劉蘭

初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于描述人物類的課文，學(xué)生相對(duì)而言是比較喜歡的。一個(gè)重要的原因在于，學(xué)生在閱讀課文中的人物時(shí)，更容易構(gòu)建起人物的形象，這與初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)有關(guān)。需要注意的是，學(xué)生能夠在大腦中建構(gòu)起人物的形象，并不意味著學(xué)生已經(jīng)能夠讀懂這個(gè)人物，很多時(shí)候，學(xué)生在教師的“引導(dǎo)”之下，所建構(gòu)起來(lái)的人物形象其實(shí)是非常臉譜化的。究其原因，是因?yàn)樵诮處煹闹v解當(dāng)中，人物就是以臉譜化的形式出現(xiàn)的。從這個(gè)角度來(lái)講，教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)由文本閱讀而建構(gòu)起人物形象，就顯得尤為重要了。而教師要講透一個(gè)人物，前提是自己必須讀懂這個(gè)人物，只有教師自己不“昏昏”，才能讓學(xué)生真正“昭昭”。本文就以《藤野先生》一課的解析為例，談?wù)劰P者的一些淺見(jiàn)。

一、講透人物對(duì)讀懂人物的要求

講透人物從字面上來(lái)看，并不是一個(gè)新鮮的詞匯，某種程度上講，甚至還帶有一些復(fù)古的意味。在追求以學(xué)生為本的教育時(shí)代，強(qiáng)調(diào)教師的“講”，多少顯得有些不合時(shí)宜。但是從教學(xué)規(guī)律的角度來(lái)看，對(duì)于描寫人物的這些課文，如果任由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)，那所形成的對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)，必然是千姿百態(tài)的，很多認(rèn)識(shí)肯定也不符合原文的主旨。雖然說(shuō)閱讀存在著“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的情形，但是至少必須追求的是，所建構(gòu)起來(lái)的那一千個(gè)形象有真正的哈姆雷特的影子，而這就取決于教師的引導(dǎo)，也就是所謂的講。

很顯然，教師要想講透一個(gè)人物，自己就必須先讀懂這個(gè)人物。讀懂一個(gè)人物的關(guān)鍵在于，既要了解對(duì)這個(gè)人物形象不同角度的評(píng)價(jià)，同時(shí)更要有自己的理解。作為初中語(yǔ)文課文中的經(jīng)典，《藤野先生》是一篇傳統(tǒng)課文。對(duì)于這篇課文的教學(xué)而言，要想講透藤野先生這個(gè)人物形象，并不是很容易，著名學(xué)者錢理群先生曾經(jīng)說(shuō)：“我在（上世紀(jì)）50年代初讀中學(xué)時(shí)，就讀過(guò)（《藤野先生》）。因此，再要講出新意，恐怕并不容易?！碑?dāng)然，不容易是一回事，愿不愿意或者說(shuō)敢不敢去嘗試是另外一回事。實(shí)踐表明，只要教師愿意嘗試，敢于嘗試，總能在實(shí)際教學(xué)中，獲取一些屬于自己的新的認(rèn)識(shí)。

筆者在閱讀《藤野先生》這篇課文的時(shí)候，嘗試追求去讀透藤野先生這個(gè)人物。雖然這是一個(gè)可能無(wú)法真正達(dá)到的目標(biāo)，但是有了這個(gè)目標(biāo)之后，在解讀的時(shí)候還是多了一份心思。事實(shí)證明，有了這樣的驅(qū)動(dòng)力，確實(shí)會(huì)產(chǎn)生一些新的見(jiàn)解（下一點(diǎn)詳述）。這里先闡述一下，要想講透一個(gè)人物，那就必須對(duì)讀懂人物有明確的要求。《藤野先生》這篇課文的要求具體應(yīng)當(dāng)包括這樣三點(diǎn)：一是從課文的邏輯結(jié)構(gòu)去解讀藤野先生；二是從作者的角度去解讀藤野先生；三是結(jié)合讀者自己的經(jīng)驗(yàn)去解讀藤野先生。

二、經(jīng)由讀懂人物走向講透人物

結(jié)合上面的分析，這里就在上述三點(diǎn)理解的基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡述如何去讀透一個(gè)人物，并且談?wù)勅绾谓?jīng)由讀懂人物進(jìn)而走向講透人物。

從課文的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)看，《藤野先生》這篇課文中描寫藤野先生的部分，沒(méi)有占據(jù)整篇課文的篇幅，因此理解藤野先生這個(gè)人物，不妨先從課文中直接描寫藤野先生的語(yǔ)句談起。課文中寫道“進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡”，顯然這是肖像描寫；后來(lái)就是最經(jīng)典的那一段，即“他使助手來(lái)叫我了……‘我的講義，你能抄下來(lái)么？……”，這段內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者的第一印象就是藤野先生是一個(gè)非常精細(xì)的人，對(duì)學(xué)生的要求可謂是一絲不茍?；谡n文的邏輯結(jié)構(gòu)，也是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中最重視的一種選擇，幫學(xué)生所建立起來(lái)的藤野先生的形象也往往趨于一致。

