王鵬娟

(廈門大學(xué) 教育研究院，福建 廈門 361005)

作為中國古代最為重要的人才選拔方式，科舉制度自誕生之日起，就“在當(dāng)時國家的政治生活和社會結(jié)構(gòu)中占據(jù)著中心地位”[1]。因此，能有幸在政壇上建功立業(yè)的官員，早年大都需要經(jīng)歷科舉考試的幾番歷練，名列“晚清中興四大名臣”的曾國藩和左宗棠也不例外。學(xué)界已經(jīng)有很多關(guān)于曾、左二人的研究，對曾國藩的研究側(cè)重于其軍事政治理念、家庭倫理觀及理學(xué)思想①，對左宗棠的研究則主要側(cè)重在其軍事貢獻(xiàn)上②。由于二人在年齡、地域、受教育經(jīng)歷、所處時代及日后戰(zhàn)功等方面都具有很大的相似性，這為二人的比較提供了一定的事實(shí)基礎(chǔ)，然而已有文獻(xiàn)中卻少有對二人的比較研究。因此，選取科舉經(jīng)歷這一角度比較二人從政前的發(fā)展過程，并嘗試分析影響二人科考經(jīng)歷異同的原因。

一、 曾國藩與左宗棠的科舉經(jīng)歷

(一)曾國藩：屢敗屢戰(zhàn),通關(guān)科舉

曾國藩出生于嘉慶十六年，5歲“受學(xué)于庭”，因其長于誦讀，深得曾祖父喜愛。他9歲時讀完《五經(jīng)》，“為時文帖括之學(xué)”，學(xué)習(xí)八股文文體，開始正式為科舉做準(zhǔn)備。14歲時，曾國藩跟隨父親竹亭公到長沙省城參加童子試，從此開始其在科舉道路上的攀爬。

在曾國藩15歲的時候，其父親設(shè)立同族私塾“錫麒齋”，曾國藩進(jìn)入父親私塾學(xué)習(xí)《周禮》《儀禮》《史記》《文選》等傳統(tǒng)經(jīng)典。他在16歲通過了長沙府試，得第7名。19歲的時候其父再次設(shè)館，曾國藩繼續(xù)跟隨父親學(xué)習(xí)，20歲時，曾又到衡陽唐氏家塾中學(xué)習(xí)，師從汪覺庵。22歲時，參加院試后以佾生身份注冊，在23歲時再次參加道光十三年的院試而后進(jìn)入縣學(xué)，岳鎮(zhèn)南為當(dāng)時提督學(xué)政。曾24歲就讀于岳麓書院，山長是歐陽坦齋，在讀期間曾國藩因善于寫作詩文，考試常得第一，因此非常有名?！笆强祁I(lǐng)鄉(xiāng)薦”，鄉(xiāng)試《四書》首題：“疑患問，忿思難，見得思義”，次題“武王纘太王、王季、文王之緒”，三題“智譬則巧也，圣譬則力也，由射于百步之外也”，詩題《賦得翦得秋光入卷來》[2]4，在鄉(xiāng)試考試中排名第三十六名。

曾國藩在25歲第一次參加會試，沒有考中，便留京讀書，研究經(jīng)史，尤其喜歡韓愈的詩文。26歲時曾國藩第二次會試(恩科)未中，便到江南一帶出游，從同鄉(xiāng)易公處借貸百金，卻在金陵城全部用于購買二十三史，回到家后，其父不但沒有責(zé)備，而且還對他多加勉勵，這使得曾國藩學(xué)習(xí)更加努力發(fā)奮，“侵晨起讀，中夜而休，泛覽百家，足不出戶者幾一年”[2]4。道光十七年十二月，曾國藩再次北上準(zhǔn)備第二年的會試，因“無以為資，稱貸于族戚家，攜錢三十二緡以行”[2]5。道光十八年，曾國藩第三次參加會試，會試欽命《四書》首題“言必信，行必果”，次題“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保}“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚有也”，詩題賦得“泉細(xì)寒聲生夜壑”[2]5。他在這一年的會試中考取第三十八名進(jìn)士，同年四月參加殿試，考取殿試三甲第四十二名，賜“同進(jìn)士”出身。自此，曾國藩成功借科舉之力，開始自己的仕途生涯。

