錢果果

天氣漸暖，萬物復(fù)蘇，又到了鍛煉身體的好時節(jié)。除了出門跑步、去健身房鍛煉以外，還有不少活動在家門口就能做到，抖空竹就是其中之一。

作為集娛樂、健身、競技、觀賞和休閑為一體的民族傳統(tǒng)體育項目，抖空竹在我國民間深受廣大群眾喜愛。

抖空竹作為我國首批入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的運動，所蘊含的空竹文化不斷演變，向我們呈現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與時俱進的文化傳承，也讓我們看到了中國傳統(tǒng)文化在發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)和探索。

由來已久的抖空竹文化

抖空竹，由來已久。古稱“胡敲”，還有“地鈴”“空鐘”“風(fēng)葫蘆”等別名。早在三國時期，曹植就曾寫過《空竹賦》：“樂手無蹤洞簫吹， 精靈盤絲任翻飛。小竹緣何成大器， 健身娛樂聚人氣?！倍潭處拙湓?，就把空竹的靈活特色描寫了出來。

到了宋代，抖空竹還有各種“花名”，孟元老的筆記體散記文《東京夢華錄》中記載：“雜手藝皆有巧名：‘踢瓶，弄碗，……弄斗，……放爆仗，法傀儡……”《中國文化通史》第八典的曲藝雜技志也有記錄，宋代耍弄雜技“弄斗”即為“抖空竹”雛形的記載。

四大名著中的《水滸傳》對空竹也有過記載。在第一百一十回中，有一段涉及“抖空竹”的描寫，宋江在受命征討方臘的路上，看到有人玩弄空竹，有感作詩：“一聲低來一聲高，嘹亮聲音透碧霄?？沼性S多雄氣力，無人提攜漫徒勞?！蓖ㄟ^書中的描寫可以推斷，抖空竹作為表演賣藝行為早已存在于民間街市中。要知道一項娛樂活動從起源到演變?yōu)殡s耍表演一般要經(jīng)歷較長一段時間。

在明代，空竹因其音貌而改稱為“空鐘”。明代人劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場》中，不僅記述了“楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘”的童謠，還講了空竹的制作方法和玩法。值得一提的是，當(dāng)時的“放空鐘”與如今的“抖空竹”還是有所不同的，放空鐘的時候動作不是抖拉，轉(zhuǎn)動不是在空中而是在地面，更接近于轉(zhuǎn)陀螺，屬于“鳴聲陀螺”。

經(jīng)過漫長的發(fā)展，抖空竹的方式在清代逐漸成熟。清人李虹若就在《朝市叢載》中說：“抖空竹。每逢廟集，以繩抖響，拋起數(shù)丈之高，仍以繩承接，演習(xí)各樣身段。”可見，那時的抖空竹已漸漸和現(xiàn)在相似了。

除了各種各樣的文獻記載，還有部分空竹實物被保存了下來。

在北京故宮博物院，就收藏有不少清代的空竹實物，其中據(jù)說有末代皇帝溥儀玩過的空竹。除此之外，北京空竹博物館還藏有故宮清代空竹的復(fù)制品，并有民國時期北京天橋演藝區(qū)“王氏三姐妹”抖空竹的照片。這些資料說明，至清末民初，“抖空竹”已經(jīng)從達官貴人的游戲、兒童的玩具，逐漸演化成了一項普通人喜愛的游藝、表演和健身藝術(shù)運動形式。

隨著1950年中國雜技團的成立，抖空竹也成為其中一項代表性的表演項目，在匯集了一批民間雜耍高手的同時，還作為一項保留內(nèi)容出訪國外演出。空竹表演藝術(shù)得到保護和發(fā)展的同時，民間的抖空竹也繼續(xù)以娛樂活動為主要形式存在著。

成為非遺的健康運動

空竹運動不僅在國內(nèi)得到了很好的發(fā)展，國外也有著不少“粉絲”。

在18世紀(jì)的時候，抖空竹流傳到了海外，得到了外國人的喜愛。19世紀(jì)以后，在法國，空竹運動甚至成為了一項比賽項目，也有人為了該項目專門成立俱樂部，空竹運動成為了當(dāng)時極為流行的運動之一。在20世紀(jì)60年代，法國將空竹進行改造，形成了具有法國特色的西式空竹。在2005年，“中法文化年”藝術(shù)展中，一件于20世紀(jì)創(chuàng)作的作品中，就有一個法國女孩抖空竹的形象作品。

