周磊

摘要：“線”是中國(guó)畫的生命線，不同的線條所傳達(dá)的情感也不同。畫家通過線條的徐疾、粗細(xì)長(zhǎng)短的變化，將自己的情感態(tài)度，審美境界呈現(xiàn)在作品上。形成了獨(dú)特的、個(gè)性化的藝術(shù)語言。

關(guān)鍵詞：線條;寫意人物畫

一、線

中國(guó)畫線條藝術(shù)是表現(xiàn)物象的一種特殊符號(hào)，是人們感受外界并對(duì)外界事物做出的抽象概括，是主觀把握對(duì)象的一種能動(dòng)視覺作用，并且“線條是中國(guó)畫的精脈，是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架，是主觀意識(shí)、情感胸懷，也是人格、品德、精神、志向的表現(xiàn)手段，是中國(guó)繪畫中最基本、最簡(jiǎn)練、最具概括性的藝術(shù)語言。”在人物畫的創(chuàng)作中，人們通過對(duì)客觀人物的觀察和分析，用最概括的方式去表達(dá)，從而形成了“線”。不同質(zhì)感的線條，可以表達(dá)不同的情感，“線”是中國(guó)畫的骨架，擅于用線的畫家都能夠利用好線條去傳達(dá)自己的情感。“線”是國(guó)畫藝術(shù)的語言，是國(guó)畫藝術(shù)的主要構(gòu)成材料，是國(guó)畫藝術(shù)的靈魂，它的好壞決定著國(guó)畫作品與品味的好壞。

二、“線”的藝術(shù)特點(diǎn)

在中國(guó)藝術(shù)史上，提起線條就不得不與書法進(jìn)行掛鉤，我們都知道書法即是最單純的線的藝術(shù)，中國(guó)畫線條的虛實(shí)、疏密、濃淡、節(jié)奏等變化萬千，與書法線條有著異曲同工之妙，中國(guó)書法藝術(shù)中，在運(yùn)筆的過程中，起、承、轉(zhuǎn)、合，把線條的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感運(yùn)用到極致，所傳達(dá)的不僅僅是文字本身的意義了，還包含了多樣統(tǒng)一的形式美，寄寓了作者的情感。學(xué)習(xí)書法的用筆可以豐富線條的趣味，增強(qiáng)線條和畫面的表現(xiàn)力，其更大作用是體會(huì)中國(guó)畫線條的本質(zhì)，有助于畫家對(duì)線條美感的辨識(shí)度，有助于畫面的豐富和提煉，書法線條之所以具有神奇的表現(xiàn)力，是因?yàn)榫€條具有極為復(fù)雜的屬性，諸如，力感、動(dòng)感、質(zhì)感、節(jié)奏感等。書法線條的時(shí)間性和流動(dòng)感是一種有形無聲的旋律，是一種穿越歷史可觀可感的旋律，它具有像音樂一樣流動(dòng)的美，傳達(dá)了心緒變化之滌蕩和心靈的悸動(dòng)?！耙詴氘嫛?，書法的融入，讓中國(guó)線條具有獨(dú)立的審美價(jià)值和豐富的表現(xiàn)形式，中國(guó)畫線條所具有的節(jié)奏、韻律美，表現(xiàn)出中國(guó)畫家尚意的藝術(shù)精神。

三、“線”與人物畫的結(jié)合

3.1書寫性

謝赫在六法論中提到了“骨法用筆”，在中國(guó)畫用筆中要有力道，這便是筆墨中的秩序存在，為繪畫創(chuàng)作過程提供技術(shù)鋪墊，在人物畫中，“線”有著至關(guān)重要的地位，它不僅僅承擔(dān)著造型的功能，通過用筆的起、承、轉(zhuǎn)、合，還寄寓作者思想情感，個(gè)性修養(yǎng)的作用，在傳統(tǒng)人物畫中，畫家通過線條去打造“骨氣”。寫意人物畫以線造型首先要胸有成竹，熟悉所要表現(xiàn)的人物形象，才能充分賦予畫面靈氣和骨氣。人物畫的線條，強(qiáng)調(diào)書法精神，強(qiáng)調(diào)與書法用筆的關(guān)系，“書畫同源”就是強(qiáng)調(diào)書法精神的重要性，書寫性也是中國(guó)民族精神中獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.2意象性