(二)左宗棠：勢如破竹，會試敗北

左宗棠在5歲時隨父親遷到會城貢院東左氏祠開始蒙學(xué)教育，反應(yīng)迅速，異常聰明，非常專心。他9歲開始讀《論語》《孟子》和《大注》，九歲時初學(xué)制藝，開始接受習(xí)作八股的訓(xùn)練。

到15歲時，左宗棠開始參加童試，16歲時，參加府試，當(dāng)時知府張錫謙非常欣賞他的文章，“亟賞之，屢拔置前，欲以第一錄送。旅見某生年老，抑置府君第二，進(jìn)見，加獎勉焉”[3]7，左宗棠便被調(diào)至第二名。這一年左母去世，在服喪期間，左在學(xué)業(yè)上更加勤勉，他細(xì)心研讀了顧炎武的《郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》《水道提綱》等著作，展現(xiàn)出對山川地形的研究興趣。20歲的左宗棠就讀于城南書院，師從善化縣賀熙齡，其間七次考試位列第一。由于左父去世，左宗棠生活日益困窘，只能“賴書院膏火以資佐食”。

21歲時，左宗棠服喪結(jié)束，“納資為監(jiān)生”，參加本省鄉(xiāng)試，《四書》首題“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩”，次題“中立而不倚”，三題“故士窮不失義，達(dá)不離道”，詩題“賦得學(xué)者心之白日”[3]9。在這次鄉(xiāng)試中左宗棠的命運(yùn)也在考官的手里幾番起落：左的試卷經(jīng)由同考官閱后被劃入遺卷，所幸這一年道光皇帝命考官搜尋遺卷，從中挑選被遺漏的佳作和人才，當(dāng)時的湖南省副考官胡鑒已經(jīng)去世，因此主考官徐法績一人批閱了五千多份試卷，從中找出6份卷子，左宗棠的試卷居于首位。因疑此卷為溫卷，當(dāng)時的同考官并不想同意，直到徐公以諭旨告之，方才使左宗棠以第十八名的成績通過鄉(xiāng)試。

通過鄉(xiāng)試后，左一鼓作氣北上應(yīng)會試，但因?yàn)闆]有盤纏，在妻子嫁妝和親友資助下終于成行，第一次會試以“報罷”告終。24歲，左宗棠第二次參加會試，本應(yīng)取中但因?yàn)楹霞性嚸~超出分配指標(biāo)，因此改為湖北省的卷子中試，左宗棠僅被取為謄錄。26歲時，左在醴陵淥江書院擔(dān)任主講，這一年他得到時任兩江總督陶澍賞識，同年第三次會試北上。27歲時，左在道光十八年的會試中再次落榜，返回家中下定決心不再參加會試，而要專心農(nóng)事，鉆研農(nóng)書以及各省通志。自此，左宗棠的科舉之路以三次會試落榜結(jié)束。

歷史讓兩位后來在晚清政治舞臺上聲名鵲起的重要人物在同一場會試中有了不一樣的命運(yùn)轉(zhuǎn)向：28歲的曾國藩以“同進(jìn)士”的身份勉強(qiáng)考中，左宗棠則抱憾而歸，終究沒能“通關(guān)”科舉。回溯曾、左二人的科舉經(jīng)歷，一定程度上也可以折射出一代晚清讀書人的成長軌跡和前途選擇。

二、 曾國藩與左宗棠科考經(jīng)歷的比較分析

通過梳理曾國藩與左宗棠的求學(xué)和科考經(jīng)歷(見表1)，不難發(fā)現(xiàn)二人的科舉經(jīng)歷存在如下特點(diǎn)：

首先，從時間跨度上看，兩人的科舉之路大體相近，用時較短。如表1所示，曾國藩從14歲開始參加童子試到28歲成為“同進(jìn)士”，前后經(jīng)歷了15年；左宗棠則從15歲開始參加童試到27歲最后一次參加會試，前后經(jīng)歷13年。因此，從時間跨度上說兩人差別不是很大，左宗棠僅比曾國藩少兩年時間。有學(xué)者曾根據(jù)道光十四年《甲午直省同年全錄》和咸豐元年《辛亥直省同年全錄》統(tǒng)計(jì)出清代舉人中式時的平均年齡約為31歲[4]，還有一些研究和考證發(fā)現(xiàn)清代進(jìn)士中式的平均年齡為32.1歲[5]。可見無論曾、左二人的科舉之路結(jié)果如何，總體而言用時是相對較短的。

