劉力榕

摘 要：在鄉(xiāng)村文化振興過程中，從道德建設(shè)的視角分析發(fā)現(xiàn)，當前鄉(xiāng)村文化振興仍有一定不足。從道德建設(shè)視角下鄉(xiāng)村文化振興中存在的問題出發(fā)，探討其發(fā)展路徑，保證鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量與效率，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興穩(wěn)步推進。

關(guān)鍵詞：道德建設(shè);鄉(xiāng)村文化;文化振興

文章編號：1004-7026（2020）17-0050-02? ? ? ? ?中國圖書分類號：D422.6;G249 ? ? ? ? 文獻標志碼：A

鄉(xiāng)村文化振興工作應(yīng)根據(jù)現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村文化的實際發(fā)展需求循序漸進開展。在鄉(xiāng)村文化振興的過程中可以發(fā)現(xiàn)，雖然我國現(xiàn)階段取得了良好成就，但從道德建設(shè)的視角來看，鄉(xiāng)村文化振興仍存在一些問題。通過對這些問題進行研究并尋找發(fā)展路徑，有利于維護我國鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。

1? 道德建設(shè)視角下鄉(xiāng)村文化振興存在的問題

1.1? 建設(shè)主體缺失

鄉(xiāng)村文化振興離不開對文化主體的把握，而文化自身作為一種包含精神價值和生活方式的共同體，有利于創(chuàng)建集體人格?，F(xiàn)階段，在鄉(xiāng)村文化振興過程中，作為鄉(xiāng)村道德建設(shè)主體的農(nóng)民以及鄉(xiāng)村文化工作者往往沒能充分發(fā)揮自身在鄉(xiāng)村文化振興以及道德建設(shè)中的作用[1]。出現(xiàn)這一問題的首要原因是隨著我國城鎮(zhèn)化發(fā)展，大部分鄉(xiāng)村居民為了追求更好的生活條件以及發(fā)展機遇選擇前往城鎮(zhèn)務(wù)工，導(dǎo)致出現(xiàn)鄉(xiāng)村空心化現(xiàn)象，且留居于鄉(xiāng)村的主要人群為未接受過教育或文化水平較低的老弱婦孺。同時，從事鄉(xiāng)村文化工作的人員往往受多種因素的影響，自身的權(quán)益以及文化活動資金難以得到保障，導(dǎo)致其缺乏工作積極性，放棄工作或轉(zhuǎn)行的情況時有發(fā)生，鄉(xiāng)村文化的傳承與研究工作受到阻礙。另外，一些地區(qū)的基層政府在展開新農(nóng)村建設(shè)的過程中，過于重視經(jīng)濟發(fā)展，忽略了道德文化建設(shè)在此過程中發(fā)揮的重要作用，使鄉(xiāng)村道德文明創(chuàng)建與發(fā)展受到影響。

1.2? 文化資源丟失

就鄉(xiāng)村文化而言，其并不是憑空產(chǎn)生的，而是在自身不斷發(fā)展的過程中逐漸形成并深化的。受現(xiàn)代文化、西方文化、城市文化的影響，鄉(xiāng)村原有的文化價值體系和農(nóng)耕文明產(chǎn)生的價值觀念與行為規(guī)范受到了沖擊，鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中的道德建設(shè)資源得不到保障，逐漸失去生存環(huán)境。在這種背景下，鄉(xiāng)村文化也不斷丟失，一些鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)民間藝術(shù)的生存空間受到擠壓，日漸消亡。例如一些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化雖然已被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，但仍然存在傳承困難、手藝失傳、內(nèi)容丟失等問題。這些鄉(xiāng)村文化資源的丟失，使鄉(xiāng)村村落的文化建設(shè)與振興效果難以得到保障。