梁楷的《李白行吟圖》是寫意人物畫線條語言意象化的范本，也是水墨人物畫的經(jīng)典之作，畫家用流暢的線條結(jié)合筆墨的暈染效果，將詩人形象表現(xiàn)的淋漓盡致，運(yùn)用線條勾勒的長(zhǎng)袍垂拂曳引，使整幅畫面栩栩如生，動(dòng)靜結(jié)合。在另一幅作品《潑墨仙人圖》中，畫家的線條則更加自由奔放，達(dá)到一種超凡脫俗的境界。運(yùn)用枯筆澀硬的線條去描繪身上寬松的粗麻僧衣，用圓潤(rùn)飽滿的濕筆平緩的勾勒五官和手臂，剛勁細(xì)長(zhǎng)的劈刀，沒骨線條淡墨掃出的竹竿。身體的各個(gè)部位所運(yùn)用的線型語言的力度和速度也都是不同的，梁楷對(duì)于線條的把握和運(yùn)用已經(jīng)不僅僅是對(duì)客觀意象的再現(xiàn)，而是畫家自身性情的展現(xiàn)，是對(duì)于禪宗思想的頓悟。線條需要在筆墨過程中傳達(dá)了畫家豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)文人對(duì)社會(huì)的思考。線的寫意性是情緒的外化，是形而下的描繪走向形而上的繪畫藝術(shù)精神的表現(xiàn)，是將中國(guó)的哲理、詩情、書法藝術(shù)融為一體的繪畫形式，是從本質(zhì)上看其“意”，是一種內(nèi)在的精神表現(xiàn)，是內(nèi)心真誠的抒發(fā)，是外在物質(zhì)對(duì)象的精神外延。上升到哲學(xué)高度，“意”便是畫家審美境界以及繪畫的文化品味的直接展現(xiàn)。

3.3個(gè)性化

藝術(shù)個(gè)性是藝術(shù)家的標(biāo)簽，也是藝術(shù)家的品牌，線的個(gè)性化，也是畫家常用的藝術(shù)語言。吳道子喜歡用靈動(dòng)的線條表現(xiàn)人物的衣飾，達(dá)到“吳帶當(dāng)風(fēng)”的藝術(shù)效果，而有人則喜歡將人物的衣飾畫為靜止下垂的樣式，梁楷喜歡用粗放簡(jiǎn)括的線條去表現(xiàn)人物衣飾，顧愷之則樂意畫勻細(xì)綿密的線條。因?yàn)楫嫾颐鎸?duì)對(duì)象的感受不同，所以會(huì)形成符合自己的個(gè)性化線條語言，從而也就形成了人們常說的個(gè)人風(fēng)格。再發(fā)展演變?yōu)椤俺淌健?。但我們需要避免的是程式化，因?yàn)槌淌交约斑B帶產(chǎn)生的模擬之風(fēng)會(huì)制約發(fā)展，妨礙創(chuàng)作，在當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展過程中，需要畫家從表現(xiàn)精神和內(nèi)容出發(fā)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷打破舊程式，以更好地創(chuàng)造出具有個(gè)人藝術(shù)語言特征的樣式和風(fēng)格。

四、總結(jié)

“線”是中國(guó)畫的生命線，其不僅能幫助畫者刻畫外在的形象，同時(shí)還能生動(dòng)地傳達(dá)畫者的情感態(tài)度，以及精神層面的追求和審美境界，線條自身的造型變化是多樣的，徐疾變化、粗細(xì)長(zhǎng)短都變化不一，而呈現(xiàn)在中國(guó)畫中的線條更是素雅或剛直，抑揚(yáng)頓挫、靈動(dòng)多姿，將畫家的情感態(tài)度、審美境界，都能夠展現(xiàn)的淋漓盡致，只有良好的理解和認(rèn)識(shí)“線”在中國(guó)畫中的審美表現(xiàn)才能促進(jìn)人們更好地理解畫家的內(nèi)心情感。有形的線在中國(guó)書畫中是看得見的外在實(shí)踐。中國(guó)書畫家經(jīng)過幾千年的藝術(shù)實(shí)踐，把線發(fā)展提高成為相對(duì)獨(dú)立于形象的一種音樂的語言，感情的語言，美的語言;把線創(chuàng)造成了具有立體感的線，具有生命力的線;并把線的生動(dòng)美妙和神奇變化發(fā)揮到了極致。這是世界上獨(dú)一無二的。有很多國(guó)外杰出的藝術(shù)家都紛紛到中國(guó)考察研討書畫，如美國(guó)的托貝、西班牙的畢加索等。他們都成功地運(yùn)用了中國(guó)書畫線的技巧，創(chuàng)造出了富有東方色彩的現(xiàn)代畫派。這只以表明中國(guó)書畫線的獨(dú)到之處。