息，個(gè)人隱私數(shù)據(jù)灰色交易屢禁不止，從而抑制數(shù)據(jù)擁有者開(kāi)放數(shù)據(jù)的意愿，也無(wú)法規(guī)范地發(fā)展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)業(yè)。

三、中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的對(duì)策

（一）建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化分類(lèi)體系

我國(guó)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種豐富、形式多樣，既有古籍文獻(xiàn)，如醫(yī)案、處方等，又有口頭流傳的診斷過(guò)程等;既有系統(tǒng)的中醫(yī)藥理論等，又有技藝精湛的炮制和制劑工藝，如丸散膏丹的制備等。由于各類(lèi)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式不同，需要采取不同種類(lèi)的數(shù)字化方法，在對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多學(xué)科性、系統(tǒng)性、整體性、復(fù)雜性和經(jīng)驗(yàn)性等特征進(jìn)行詳細(xì)評(píng)估的基礎(chǔ)上，從診斷學(xué)、化學(xué)、藥學(xué)、心理學(xué)等方面探索中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在要素，建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多層次類(lèi)型分類(lèi)體系。

（二）建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

目前全國(guó)各地都在建中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，由于缺乏統(tǒng)一管理，各個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的技術(shù)目標(biāo)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)管理都不一致，各單位大多從底層硬件設(shè)備、基礎(chǔ)軟件到上層平臺(tái)、應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)等各搞一套，造成人力資源和數(shù)據(jù)資源的大量浪費(fèi)。國(guó)務(wù)院發(fā)布《2018年深入實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，加快建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)推進(jìn)計(jì)劃》，其中明確指出，推動(dòng)做好中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)、保護(hù)名錄、保護(hù)制度建設(shè)工作，有望解決數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范的問(wèn)題，但仍需要深入研究符合我國(guó)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，包括采集、分類(lèi)、加工和轉(zhuǎn)換等;圍繞錄入、創(chuàng)建、描述、運(yùn)行、組織、服務(wù)、保存來(lái)建立整個(gè)框架體系規(guī)范，促進(jìn)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的開(kāi)放建設(shè)與集成服務(wù)。

（三）建立中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳播平臺(tái)

數(shù)字化展示技術(shù)對(duì)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是傳統(tǒng)中藥炮制、中藥制劑的生產(chǎn)方式、中醫(yī)診斷方式等真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行再現(xiàn)，完成知覺(jué)和情感的互相調(diào)配，實(shí)現(xiàn)可聽(tīng)、可視、可以觸摸的3D環(huán)境，通過(guò)這種虛擬展示建立包括文字、聲音、動(dòng)作、圖像、視頻、知識(shí)在內(nèi)的中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，使觀看者在任意時(shí)間、任意場(chǎng)所都能獲取信息，讓更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，利用手機(jī)、計(jì)算機(jī)等虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備獲取中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，增強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥的興趣，使中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得到最大限度的共享利用。

數(shù)字博物館非常適合中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，它與普通博物館不同，它是以互聯(lián)網(wǎng)為依托，不僅展示靜態(tài)藏品，更是將一些中醫(yī)藥特色產(chǎn)品的制作過(guò)程、中醫(yī)專(zhuān)家診病檔案等全過(guò)程進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換后存入數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò)，是以活態(tài)傳承的方式展示中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。比如王氏保赤丸是我國(guó)傳統(tǒng)的中成藥，上海東方衛(wèi)視拍攝了王氏原料之一的荸薺采挖。又先后進(jìn)入到制劑公司車(chē)間一線(xiàn)拍攝了制漿、烘干、泛丸、包裝的全過(guò)程，拍攝時(shí)長(zhǎng)達(dá)10多個(gè)小時(shí)。為抓住四川阿壩高原王氏原料藥貝母采收現(xiàn)場(chǎng)難得的拍攝時(shí)機(jī)，攝制組專(zhuān)程來(lái)到阿壩與青海交界的海拔4 500多米的年寶玉則雪山下采點(diǎn)，拍攝下風(fēng)光如畫(huà)的藏民采收貝母場(chǎng)景，還抓拍了在懸崖絕壁和草叢邊，精華制藥集團(tuán)員工與藏民交流的畫(huà)面，記錄了從原料采收到制成原藥的全過(guò)程。中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的發(fā)展，有助于大眾了解中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有利于中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人士更為方便地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)。

（四）充分利用中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以用于中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福人類(lèi)健康。人機(jī)交互神經(jīng)系統(tǒng)疾病輔助診斷工具的開(kāi)發(fā)，由認(rèn)知檢查、書(shū)寫(xiě)運(yùn)動(dòng)功能檢查、步態(tài)功能檢查、語(yǔ)音功能檢查等子系統(tǒng)組成，囊括了傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)音、體態(tài)、實(shí)體抓握等多個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)疾病檢測(cè)方法。系統(tǒng)會(huì)根據(jù)檢測(cè)者書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆尖壓力、空間抖動(dòng)、握筆的轉(zhuǎn)動(dòng)幅度等多個(gè)指標(biāo)，進(jìn)行綜合測(cè)算。再比如步態(tài)功能檢查，通過(guò)與計(jì)算機(jī)相連的攝像機(jī)拍下檢測(cè)者走路時(shí)的姿態(tài)，系統(tǒng)根據(jù)其行走的步速、步高、步距等多個(gè)指標(biāo)，與樣本庫(kù)內(nèi)健康人行走時(shí)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)、病人的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，判斷檢測(cè)者患病的可能性。望診可采用高分辨率實(shí)時(shí)攝像設(shè)備，獲取舌苔、面部等圖像，對(duì)舌色、舌苔、裂紋、齒痕等進(jìn)行定量分析，并進(jìn)行色彩分析等數(shù)據(jù)處理，還可加入紅外熱像儀獲取溫度。聞診將聲音轉(zhuǎn)化為有電信號(hào)的聲紋圖，還可利用電子鼻嗅氣味，判斷臟腑的寒熱虛實(shí)。問(wèn)診主要是針對(duì)醫(yī)生和患者的對(duì)話(huà)，采用人工智能的推理方法，如應(yīng)用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對(duì)中醫(yī)證候的信息值進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，提高辨證論治的準(zhǔn)確率。遠(yuǎn)程醫(yī)療通過(guò)遠(yuǎn)程診斷、遠(yuǎn)程會(huì)診、遠(yuǎn)程監(jiān)護(hù)、遠(yuǎn)程治療促進(jìn)全球范圍內(nèi)的醫(yī)學(xué)交流合作，目前已有基于SIP的社區(qū)遠(yuǎn)程醫(yī)療會(huì)診系統(tǒng)等正在試用，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥的開(kāi)發(fā)和利用，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（五）構(gòu)建中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈

中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)的目的在于應(yīng)用，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)吸納了大數(shù)據(jù)技術(shù)后，成為以技術(shù)服務(wù)和信息服務(wù)為主的新興產(chǎn)業(yè)，其生態(tài)系統(tǒng)包括生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和外部環(huán)境。在中醫(yī)藥健康醫(yī)療領(lǐng)域，如何通過(guò)對(duì)公共中醫(yī)藥衛(wèi)生大數(shù)據(jù)的獲取和分析，并將數(shù)據(jù)與各級(jí)中醫(yī)藥醫(yī)療平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)共享，對(duì)分散的中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)進(jìn)行快速、有效、可靠的采集，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)衛(wèi)生數(shù)據(jù)的有效接入，已成為中醫(yī)藥醫(yī)療大數(shù)據(jù)項(xiàng)目建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將對(duì)公共中醫(yī)藥衛(wèi)生醫(yī)療信息化建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。

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