從作者的角度來(lái)看，要想建立起藤野先生更為完整的形象，就需要思考作者魯迅在日本求學(xué)那段時(shí)間的心路歷程。研究表明，棄醫(yī)從文在魯迅的人生中是一個(gè)重要的選擇和轉(zhuǎn)折。直接導(dǎo)致魯迅棄醫(yī)從文的，是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)時(shí)發(fā)生的“漏題事件”和“幻燈片事件”。對(duì)此，魯迅在《（吶喊）自序》里正面談到這些，但審視《（吶喊）自序》里的有關(guān)文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅是在自己文學(xué)道路的選擇上來(lái)敘述的，主要強(qiáng)調(diào)他思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，使人明白他棄醫(yī)從文與實(shí)現(xiàn)自己人生抱負(fù)的關(guān)系。這是一個(gè)非常獨(dú)到的見(jiàn)解。通過(guò)這個(gè)見(jiàn)解來(lái)關(guān)照藤野先生的人物形象，或許我們可以得出一個(gè)結(jié)論：作者認(rèn)為藤野先生科學(xué)精細(xì)的學(xué)術(shù)態(tài)度，并不是化解當(dāng)時(shí)中國(guó)問(wèn)題的最佳良方。從這個(gè)角度看課文中所說(shuō)的“可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性”，可能是作者一種回避的態(tài)度，一種價(jià)值取向由醫(yī)學(xué)走向文學(xué)的潛意識(shí)。很顯然，藤野先生并沒(méi)有這樣的意識(shí)，所以從作者的角度來(lái)看，藤野先生實(shí)際上是一個(gè)專注于學(xué)術(shù)而無(wú)心于政治的人。

最后從讀者的角度來(lái)看，這里所說(shuō)的讀者顯然就是學(xué)生自己。強(qiáng)調(diào)這個(gè)角度是為了凸顯學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在上述兩個(gè)角度的基礎(chǔ)上去形成自己的認(rèn)識(shí)，保證學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)具有一定的獨(dú)立性。通常在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的觀點(diǎn)是非常多元的。比如在筆者的課堂上就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)爭(zhēng)論：“魯迅先生到底應(yīng)不應(yīng)該跟隨藤野先生繼續(xù)學(xué)下去？”在部分學(xué)生看來(lái)，跟在藤野先生這么一個(gè)專注的人后面，也能獲得不小的成就；在另外一部分學(xué)生看來(lái)，如果選擇了醫(yī)學(xué)，魯迅先生就不會(huì)這樣名垂青史。持前一觀點(diǎn)的學(xué)生就會(huì)反對(duì)，“魯迅先生棄醫(yī)從文，本就不是為了個(gè)人的名聲”……這樣的觀點(diǎn)碰撞，常常可以讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，并在實(shí)際教學(xué)中獲得更深刻的認(rèn)知。

而經(jīng)過(guò)以上三個(gè)視角的閱讀與教學(xué)，教師不僅自己讀透了人物，也能夠在教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)人物形象形成一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，從而也就達(dá)成了講透人物的目標(biāo)。

三、學(xué)生從讀懂人物到悟透人物

其實(shí)在上面的教學(xué)中，已經(jīng)闡述了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，那就是在初中語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是基于整本書的教材解析，還是基于某一篇課文的文本閱讀又或者是解讀，都必須堅(jiān)持站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。從這個(gè)角度理解本文的標(biāo)題，就可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)讀懂人物，還是強(qiáng)調(diào)講透人物，都是為了讓學(xué)生在自己的大腦中建立起一個(gè)符合歷史、符合作者，同時(shí)又符合社會(huì)價(jià)值取向的人物形象。

據(jù)考證，1935年，日本要出版《魯迅選集》，譯者征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)選哪些文章才好，魯迅回答：“一切隨意但希望把《藤野先生》選錄進(jìn)去?！彪m然只是簡(jiǎn)短的一句話，讀來(lái)卻非常令人感慨。藤野先生在魯迅心目中的形象顯然是高大的，今天讓《藤野先生》繼續(xù)在初中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)，正彰顯了這個(gè)人物形象在當(dāng)代的社會(huì)建設(shè)中仍然需要倡導(dǎo)的意義。

有同行從寫作的角度，以“閑話”切入對(duì)《藤野先生》這一課文的分析，然后強(qiáng)調(diào)散文要寫得有趣味要會(huì)說(shuō)閑話（閑話是指作者在寫作時(shí)常常把一件事說(shuō)清楚之后又說(shuō)些對(duì)主題可有可無(wú)的話）。其實(shí)即使從寫作手法的角度，去建構(gòu)藤野先生這個(gè)人物形象，也是一個(gè)有意義的視角，可以引導(dǎo)學(xué)生先去讀懂人物，進(jìn)而建構(gòu)起合適的人物形象。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者尚在努力。以上是筆者對(duì)“讀懂人物才能講透人物”這一觀點(diǎn)的淺顯解釋，如有疏漏，還望專家同行提出寶貴意見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省如皋市實(shí)驗(yàn)初中語(yǔ)文教師。