但是隨著人們物質(zhì)生活的改善、娛樂活動的豐富，抖空竹逐漸從人們的生活中淡去，相關(guān)活動越來越少。

為了保護作為中國民俗文化代表的空竹，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的發(fā)展，在相關(guān)人士的努力以及政府部門的重視和支持下，北京市西城區(qū)（原宣武區(qū)）文化委和廣安門內(nèi)街道辦事處在2006年首先將抖空竹申報了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并獲得成功。抖空竹成為傳統(tǒng)體育項目的代表作，重新得到了較好的保護和傳承。這在提高抖空竹文化品牌的知名度、促進空竹文化的傳承保護方面起到了率先垂范的作用。

幾乎消沉地作為民俗娛樂活動的傳統(tǒng)抖空竹，開始成為有一定活力的娛樂性群眾健身活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國各省區(qū)市都有大量的空竹愛好者，在國家體育總局宣傳司組織的全民健身中國行報道當(dāng)中，抖空竹已成為大眾喜聞樂見的健身娛樂活動。

隨著國家對體育的不斷重視，空竹運動得到了良好的發(fā)展。2010 年 11 月 18 日，在全球原創(chuàng)金曲演唱會的頒獎盛典上，中國的雜技節(jié)目《俏花旦·集體空竹》榮獲“世界知識產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)金獎”。2013 年 1 月 27 日，在法國巴黎“明日”世界雜技節(jié)上，上海雜技團憑借意境空靈唯美的《舞空竹》斬獲金獎，首次以精湛動人的“藝術(shù)呈現(xiàn)”震撼了西方雜技界。

這些喜人的成績，讓抖空竹這一項古老的體育項目煥發(fā)出新的光芒。

健身娛樂聚人氣

空竹流傳至今，不僅僅是其特有的歷史文化，在健身娛樂上也有獨特價值。在空竹的抖動中，表演者通過雙手握桿的扯拉抖動，將運動和技藝有機結(jié)合起來，鍛煉大腦平衡能力以及四肢的協(xié)調(diào)性，促進關(guān)節(jié)靈活性，有效調(diào)整視力等。

根據(jù)不同群體的需要及空竹項目的運動特點，近年來，抖空竹運動由原來的娛樂表演、謀生手段等作用逐漸演變?yōu)槔仙俳砸说倪\動項目。

抖空竹在開發(fā)推廣的過程中，不僅可以提高參與者的動作技法、身體素質(zhì)，還能讓中國的民族傳統(tǒng)文化得到宣揚。各個地方通過舉辦空竹藝術(shù)節(jié)或比賽，給空竹愛好者提供相互學(xué)習(xí)、相互交流的平臺，促進不同區(qū)域間民族傳統(tǒng)文化的融合。像抖空竹這樣的傳統(tǒng)運動，需要我們不斷取其精華，去其糟粕，才能使中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)與時俱進，跟上時代的發(fā)展，有更加美好的未來。

盡管現(xiàn)在的空竹，已經(jīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，但是空竹文化的發(fā)展不僅要與時代共同進步，還要與社會、經(jīng)濟、人文等多方互動融合發(fā)展，在國內(nèi)推廣的同時也努力推向世界。促進國際化發(fā)展，讓空竹在世界綻放獨特的民族光彩。

空竹作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，有著悠久的歷史，為了進行保護，全國各地都對其進行了相應(yīng)的發(fā)展。政府也采取了相應(yīng)的措施來促進空竹運動的發(fā)展，包括對于空竹運動愛好者的支持，為其創(chuàng)造更好的發(fā)展空間等。許多相關(guān)學(xué)者對空竹的現(xiàn)代化發(fā)展也進行了很多探索，使得抖空竹這項運動，在現(xiàn)代社會找到了更大的生存空間，對我國國民體質(zhì)健康的良好影響深入人心。

在鍛煉身體的基礎(chǔ)上，空竹的人文藝術(shù)價值也得到更多人的青睞。我國的抖空竹先后參加世界各種頂尖雜技比賽，取得優(yōu)異成績，并在國外進行訪問和商業(yè)演出，向全世界介紹中國的傳統(tǒng)運動項目，展示中國雜技演員抖空竹的高超技藝，就是良好的印證。

如今，隨著我國全民健身事業(yè)得到大力推廣和不斷普及，人們的健康意識也在不斷提升與增強。抖空竹作為一項傳統(tǒng)運動，無論是運動形式、技術(shù)領(lǐng)域，還是文化內(nèi)涵、發(fā)展理念，都在緊跟時代步伐，傳承探索新途徑，充分發(fā)揮著其在現(xiàn)代社會中的價值屬性。