1.3? 建設(shè)模式單一

鄉(xiāng)村文化是基于鄉(xiāng)村自身的地方文化特色發(fā)展出來的，但我國部分地區(qū)在落實鄉(xiāng)村文化振興的過程中，在道德建設(shè)方面存在“一刀切”現(xiàn)象，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化道德建設(shè)的作用難以得到發(fā)揮。在“一刀切”模式下，相關(guān)人員按照城市的發(fā)展路線建設(shè)與改造鄉(xiāng)村文化，導(dǎo)致文化建設(shè)活動違背了道德發(fā)展規(guī)律，使鄉(xiāng)村文化失去了原有的特色。基于城市道德建設(shè)體系建設(shè)鄉(xiāng)村道德體系，不僅忽略了城市與鄉(xiāng)村之間的根本差異，也違背了道德建設(shè)循序漸進的發(fā)展規(guī)律，道德建設(shè)發(fā)展跨度過大，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏基礎(chǔ)，難以保障實際效果。這是因為城市道德建設(shè)以建設(shè)個體道德為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展社會公德建設(shè)，而鄉(xiāng)村基于此模式發(fā)展時，由于個體道德尚未得到良好建設(shè)，直接開展社會公德建設(shè)必然會影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際效果。

現(xiàn)階段，部分鄉(xiāng)村在道德文化建設(shè)的過程中忽略了自身的文化道德水平基礎(chǔ)，一味開展文化精神活動，導(dǎo)致不同鄉(xiāng)村居民在道德層次培養(yǎng)上的差異性需求無法得到滿足。一些地區(qū)雖然搭建起農(nóng)家書屋、文化活動室，但實際使用效果較差。道德建設(shè)沒有結(jié)合鄉(xiāng)村居民的實際道德需求進行落實，使鄉(xiāng)村文化振興與建設(shè)流于表面，難以取得預(yù)期的建設(shè)成果。

1.4? 道德意識薄弱

在道德建設(shè)視角下，分析鄉(xiāng)村文化振興過程可以發(fā)現(xiàn)，在新時代思想以及生活方式的影響下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中以血緣為道德體系構(gòu)建基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村文化已經(jīng)逐漸消亡。在這種背景下，由于鄉(xiāng)村新的社會公共道德體系尚未完善，導(dǎo)致鄉(xiāng)村公共道德的整體表現(xiàn)效果較差[2]。基于農(nóng)耕文明而發(fā)展的鄉(xiāng)村文化一方面為鄉(xiāng)村居民提供了良好的文化品德與道德素質(zhì)培養(yǎng)基礎(chǔ)，另一方面也使鄉(xiāng)村文化存在一定弊端。鄉(xiāng)村公共道德在整體上存在的問題主要有公共道德意識薄弱、公共空間行為缺乏規(guī)范、公共場合舉止不雅等問題，例如隨地吐痰、亂丟垃圾、大聲喧嘩等。個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，如果缺少正確的引導(dǎo)與規(guī)范，便會表現(xiàn)出個人利益至上的問題。面對社會問題時，人們?nèi)狈镜呢?zé)任感與正義感，導(dǎo)致一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念無法得到弘揚，影響公共道德建設(shè)的整體效果。

2? 道德建設(shè)視角下鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展路徑

2.1? 基于經(jīng)濟發(fā)展促進文化建設(shè)

為了解決鄉(xiāng)村文化振興過程中道德文化建設(shè)主體缺失的問題，需要從鄉(xiāng)村的特點出發(fā)，避免人員流失。要想做到這一點，需要從經(jīng)濟建設(shè)出發(fā)，通過創(chuàng)造主體利益，為農(nóng)民提供更加美好的生活，使農(nóng)民樂于留在鄉(xiāng)村。結(jié)合農(nóng)民的發(fā)展意愿，采取針對性的文化措施，提升農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，展開相應(yīng)的文化和經(jīng)濟建設(shè)活動，最終實現(xiàn)共同富裕。為此，應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)措施，保障文化建設(shè)的質(zhì)量。從農(nóng)業(yè)發(fā)展特點出發(fā)，結(jié)合農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)一體化措施，推動經(jīng)濟建設(shè)，為農(nóng)業(yè)文化振興提供基礎(chǔ)。例如某村在發(fā)展文化的過程中，基于當?shù)氐纳鷳B(tài)與文化資源特點，構(gòu)建起成體系且完整性良好的生態(tài)旅游文化產(chǎn)業(yè)，提升了經(jīng)濟效益，縮小了城市與鄉(xiāng)村之間的差異，留住了更多居民。

