王迪旭

摘 要：可持續(xù)發(fā)展理念是立足我國社會主義現(xiàn)代化理論的、以馬克思主義思想為主導(dǎo)，統(tǒng)籌我國各項經(jīng)濟工作、生態(tài)工作的指導(dǎo)思想及發(fā)展理念。并在新時代背景下，對我國立法、經(jīng)濟、政治、文化的影響較深遠，能夠為我國各項戰(zhàn)略工作、經(jīng)濟工作的落實與發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)。在經(jīng)濟法變革歷程中，可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟法在時代背景、價值取向及內(nèi)容范圍上具有明顯的相似性與一致性，能夠有效推動經(jīng)濟法的形成與發(fā)展，為我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué);可持續(xù)發(fā)展;基本思路

近年來，我國經(jīng)濟增長的速度非常之快，已取得很大成就，并從落后的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙€世界大經(jīng)濟體，進一步增強了國家綜合實力，極大地提升了人們的生活水平。隨著黨的十八屆三中全會以來全面深化改革開放推進，經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在潛力將進一步釋放，我國經(jīng)濟將持續(xù)走可持續(xù)發(fā)展道路。

一、可持續(xù)發(fā)展觀與經(jīng)濟法的聯(lián)系

（一）形成背景的相似性

伴隨經(jīng)濟社會的蓬勃發(fā)展與生產(chǎn)社會化的持續(xù)推進，我國傳統(tǒng)市場調(diào)節(jié)機制所存在的問題日漸突出，進而造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染、發(fā)展不均衡等問題。我國相關(guān)政府部門需要采取有力的手段對社會經(jīng)濟進行干預(yù)，因此，在此背景下，經(jīng)濟法得以形成與建立。而我國可持續(xù)發(fā)展理念幾乎是在同樣的背景環(huán)境下建立的。工業(yè)革命以來，生產(chǎn)力的快速發(fā)展，推動人類文明的不斷進步，然而也導(dǎo)致了生態(tài)污染嚴(yán)重、土地資源枯竭等威脅人類發(fā)展與生存的問題。人類在探尋破解社會問題與危機的過程中，逐漸選擇了可持續(xù)性的發(fā)展理念。

（二）價值取向的相同性

我國可持續(xù)發(fā)展理念追求的是和諧、公平與發(fā)展等價值，批判只顧眼前利益，個人利益，不顧資源可持續(xù)發(fā)展及長遠發(fā)展的觀點，強調(diào)的是自然資源與環(huán)境建設(shè)的長期發(fā)展對社會與經(jīng)濟的重要性，及社會發(fā)展對優(yōu)化生態(tài)環(huán)境與生活質(zhì)量的關(guān)鍵性。主張經(jīng)濟社會與生態(tài)環(huán)境的和諧、自然與人類的協(xié)調(diào)。而經(jīng)濟法在關(guān)注社會效益的過程中，追求經(jīng)濟運作的安全性與持續(xù)性，保障經(jīng)濟秩序與經(jīng)濟自由的和諧與統(tǒng)一，維護經(jīng)濟運作的持續(xù)性與有效性。而這些價值追求，能夠有效體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理想信念，在價值去腥的層面上，兩者具有較高的相同性。

（三）內(nèi)容范圍的一致性

我國可持續(xù)性發(fā)展理念主要涉及資源開發(fā)、社會生產(chǎn)、生態(tài)建設(shè)等社會領(lǐng)域，而經(jīng)濟法的內(nèi)容范圍則主要有市場規(guī)則與秩序、資源配置與開發(fā)、宏觀調(diào)控的實施與制定等。在理論層面上，經(jīng)濟法既對社會發(fā)展有較高的要求，又對個體利益的保護有具體的要求，并求得社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展與整體均衡，為我國可持續(xù)性發(fā)展提供良好的秩序環(huán)境。因此，經(jīng)濟法與可持續(xù)性發(fā)展理念在內(nèi)容范圍上有較高的一致性，通過推動經(jīng)濟法的快速發(fā)展，能夠有效推動可持續(xù)性發(fā)展理念的完善與推進，而通過完善并落實可持續(xù)發(fā)展觀，又能維護經(jīng)濟法的權(quán)威性與有效性。