其次，盡管用時較短，曾、左二人的科舉之路并非一帆風(fēng)順，各自經(jīng)歷波折的階段也不相同。在童子試環(huán)節(jié)，曾國藩用了9年通過院試進(jìn)入縣學(xué)。而左宗棠則在參加完童試兩年內(nèi)，先后通過縣試和府試，用捐資的方式獲得參加鄉(xiāng)試的監(jiān)生資格，比較之下曾的童試之路明顯更為坎坷。在鄉(xiāng)試環(huán)節(jié)二人發(fā)揮都比較穩(wěn)定，但又不算突出，尤其是左宗棠的試卷從“搜遺”中脫穎而出，多少有些幸運(yùn)。到了會試階段，二人雖都經(jīng)歷了三次會試，但曾國藩在這個過程中既有父親鼓舞，又有家人支持，還趕上道光十六年的會試恩科，4年時間里3次屢敗屢戰(zhàn)，最終考取差強(qiáng)人意的同進(jìn)士開始仕途生涯；而左宗棠在會試階段則顯得不盡如人意：3次會試，歷時6年，第二次會試還因湖南溢名而名落孫山，幾番失意后，左宗棠最終“絕意進(jìn)取”“甘于農(nóng)圃”，放棄科舉道路，可見左在會試階段顯然更為曲折。

表1 曾國藩與左宗棠的科舉之路

第三，曾、左二人都曾向親友借錢參加會試，可見進(jìn)京參加考試對于曾、左兩個遠(yuǎn)居湖南的家庭來說都是一筆不小的負(fù)擔(dān)。曾國藩在第二次會試報罷后出游江南借同鄉(xiāng)百金以購書，在第三次參加會試時“無以為資，稱貸于族戚家，攜錢三十二緡以行”[2]5；左宗棠也是先后在妻子的嫁妝和親友資助下最終成行。湖南較京城地處偏遠(yuǎn)，應(yīng)試舉人時不時還會遇到“漢水泛濫，獅口潰裂”等惡劣天氣，因此，無論是家族相對富裕的曾國藩，還是家境落魄的左宗棠，二人的北上會試之行仍然需要一定的財(cái)力做支撐。

最后，曾國藩與左宗棠面對會試屢次失利最終做出的選擇不同。曾國藩在經(jīng)歷第一次會試失敗后，留在京師繼續(xù)學(xué)習(xí)，沒有放棄；第二次會試失敗后，出游江南，借貸買書的行為得到父親“借錢買書，吾不惜為汝彌縫，但能悉心讀之，斯不負(fù)耳”的支持[2]4，隨后在家中用心苦讀，直至第三次參加會試考中進(jìn)士，大有屢敗屢戰(zhàn)的決心和毅力。左宗棠除去上文中所說的會試道路坎坷，在第三次會試未中后毅然決然地放棄了參加科舉考試，表現(xiàn)出湖南士子的狂狷行事風(fēng)格。

三、 曾國藩與左宗棠二人科考經(jīng)歷異同的原因分析

通過上述分析，曾國藩與左宗棠的科舉考試經(jīng)歷既有時間跨度、具體細(xì)節(jié)上的相似性，同時又有所遇波折、最終選擇方面的差異性。對于處于同時代的曾、左二人，除去個人的努力外，他們的科考經(jīng)歷既與宏觀上晚清湖南科舉考試制度及教育現(xiàn)狀有關(guān)，同時還受到各自從師風(fēng)格、家庭背景的影響。

(一)宏觀背景：晚清湖南科舉制度及教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)

特定歷史背景下的個人成長史一定程度上是所處時代的縮影，與此同時宏觀的時代背景也形塑著每一個個體的日常生活、行為方式和道路選擇。曾、左二人的科舉之路同樣受到宏觀上晚清湖南科舉制度和教育發(fā)展現(xiàn)實(shí)的影響。

