譚勇

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展又呈現(xiàn)出新的問題，部分大學(xué)生的價(jià)值取向充滿矛盾，所以本文從大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析入手，提出了引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;價(jià)值觀;特點(diǎn)

一、當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的意義

1.大學(xué)階段是大學(xué)生人生價(jià)值觀快速發(fā)展和趨于成熟的重要時(shí)期

大學(xué)是大師云集之地，大學(xué)作為學(xué)術(shù)和知識(shí)的殿堂，對大學(xué)生人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。

學(xué)會(huì)做人，為今后生活與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相對于高中，大學(xué)中寬松的校園環(huán)境氛圍為大學(xué)生個(gè)人發(fā)展提供了很好的機(jī)遇。然而放眼我們的周圍時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中間，一些不良的、缺乏文明的現(xiàn)象并不少見，有些學(xué)生整日沉溺網(wǎng)絡(luò)，上課無精打采，不僅浪費(fèi)了大好光陰，而且使大學(xué)生的健康受到損害。在生活中，在課余的興趣選擇上，有不少人聽的是歐美的音樂，看的是極力渲染色情和暴力的美國大片和日本動(dòng)漫，談?wù)摰氖菤W美與日本的網(wǎng)絡(luò)游戲。

2.大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人與社會(huì)關(guān)系的理論

馬克思主義認(rèn)為：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。離開了社會(huì)，人是不能存在的;社會(huì)的主體是人，人是社會(huì)的主宰，沒有人的存在就沒有社會(huì)可言。社會(huì)是人的存在形式，人要存在必須改造客觀物質(zhì)世界，必須要處理各種關(guān)系，這些關(guān)系總歸為社會(huì)關(guān)系。

大學(xué)生的價(jià)值觀教育從教育的實(shí)效性來說，就是幫助他們學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)、分析、解決人與社會(huì)的關(guān)系問題。構(gòu)建和諧社會(huì)，是我們黨提出的建設(shè)社會(huì)主義的更高目標(biāo)，是馬克思主義基本原理與中國的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的具體體現(xiàn)。構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求是，廣大的公民遵守馬克思主義的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，特別是利益關(guān)系。

人與社會(huì)的關(guān)系從人生的意義上表現(xiàn)為個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

二、分析當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及原因

1.現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾

人活在現(xiàn)實(shí)中，可人總是不滿足于現(xiàn)實(shí)，總是要使現(xiàn)實(shí)變成對人來說是更為理想的現(xiàn)實(shí)，這是人類存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想是趨于自覺狀態(tài)的，人基于改變現(xiàn)實(shí)的愿望而對美好生活的設(shè)計(jì)，是人超越現(xiàn)實(shí)的一種價(jià)值努力和追求。人只有作為一種理想性的存在，才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步，使人的生活真正符合人的本性。

大學(xué)生群體本應(yīng)是富有理想又腳踏實(shí)地的社會(huì)群體，大學(xué)生價(jià)值觀應(yīng)該是理想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一體。但是當(dāng)前的問題是，一部分大學(xué)生淡漠理想、過度追逐功利，他們的價(jià)值觀帶有明顯的實(shí)用主義色彩，在人際交往中講究實(shí)惠、重利輕義。由于他們對金錢、權(quán)利的過度追求，使他們對理想信念表現(xiàn)出淡漠態(tài)度。還有的大學(xué)生處于“恥言理想，拒絕崇高，怎么都行”的理想虛無主義境地。大學(xué)生價(jià)值觀中實(shí)用化的傾向使其價(jià)值觀中理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系呈現(xiàn)出排斥的狀態(tài)。

2.社會(huì)價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀之間的矛盾

社會(huì)價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀之間的矛盾，是社會(huì)與個(gè)體之間的現(xiàn)實(shí)矛盾在觀念中的反映，即“大我”與“小我”、社會(huì)與個(gè)體的矛盾關(guān)系的反映。

社會(huì)價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀之間的矛盾，本質(zhì)上是社會(huì)占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀與大學(xué)生個(gè)體的多樣化價(jià)值取向的矛盾。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于個(gè)體意識(shí)較為薄弱，所以，社會(huì)的價(jià)值觀就是個(gè)體的價(jià)值觀，不存在明顯的矛盾。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的自我意識(shí)得到強(qiáng)化，他們有明確的自我觀念、獨(dú)立的意向性及觀察、分析、解決問題的能力，獨(dú)立張揚(yáng)個(gè)性，追求自由，重視個(gè)人權(quán)利，甚至拒絕一切約束，我行我素，社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀與他們個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾也就變得有些尖銳起來。在這種矛盾沖突中，有相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值觀向個(gè)人主義傾斜。他們不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相互關(guān)系，以“自我”為中心，崇尚“唯我主義”，淡忘了社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，對前途的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。

三、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的有效途徑

1.充分發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生價(jià)值觀教育中的主渠道作用

用馬克思主義基本原理、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育武裝當(dāng)代大學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義價(jià)值觀;營造具有社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育;通過軍政訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者活動(dòng)和其他公益活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律的、開展價(jià)值觀教育的重要手段。

課堂教學(xué)中的德育教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，是育人的根本環(huán)節(jié)。學(xué)生成長過程中所需要的“精神營養(yǎng)”，主要通過課堂來提供。德育課堂伴隨學(xué)生在校階段的始終，對學(xué)生健康成長具有特別重要的意義和作用。

讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握人生的價(jià)值觀基本內(nèi)容，明確馬克思主義人生觀才是正確的人生價(jià)值觀;為人民服務(wù)才是正確的人生目標(biāo);通過自己的努力實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值目標(biāo)的有效途徑;人生價(jià)值的大小不是你索取的多少，而是看你對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

2.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供良好的社會(huì)環(huán)境

新聞、宣傳、理論、文藝、出版等方面要堅(jiān)決弘揚(yáng)主旋律，以正面宣傳為主，樹立先進(jìn)典型，抓好示范教育，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)營造良好的社會(huì)輿論氛圍;各類網(wǎng)站要把握好正確的導(dǎo)向，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng);依法加強(qiáng)對高校周圍的文化、娛樂、商業(yè)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決打擊侵害學(xué)生合法權(quán)益和身心健康的事件，堅(jiān)決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。

3.優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍

家庭教育有著學(xué)校教育和社會(huì)教育無法比擬的優(yōu)勢。家庭是學(xué)生的第一課堂，家庭對學(xué)生的價(jià)值觀形成具有長期、深刻的影響。

父母與子女朝夕相伴，對子女的情況最熟悉，教育也最具有針對性和及時(shí)性。同時(shí)家庭教育增加了情感教育，可以更好的做到動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。為此父母要注意加強(qiáng)對子女的品德、人格教育，使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，倡導(dǎo)科學(xué)、健康的生活方式。

4.加強(qiáng)法制建設(shè)，規(guī)范價(jià)值觀的形成

在市場經(jīng)濟(jì)條件下建立當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀體系，就必須把價(jià)值觀體系的建設(shè)與法制建設(shè)結(jié)合起來，使一些基本的社會(huì)價(jià)值觀法制化，通過法律手段來弘揚(yáng)某些價(jià)值精神，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)走上規(guī)范化、制度化、法律化的途徑。

新形勢新政策下，大學(xué)生在國家經(jīng)濟(jì)政治等各方面發(fā)展中顯得越來越重要。而身處物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，浮華背后更需要大學(xué)生對社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生價(jià)值觀，避免走向歧途。

四、總結(jié)

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無產(chǎn)階級的人生價(jià)值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)之上、以為人民服務(wù)為核心、以對社會(huì)貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

參考文獻(xiàn)：

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