二、可持續(xù)發(fā)展下經(jīng)濟法的發(fā)展歷程

人本理念的發(fā)展是經(jīng)濟法取得長遠發(fā)展的基本方向。人在經(jīng)濟社會中發(fā)揮著難以替代的重要作用，而脫離人的發(fā)展，所有的發(fā)展都將難以發(fā)揮其擁有的功能與價值。我黨曾在十七大政府工作報告中指出：要堅持把維護好、實現(xiàn)好、貫徹好人民群眾的基本利益與權(quán)益作為國家與黨所有工作的落腳點與出發(fā)點。將以人為本作為依法治國、以德治國的重要組成部分。所以任何政策與戰(zhàn)略的制定與落實都脫離不開人的參與，唯有人才是國家發(fā)展、社會發(fā)展的主體要素。英國經(jīng)濟學(xué)者阿列克斯曾指出，人是經(jīng)濟與現(xiàn)代化制度長期發(fā)展的先決條件，而這種理念正與我國《中共中央有關(guān)完善市場經(jīng)濟機制決定》中所指出的“以人為本、協(xié)調(diào)、全面與可持續(xù)發(fā)展”完全吻合。

上世紀(jì)八十年代以來，世界大環(huán)境逐漸開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出全球化、世界化的發(fā)展趨勢。在這種形式的影響與沖擊下，我國經(jīng)濟法逐漸開始向歐洲國家學(xué)習(xí)，以此尋求出能夠符合環(huán)境、經(jīng)濟、社會三者和諧發(fā)展需求又適應(yīng)我國基本國情的政策框架和可持續(xù)性發(fā)展法規(guī)。然而歐洲的經(jīng)濟法主要植根于資本主義的土壤下，其市場制度的弊端日漸突出，進而導(dǎo)致歐洲經(jīng)濟法發(fā)生了全面的變革。然而在我國，由于歷史發(fā)展的局限性，所形成的市場主體與市場機制相對模糊，致使資源優(yōu)勢難以在有限時間內(nèi)，通過市場調(diào)價機制進行完善，進而導(dǎo)致市場滯后，對此，我國逐漸改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟法構(gòu)建理念，在對經(jīng)濟法進行準(zhǔn)確認(rèn)識的同時，不斷要求其具有獨立性、調(diào)控性及干預(yù)性。

在新時代背景下，我國可持續(xù)發(fā)展理念對經(jīng)濟法的立法與落實的影響更加明顯，不僅使經(jīng)濟法的法律體系日益完善，更使其擁有較強的現(xiàn)實適用性。進而對經(jīng)濟法的實踐過程造成鮮明的影響，譬如根據(jù)可持續(xù)發(fā)展理念的實際需求，健全并改進經(jīng)濟法的決策機制，具體包括決策影響、決策公開、效果評估與評價等。所以說，我國經(jīng)濟法共經(jīng)歷了借鑒模仿、自主調(diào)節(jié)及與可持續(xù)發(fā)展相融合的變革過程。

三、我國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及對策

（一）中國工業(yè)化進程

隨著國內(nèi)及國際形勢不斷變化，我國的傳統(tǒng)工業(yè)化越來越落后，沒有辦法作為先進的工業(yè)化順應(yīng)世界發(fā)展潮流，所以我國若要加入新興產(chǎn)業(yè)國際生產(chǎn)體系，就要加快推進新型工業(yè)化進程。現(xiàn)階段走新型工業(yè)化道路是推動我國經(jīng)濟發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)生實質(zhì)性跨越的關(guān)鍵要素，其中引用科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)是最為重要的，是中國可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。

（二）經(jīng)濟增長的發(fā)展戰(zhàn)略

經(jīng)濟的增長與發(fā)展之間是密不可分的關(guān)系。其中經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)、前提和重要手段，沒有經(jīng)濟增長，沒有產(chǎn)出增加就不可能有經(jīng)濟發(fā)展。但是經(jīng)濟增長不等于經(jīng)濟發(fā)展，并非所有經(jīng)濟的增長都能帶動經(jīng)濟的發(fā)展，例如很多發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長并不能帶動其經(jīng)濟發(fā)展。

（三）對外貿(mào)易

目前，我國對外貿(mào)易的現(xiàn)狀是：發(fā)展速度快，進出口均位居世界前列，但是總體上看服務(wù)貿(mào)易逆差繼續(xù)擴大，服務(wù)貿(mào)易規(guī)模小與發(fā)達國家仍舊有較大的差距。另外在技術(shù)貿(mào)易中，技術(shù)的引進的主體已經(jīng)從國家向企業(yè)轉(zhuǎn)變，但是在技術(shù)貿(mào)易中仍存在引進方式落后、重復(fù)引進、區(qū)域發(fā)展不平衡等等問題。

四、結(jié)束語

世界經(jīng)濟正在日益形成相互依賴的格局，全球性問題將整個人類的命運連在一起，走可持續(xù)發(fā)展道路是我國乃至整個世界的歷史新時期。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略己經(jīng)成為指導(dǎo)經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的重要指導(dǎo)戰(zhàn)略，并在更深層次和更廣闊的領(lǐng)域上，影響著我國社會的發(fā)展和人民的生活，走向世界和平共處、互利共贏！

參考文獻

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