在以經(jīng)濟發(fā)展促進文化建設(shè)的過程中，要從轉(zhuǎn)變政府基層工作者的思想認識出發(fā)，召開一系列培訓(xùn)會議，使其能夠認識到精神文明建設(shè)對實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的重要作用，從而在鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中采取相應(yīng)調(diào)控措施，保障經(jīng)濟與文化道德協(xié)調(diào)發(fā)展。在道德文化建設(shè)過程中適當增加投入資金，通過完善文化產(chǎn)業(yè)制度，使基層文化工作者基于良好的物質(zhì)保障與制度扶持，積極高效地展開鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承工作，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加健康有序。

2.2? 挖掘文化精髓，傳承優(yōu)秀文化

我國的鄉(xiāng)村文化有悠久的發(fā)展歷史，其中的優(yōu)秀文化是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人文精神、道德風(fēng)范、鄉(xiāng)土感情的集中表現(xiàn)。這就說明在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，傳統(tǒng)文化精神的挖掘與傳承對加強鄉(xiāng)村文化道德建設(shè)和振興鄉(xiāng)村文化有十分重要的作用[3]。在研究鄉(xiāng)村文化的過程中可以發(fā)現(xiàn)，道德文化通常基于傳統(tǒng)的道德關(guān)系進行構(gòu)建，是對利他關(guān)系的一種建設(shè)與利用。通過對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精髓的挖掘與傳承，能夠更加高效地協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村居民的道德關(guān)系。

為此，要立足于鄉(xiāng)村的文化特色，結(jié)合其實際發(fā)展需求，挖掘各種傳統(tǒng)文化資源。對于亟需進行保護的文化，應(yīng)在地方政府的帶領(lǐng)下積極申報文化遺產(chǎn)，結(jié)合文化保護與發(fā)掘的實際需求，合理開發(fā)利用，在促進鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時，推動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展。對于一些發(fā)展相對良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化資源，政府要結(jié)合相關(guān)措施，確保傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化得以傳承，同時基于對傳統(tǒng)文化的弘揚，為地區(qū)精神文明建設(shè)提供助力。在挖掘文化精髓的過程中，不僅要從傳統(tǒng)文化出發(fā)進行調(diào)控，還要宣傳鄉(xiāng)村的好人好事、先鋒模范，形成互幫互助的氛圍?；鶎尤藛T要發(fā)揮道德服務(wù)意識，幫助居民解決問題，服務(wù)于居民與鄉(xiāng)村的發(fā)展，打造鄉(xiāng)村的整體文化氛圍，實現(xiàn)文化資源挖掘與鄉(xiāng)村文化振興協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.3? 立足建設(shè)需求調(diào)控發(fā)展方向

想要解決鄉(xiāng)村文化振興過程中出現(xiàn)的道德建設(shè)模式單一等問題，需要在展開相關(guān)建設(shè)活動的過程中始終堅持實事求是、貼近人民的思想，使鄉(xiāng)村居民的整體道德文化素養(yǎng)得到提升。為此，在展開鄉(xiāng)村文化振興工作的過程中，相關(guān)工作人員必須深入基層，了解鄉(xiāng)村不同文化層次的居民對文化的需求，采取針對性措施進行調(diào)控。以某村為例，通過設(shè)立村民意見箱，保持與村民之間的溝通與聯(lián)系，了解村民最真實的需求，合理安排鄉(xiāng)村文化振興工作內(nèi)容，確保鄉(xiāng)村文化活動項目以及基礎(chǔ)設(shè)施的使用效率。結(jié)合基層道德文化建設(shè)的需求，實現(xiàn)文化內(nèi)容的集中供給，使鄉(xiāng)村文化振興項目的展開更加符合時代發(fā)展需求。在此過程中，相關(guān)部門應(yīng)加強對鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)與管理，保障其實際應(yīng)用效率，更加深入且有效完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。配合基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化產(chǎn)品的豐富，提升公共文化服務(wù)的質(zhì)量與效率，配合對其發(fā)展與應(yīng)用方向的調(diào)控，提高公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用效率。此外，相關(guān)管理人要結(jié)合當前區(qū)域的實際發(fā)展需求，舉辦符合鄉(xiāng)村地方特色的文化活動，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村居民積極參與到各類文化活動中，提高居民參與活動的積極性。從培養(yǎng)個人道德意識出發(fā)，逐漸培養(yǎng)公共道德意識，實現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)文化繁榮發(fā)展。