首先，兩湖分闈很大程度上提高了湖南士人的中舉率，這為曾、左二人能從鄉(xiāng)試中脫穎而出創(chuàng)造了條件。湖南雖在康熙三年獨(dú)立建省，但當(dāng)時并未取得鄉(xiāng)試資格，依然沿襲明制進(jìn)行湖廣鄉(xiāng)試，且名額多為湖北考生所得。直到雍正元年湖南終于得以自建貢院舉行鄉(xiāng)試，在這之后湖南舉人的數(shù)量才有大幅增加。根據(jù)光緒《湖南通志》統(tǒng)計(jì)，順康兩朝共舉行27科鄉(xiāng)試，湖南僅中正榜舉人436名，副榜66名，解元4名，平均每科取舉人16.14人，副榜2.44人。自雍正至光緒八年共舉行74科鄉(xiāng)試，湖南鄉(xiāng)試錄取舉人3 853名，副榜647人，平均每榜取舉人52.06人、副榜8.74人[6]。因此，按照曾、左第三十六名和第十八名的鄉(xiāng)試成績來看，二人通過鄉(xiāng)試很大程度上得益于兩湖分闈這一重要的改革。

其次，清代中后期以書院興復(fù)為代表的湖南教育的發(fā)展，為曾、左的科舉道路提供了良好的教育場所，也為二人之后的從政經(jīng)歷奠定了扎實(shí)的知識儲備基礎(chǔ)。清代中后期，由于官方支持和民間力量的積極參與，書院得到前所未有的發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代湖南書院在數(shù)量上有276所，確有修建或興復(fù)年代可考的書院有394所[7]，而且制度日趨完備，教育功能明顯加強(qiáng)，社會影響空前廣泛，取得了前所未有的成就。在雍正乾隆年間，湖南新建書院85所，修復(fù)書院20所，合計(jì)105所，占總數(shù)的32.40%，標(biāo)志著湖南省書院進(jìn)入全盛時期[8]。更為重要的是，受宋代大儒朱熹、張栻的影響，在雍乾時期，岳麓和城南書院名列全國僅有的23所省會書院進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，而之后曾、左就分別就讀于這兩所書院，可見二人在當(dāng)時所接受的教育質(zhì)量是比較高的。

同時，書院通過自擬學(xué)規(guī)教化、規(guī)訓(xùn)學(xué)生，對學(xué)生的教育不僅體現(xiàn)在科考知識的學(xué)習(xí)，更多是為人處事、安身立命的要求。通過確定自己的學(xué)規(guī)，書院規(guī)定了各自的培養(yǎng)目標(biāo)及修身養(yǎng)性、治學(xué)處事的準(zhǔn)則。除去上文中提及的經(jīng)世致用的城南書院，岳麓書院的學(xué)規(guī)則強(qiáng)調(diào)“以讀書為業(yè)，則當(dāng)惟日不足，以竟分寸之陰，豈可作無益以害有益乎！”的勤學(xué)學(xué)風(fēng)、“每日于講堂講經(jīng)書一通……有不明處，反復(fù)推詳……不可質(zhì)疑于胸中也”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)和“知之非難，行之惟艱”“學(xué)問思辨，必以力行為歸也”[9]的學(xué)以致用學(xué)風(fēng)。在這樣相似、務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)熏染中成長起來的曾、左二人，必然不會僅僅為了功名利祿參加科考，他們的身上更多體現(xiàn)出一種天然的經(jīng)世濟(jì)民、兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。

(二)從師風(fēng)格：經(jīng)世致用的湖湘文化影響

在一個人的教育經(jīng)歷中，教師往往發(fā)揮著重要的思想啟蒙和道路指引作用。在曾、左二人的科舉道路上，同樣伴隨著另外一條重要的教育線索。分析他們在科考階段追隨的幾位重要老師，發(fā)現(xiàn)這些人身上均有經(jīng)世務(wù)實(shí)的湖湘文化特色，這在無形中也影響著曾國藩和左宗棠二人的后續(xù)選擇。

在眾多指點(diǎn)曾國藩的老師中，最為重要的是岳麓書院山長歐陽厚均。歐陽厚均自嘉慶二十三年(1818年)當(dāng)事聘其為岳麓書院山長起，至道光二十四年(1844年)止，掌教書院27年[10]。他主張“有體有用”，不糾纏于“區(qū)區(qū)文藝之末”的人才觀，提倡“講義論文，有奇共賞，有疑共析”“二三子爭自砥礪，敦品力學(xué)，互相規(guī)勸”的研討式集體學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“立言只要，在于有物”“惟立誠，固有物”的以“誠”為核心的學(xué)習(xí)態(tài)度。在他執(zhí)掌書院期間，捐束脩千金，全面整修書院，主持編印《岳麓書院門齒譜》初、續(xù)兩集，《岳麓書院課藝》一至四集，《岳麓山長傳》4卷及《岳麓詩文鈔》57卷，對書院藏書建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。在身體力行崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的歐陽厚均的治理下，岳麓書院不僅為曾國藩帶來正統(tǒng)且嚴(yán)格的儒家經(jīng)學(xué)教育，促使他最終可以憑借扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底通關(guān)科舉，同時也影響了其為官從政之后的務(wù)實(shí)作風(fēng)。曾進(jìn)入仕途后繼續(xù)從師“為學(xué)力主省身持敬，精懸力踐”、主張經(jīng)世致用、“潛研性道”的大儒唐鑒③亦可說明其所受影響。

在左宗棠的求學(xué)過程中，對其影響最大的有賀長齡、賀熙齡和吳榮光三位老師。這三位同樣是早期湖南主張經(jīng)世致用的經(jīng)學(xué)家。賀長齡曾與陶澍、林則徐共事，在道光十年回到長沙丁憂1年的時間里，曾指點(diǎn)左宗棠讀書。左“每向取書冊，賀長齡必親自梯樓取書，數(shù)數(shù)登降，不以為煩；還書時，必問其所得，互相考訂，孜孜龂龂，無稍倦?yún)?。其誘掖末學(xué)，與人為善之城，大率類此。嘗言：‘天下方有乏才之嘆，幸無茍且小就，自限其成’”[11]。賀常與左探討《讀史方輿紀(jì)要》《日知錄》等著作，并將自己主編的《皇朝經(jīng)世文編》送于左，這本集清朝當(dāng)時地理、水利、軍事、農(nóng)業(yè)、海事等文章的書，對左宗棠的經(jīng)世理想和戰(zhàn)略眼光產(chǎn)生了重要影響。

左宗棠在城南書院求學(xué)時，遇到曾任翰林院編修、湖北學(xué)政、山東道監(jiān)察御史，主持城南書院8年的賀熙齡。賀熙齡的教學(xué)同樣不拘一格，“其教諸生，誘以義理經(jīng)世之學(xué)，不專重制藝貼括”[3]8。左雖僅在城南書院學(xué)習(xí)1年，但和賀長期保持通信，因此得以及時了解到國家形勢，這進(jìn)一步深化了左對參與現(xiàn)實(shí)世界、解決現(xiàn)世問題的決心。從左寫給賀的挽聯(lián)“宋儒學(xué)，漢人文，落落幾知心，公自有書貽后世；定王臺，賈傅井，行行重回首，我從何處哭先生!”[12]中可以看出，賀熙齡的修行和治學(xué)同樣對左意義重大。

時任湖南巡撫的吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，并且親自為學(xué)生講授經(jīng)學(xué)。吳榮光之所以要創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂，目的是“矯正當(dāng)時書院教育中只考貼括專重科舉仕進(jìn)的陋習(xí)，培養(yǎng)通經(jīng)史、識時務(wù)的經(jīng)世致用的有用人才，樹立新的學(xué)風(fēng)、它在治學(xué)上強(qiáng)調(diào)‘精微并舉’，注重朱熹、張栻理學(xué)的傳統(tǒng)，能兼容各學(xué)派的不同觀點(diǎn)，無門戶之見，因而搜括和培養(yǎng)了一大批棟梁之材?！盵13]后來左宗棠在賀熙齡的引薦下在此地求學(xué)。由此可見，對左宗棠影響巨大的三位老師他們雖均為進(jìn)士出身，但都不拘泥于科考內(nèi)容，而是從務(wù)實(shí)的角度開拓左的眼界，積累左的學(xué)識，為左日后在鎮(zhèn)壓太平天國、收復(fù)新疆、剿滅捻軍中所立的赫赫軍功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一定程度上也影響了左在會試屢次失利后最終放棄科舉考試、選擇踏實(shí)務(wù)農(nóng)的決定。