2.4? 強化宣傳教育，創(chuàng)造道德氛圍

鄉(xiāng)村文化振興工作的核心目的是通過挖掘鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)，從整體上營造鄉(xiāng)村文化氛圍。為此，需要根據(jù)道德建設(shè)的實際需求，建立人與人之間的利他關(guān)系，滿足主體利益需求?；诘赖陆ㄔO(shè)，從文化產(chǎn)業(yè)、矛盾緩和、文化培訓(xùn)等多個方面出發(fā)，促進鄉(xiāng)村文化振興與繁榮發(fā)展[4]。

在開展鄉(xiāng)村文化振興工作的過程中，要通過教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成以及制度保障的相互配合，根據(jù)鄉(xiāng)村的文化特點，采取相應(yīng)的方式優(yōu)化宣傳教育措施以及途徑。加強思想引領(lǐng)，使社會主義核心價值觀深入鄉(xiāng)村居民的心中，結(jié)合中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神，讓鄉(xiāng)村居民的思想道德建設(shè)能夠緊隨時代的發(fā)展[5-6]。

要營造良好的道德氛圍，將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的社會主義實踐中，使其逐漸成為鄉(xiāng)村居民的一種情感認同與行為習(xí)慣。在營造文化氛圍的過程中，讓居民正確認識傳統(tǒng)文化中的“糟粕”與“精華”，培養(yǎng)文化自信。通過加強鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的感情認同，發(fā)揮道德氛圍的作用[7-8]。

道德文化宣傳教育能夠使道德文化的影響力更加深遠持久，可以在潛移默化中培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的道德文化意識。例如某地通過開展道德大講堂活動，深入展開對鄉(xiāng)村居民的道德建設(shè)工程，結(jié)合地區(qū)的實際發(fā)展需求，強化思想道德教育，營造良好的道德氛圍，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等道德建設(shè)工作，激勵人們向上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民[9]。

3? 結(jié)束語

從道德建設(shè)視角看，鄉(xiāng)村文化振興的問題主要表現(xiàn)在建設(shè)主體缺失、文化資源丟失、建設(shè)模式單一、道德意識薄弱等方面。為此，需要基于經(jīng)濟發(fā)展開展文化建設(shè)，挖掘文化精髓，傳承優(yōu)秀文化，立足建設(shè)需求調(diào)控發(fā)展方向，強化宣傳教育，創(chuàng)造道德氛圍，保證鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]徐佳惠.鄉(xiāng)村文化振興實現(xiàn)路徑研究[J].合作經(jīng)濟與科技，2020（6）：34-35.

[2]焦航.淺談鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的問題與對策[J].戲劇之家，2020（5）：220.

[3]吳永明.振興鄉(xiāng)村文化? 激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的活力[J].農(nóng)家參謀，2020（4）：250.

[4]朱李玲.鄉(xiāng)村文化振興中的問題及出路——基于道德建設(shè)視角[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報，2019（7）：119-123.

[5]李軍星.文化振興筑牢鄉(xiāng)村振興根基[N].貴州日報，2020-08-05（008）.

[6]鄭鐵.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的大連鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究[J].時代經(jīng)貿(mào)，2020（21）：61-62.

[7]江婷婷.淺談特色文化助推鄉(xiāng)村振興[J].大眾文藝，2020（13）：8-9.

[8]李澤璐.鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2020.

[9]張世定.改革開放以來中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2019.

（編輯：郭? 穎）