(三)家庭因素：經(jīng)濟(jì)資本和文化資本差異

在注重血緣關(guān)系的文化土壤中孕育出的科舉制度，“既體現(xiàn)了國家政府的利益和意志，也是實(shí)現(xiàn)家族希望和個人抱負(fù)的途徑”[14]。科舉制度不僅對于家族希望和個人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)具有重要作用，而且考生參加科舉同樣與其所擁有的家庭資本有著密不可分的聯(lián)系。根據(jù)布迪厄的社會資本理論，資本有經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本三種形式。其中經(jīng)濟(jì)資本以金錢為符號，社會資本以社會聲望、社會頭銜為符號，文化資本則以作品、文憑和學(xué)銜為符號[15]?？婆e考試的“通關(guān)”本身即是一種個體和家族文化資本的積累和投資。此外，家庭是文化資本最初的再生產(chǎn)場所，這種再生產(chǎn)通過繼承的方式進(jìn)行，因此，曾、左二人的家庭背景差異無形中會對各自的科考經(jīng)歷產(chǎn)生影響。

就兩人的家族背景而言，曾家的經(jīng)濟(jì)資本更為雄厚，而左家的文化資本實(shí)力更強(qiáng)。從經(jīng)濟(jì)狀況來看，曾國藩的祖上經(jīng)過幾代人的經(jīng)營在其祖父一代就已經(jīng)購置土地，雇傭佃農(nóng)；左宗棠的祖上則“積代寒素，先世苦況，百紙不能詳”[3]2，到了左父這一代，情況更加惡劣，既有“非修脯無從得食”，又有“母屑糠為餅，食之僅乃得活”，可見當(dāng)時生活之拮據(jù)。對比之下，曾國藩在科舉之路上的屢敗屢戰(zhàn)一定程度上顯然受益于他相對寬裕的家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

從文化資本上來說，曾家的積淀顯然沒有左家深厚。曾國藩祖上雖經(jīng)濟(jì)上有了起色，但主要是靠農(nóng)業(yè)發(fā)家，到了他父親這一代才出了家族中的第一個讀書人，且他的父親考上秀才時已經(jīng)43歲。左宗棠則“先世耕讀為業(yè)，以弟子員附郡縣學(xué)籍者凡七輩”[3]2。其曾祖是縣學(xué)生員，祖父是國子監(jiān)生，父親是縣學(xué)廩生，靠教書為業(yè)，“貧居教授二十余年”[3]2因此左宗棠自幼便受到祖上文化氛圍的感染，家庭氛圍加之個人天賦，使得他能在童試階段脫穎而出。

對比曾國藩與左宗棠的科舉之路，一方面可以從中窺見清代地方士子的生活樣態(tài)，另一方面也可反映出他們求學(xué)和應(yīng)考的辛苦、不易。更為重要的是，二人之后憑借各種機(jī)緣，在中國晚清政治舞臺上鞠躬盡瘁，將其經(jīng)世致用的理念和扎實(shí)務(wù)實(shí)的知識積累發(fā)揮到極致，彰顯了這一代知識分子特有的精神氣質(zhì)，值得當(dāng)代青年借鑒。

注釋：

①如周海生在《論曾國藩政治規(guī)矩的生成機(jī)制》分析了曾國藩的政治規(guī)矩實(shí)踐；孫翔在其學(xué)位論文中探討了曾國藩家庭倫理思想的現(xiàn)代價值；史革新在《程朱理學(xué)與晚清“同治中興”》中詳細(xì)地分析了以曾國藩為代表的理學(xué)大臣對“同治中興”的貢獻(xiàn)；熊呂茂和肖高華的文章《近年來曾國藩研究綜述》中對當(dāng)前曾國藩的研究有更為詳細(xì)的區(qū)分和梳理。

②如陳先松在《從財(cái)政史視角再析海防塞防之爭》一文中深入探究了光緒早期清政府對地方財(cái)政加強(qiáng)控制促成了左宗棠最終主張塞防的勝利；董鵬飛則研究了左宗棠對福建匪患問題的治理。

③唐鑒，字鎮(zhèn)海，善化縣人，嘉慶十四年進(jìn)士，改庶吉士，十六年授檢討。歷任浙江道監(jiān)察御史、廣西平樂知府、山西按察使、貴州按察使、江寧布政使。后內(nèi)召為太常寺卿。他30歲后，致力于研究程朱理學(xué)。著有《朱子年譜考異》《四砭齋省身日課》《易反身錄》《讀禮小事記》等書。